简介：清代达斡尔首领卜魁拥有一个应用广泛的名字.由于资料的匮乏,人们对卜魁的生平和家世了解不多.本文依据黑龙江将军衙门满文档案资料的记载,并参考有关史籍,试图揭示卜魁鲜为人知的个人和家族情况,期望人们对卜魁以及达斡尔族历史有更多的了解.

简介：清代末期，石版印刷技术首先在我国南方地区出现，并得到迅速发展，而北方地区相对滞后。因此，就当时民间团体、商号及个人发行的民间钱票而言．北方地区通常多为木刻版印刷，石版印刷者较为少见。就黑龙江省而言．清代末期，不管是木刻版，还是石印版民间钱票，都是十分稀少的。现有两种我国东北黑龙江省卜魁地区发行的钱票，均为石版印刷：一张为光绪时期卜魁西集厂镇“万兴福”商号叁吊钱票：另一张为宣统时期卜魁呼兰府“德盛福”商号银圆拾吊钱票。

简介：《龙沙剑传奇》为清代程焕所作的一部神仙道化题材戏剧，它具有浓厚的道教文化意蕴，主要表现在以道教历史人物为创作依据，仙、人、怪三者的矛盾冲突以及宗教意识下的世俗化书写等三个方面。通过细致梳理，可以发现，作者在创作中广泛汲取借鉴了前代典籍中的相关材料，对不同身份的角色安排构成了戏剧的矛盾斗争，在叙述描写中，虽然未脱道教意识的支配，却流露出比较明显的世俗化倾向特征，这些均体现了其所取得的多方面文学价值成就，具有重要的价值意义。

简介：以蒙古和宁《西藏赋》、吉林英和《卜魁城赋》、大兴徐松《新疆赋》为代表的清代乾嘉道之际的边疆舆地赋,以其鸿篇巨制和鲜明的边疆地域特色而在光绪九年（1883）由元尚居汇刻为《西藏等三边赋》。道光八年,英和因罪发遣齐齐哈尔城,次年即撰成《卜魁城赋》一书,全面阐述齐齐哈尔城的自然地理和人文地理状况,详述山川、物产、风俗、政教等项内容,充分体现了边疆舆地赋的特色与价值。

简介：穷家的秀女,憨直的驮夫,啸聚的山寇,肆虐的少东,构成了一幕极富传奇性的古老悲剧。借此不难看出作者的艺术追求,他所发掘的动人的情愫,那种奇硬的和谐与苦涩的美感,从而传递出混茫和蕴藉的内涵。

简介：魁拔是天地的错误。魁拔是宇宙的漏洞。魁拔是有史以来最厉害的生物。每333年，他都会复活。妖怪、天神无不为之胆寒。

简介：　　万树桃花笑春风,山径出没碧草中.　　乾隆皇帝微服下江南,途经云遮雾罩的云雾山,正欣赏春色美景时,突然腹部疼痛难忍,随行御医使尽手段也无效果,众侍者只得移驾至附近一孤庙中.　　……

简介：我不爱喝酒,却喜欢划拳中“五魁”的喊声和连胳膊带手伸出的动作,由此,我想到了家乡的五魁:吃页面,喝面汤,看线戏,听秦腔,坐马车。吃页面老家有一种小吃,叫页(xue)面。不论男的,女的,老的,少的,去县城,跟古会,能吃上一碗页面,算过了口福。页面的页在合阳境内不念(ye),道理简单,顺字去掉半边,不顺了,便叫页(xue)。做页面是有讲究的。百分之七十的荞面,百

简介：位于广东省梅州市梅县松口镇，始建干明万历四十八年（1620），历十载，于崇祯二年（1629）竣工。该塔为九层八角楼阁式砖塔，高42米。塔腔为穿壁绕平座结构，内设螺旋式阶梯至第八层。顶层设宝瓶状塔刹。每层均用青砖砌成犬牙状出檐，塔身各层交互置四个口望窗和采光孔，

简介：怀着一颗兴奋而期待的心踏上了开平碉楼之旅。开平，只是我们江门地区一个小小的角落，她的碉楼竟然要“申遗”？究竟它的魅力何在呢？磁铁般的力量使走近它……

简介：元泱境界是一个由天、地两界构成的世界。然而，这个世外桃源在创建时却产生了一个漏洞——每隔333年就会有一种可怕的生物准时准点诞生在地界的灵山巨石阵。这种生物就是魁拔。每次魁拔复活都会给元泱境界带来巨大的灾难。天地两界战士付出非常惨痛的代价仅仅能够暂时将其封印。于是，彻底消灭魁拔成为了所有战士的宿命和无上荣耀。

简介：

简介：侯凤莉认识武大勇这天侯凤莉正愁眉不展,精神处于消极和颓靡之中,原因是多方面的。比如昨天清早她的小狗贝贝莫名其妙地死在了客厅里,下午在公司里她去卫生间时听见隔壁有两个女员工说闲话议论到了她的胖,早晨洗漱时她看见自己头上又多了一些白发。侯凤莉黯然神伤,忽然觉得什么都索然无味,空虚和无聊得很。这种情绪,连丈夫从香港将她扫地出门时也没有过。那时候她还年轻些,自认为风韵犹存,觉得一个有钱的女人只要愿意,还愁找不

简介：1铁蹄踏破老屯清平梦三鼠渡江一鼠做鱼鳖浩浩嫩水从大兴安岭的小溪小河汇聚而成滔天之势,奔腾之间已经来到平原,忽然一个大拐弯,宽阔和宁静了许多。在那大拐弯处,打鱼人狩猎人挖参人淘金人买卖人樵夫耕者渐渐会聚。马架子变成土坯房。一些个自然屯应运而生。公元一九○○年前后,中东铁路的路基已经蟒蛇般爬过来,把五福玛、榆树屯、昂昂溪、顾店、水师营、炮台屯这些村落

简介：如同往常一样我拖着疲惫的身子回家，刚推开大门，“妈——我回来了!”出现在我眼前的不是妈而是——天哪。我吓得两腿发软，扔了书包，跑出大门。

简介：角色行当:观音(正旦)罗卜(小生)村妇(小旦)四童子老虎[观音上。观音(唱)[新水令]霎时飞过黑松林,石岩前崎岖山径,松间惟有鹤,山外悄无人。只听得虎豹连声,为孝子临凡境。(念)一双慧眼观世界,慈悲广度众生灵。从空伸出拿云手,提起天罗地网人。(白)吾乃南海白衣大士。今有罗卜往西天取经救母,我今改扮民妇模样,试探他的道心如何,不免化一茅棚在此,等候于他.(一阵火光)[观音、四童子下。[傅罗卜上。罗卜(念)[双声子]

简介：酒乡王三在外工作多年，头一回回乡探亲。好吃好穿的自不用说，最不能忘带的是老父亲的好喝的。父亲一生没什么爱好，就喜欢喝几盅。早先日子过得紧巴，瓶子酒喝不起，老父亲经常怀揣几角钱，在镇上供销社的柜台边，吆营业员打一二两散酒，端着黑老碗站着喝。喝一口，扎巴...

简介：雪窦山春天览张学良日记,有元配夫人于凤至雪窦山看他一节。当时赵一荻已经在陪,按我所测,这一节应该是有文章的,但少帅的日记却言短意淡,不能辨其情。怅然作罢,想起了我所见到的雪窦山。我是二○○○年五月从金华到那里去的,须臾之间,两岁竟如

简介：《玄应音义》是一部汇释群经的专书辞典,具有重要的文字学、音韵学、训诂学价值。立足于佛经原文,并结合《玄应音义》《慧琳音义》《希麟音义》《新集藏经音义随函录》等佛经音义书,以及传世字书,认为该书＂未详所出立名＂之＂魁脍＂,并非＂屠割牲肉之人＂＂屠杀凶恶之师＂等义,当义为＂主煞人者＂（即刽子手）。史实证明,古印度充当＂魁脍＂这一职务者为种姓之外的贱民阶层旃陀罗。

简介：冯魁林1949年生,北京市人。毕业于北京师范大学,现为中国书画印研究院教授,中国美协、辽宁美协会员。90年代初于沈阳、大连举办"冯魁林成才书画展",并著《成才家训百则》及《教与学之我见》,被录入当代中国名人大辞典。