简介：郑爽金鹰艺术节走红毯那天爽妹纸跟蒲巴甲一块走的,但是不仅全程黑脸,还瞥了一眼我们这边,撅着嘴巴动也没动一下,当时旁边举灯牌的粉丝快气晕了,说她耍大牌什么的。(刚出道没多久嘛,我倒觉得是走红毯太紧张了。)后来暑假到某选秀节目实习的时候,有个导演说爽妹纸超依赖张翰的,爱耍小脾气。有次领导要她演一部很火的戏,说她演完一定会红的,但是爽妹纸说张翰不去她就不去,而且自己也不想红,就想跟自已喜欢的人

简介：韩庚:相亲是真?自曝"我妈妈还曾经要我去相亲,但是最后也没有进展"的庚哥可是真的去相过亲呢!相亲对象是现在正在热播《他来了,请闭眼》的女主马思纯,还是《致青春》里扮演黎维娟的张瑶牵的红线,他们俩还真就互相接触了解过一段时间,后来马思纯觉得跟韩庚不来电没有感觉就结束了。猫吉:想说……

简介：互卦变卦规则近似于＂蜕变-裂变＂规则,其变卦结果是摄入互卦黑洞,这与天文学的黑洞和数学的数字黑洞在现象上也是相类似的,其中最为典型的就是＂既济-未济＂的双黑洞现象,与天文学上的双黑洞现象更是惊人相似。借助黑洞现象,揭示互卦变卦过程,可以更好地诠释变易、不易、简易的＂三易＂观。

简介：广州城市职业学院建立时间不长，就成立了国学研究所（现已更名为国学院——编者注），并且开办了国学讲座。如今国学系列讲座又要结集出版，名曰《城市国学讲坛》。这是一件值得祝贺的事。我也很愿意为这部文集写几句话。

简介：去年初冬,散完步在宋城老街的鼎湖山茶庄小憩,几位茶客正在闲谈古往今来的茶道。千卷藏书一壶茶,个中滋味,或浓或淡,或清或浊,或高或低,须一尊好鼻子,须一双好眼力,须一腔好舌尖,须一副好脾胃。"咚、咚、咚。"敲门声打破了茶室的宁静。"请问八卦村在哪里?老板娘。"一个身背行囊、满身疲惫手持外文地图的外国人破门而入。"八卦村?"茶客们顿时一团迷雾。待客人落座后,大家才知道他是来自俄罗斯的游客。他听人介绍,想要了解这座历史文化名城,得先走高要,后看端州,再读肇庆,看来他是个文化人。被他这一问,我才开始注意岭南这座古村落,它是高要

简介：三、变架子变架子是八卦掌上乘功夫，抽招换势随心所欲，但要求身稳精固，精固气盈，气盈神全。八卦掌的变架子就是步法变化不停，身法变化不断，掌法变化不乱，是在定架子和活架子基础上进一步变化。

简介：在传统武术文化中,剑是最为雅致的器械,练剑润养筋骨,舞剑似养精气。练刀如猛虎,练剑如飞凤,故称刀为练,而剑则名为舞。剑法易习,但剑术难求,剑的文化精髓更难追求。＂津门游身八卦剑＂非八卦掌功夫有成者,不能练就此之妙处。练剑者需身剑合一,剑里藏身,剑力从内丹而发,力达手腕,必有刚柔之力,敏捷之神,力达剑尖之威,剑点在内涵中,剑气之精髓;点、崩、截、挑、刺、扎、挥、劈、撩、斩为佳。一手持剑,一手剑诀，按八卦掌的弧形圈的反正圈变化，走穿九宫八方，剑随身变，天边挂月，走穿挑翻，攻防兼备，方为剑术之根。

简介：当火星车SPIRIT与OPPORTUNITY发出的信号把火星上的信息清晰地传递给地球时,地球上中国这一隅的人们正在做些什么呢?时间已经进入了21世纪。遥想秦砖汉瓦流传至今仍不失其实用价值;罗马法学代代承接在现世依然光彩耀人。'不了解历史等于失去了一只眼睛;仅了解历史却等于失去了两只眼睛',这句20世纪出自'IPWorld'上的话,我感到很有哲理。'王母桃

简介：当火星车SPIRIT与OPPORTUNITY发出的信号把火星上的信息清晰地传递给地球时,地球上中国这一隅的人们正在做些什么呢?时间已经进入了21世纪。遥想秦砖汉瓦流传至今仍不失其实用价值;罗马法学代代承接在现世依然光彩耀人。"不了解历史等于失去了一只眼睛;仅了解历史却等于失去了两只眼睛",这句20世纪出自"IPWorld"上的话,我感到很有哲理。"王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死",古人尚知历史不是停滞的,何况今人。有幸的是,中国始终有一批人是睁着两只眼睛做事的。其结果是中国的载人卫星

简介：《法相辞典》乃民国初年政治活动家、佛学家朱芾煌所编集的一部佛教义理名相辞典，在问世七十余年间，一直是佛教研学者案头参考之必备，影响甚大。

简介：潍坊孙敬明先生的《潍水集》即将付梓问世，这部内容非常充实丰富的学术论文集，特别标明是“为纪念陈簋斋诞辰二百周年而集辑”。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情，也体现了他继承发扬传统学风的志趣。

简介：我称世祥兄为＂老吴哥＂,喊来就含一份敬意。一是因为世祥兄年龄比我大。虽是七七级中文系的同学,但因＂文革＂十年大浪冲刷,留下的读书种子们的年龄就像河岸般坑洼不齐。二是缘于老吴哥社会经历丰富,年轻的同学们就潮他些八卦。其一是,他曾在大山间修铁路,某日突然对女友道：咱们今天结婚吧。

简介：羊年伊始,林雨与志永冲寒冒雪来舍,提着《晋戏图典》的一大箱子手稿,恭敬地让我修改并作序。我首先向他俩提问:"你俩编著这一图典的动机是什么?"他俩作了如下回答:是基于弘扬传统戏曲文化与红色戏曲文化的强烈使命感,也基于对每一幅图片作用的初步认识——一幅图片是一瞬凝固的历史,镂刻着一痕鲜明的足迹,演绎着一个生动的故事,悬系着一段难忘的回忆,重现着一度曾经的辉煌——进而到对两千幅图片作用该有多大的认识到位,再加山西省委王儒林书记在中共山西省委十届六次全体会议上说

简介：宋代有位学者名叫石才叔,收藏有许多图书的古迹珍品。时任长安统兵的文彦博听说了,便亲自到石才叔家借阅唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》。他将字帖拿回家中,爱不释手,索性叫家中弟子临摹了一本。这一天,文彦博设宴招待幕僚、部下和几个朋友,高谈阔论之际,他叫家里人拿出两本《圣教序》字帖,让客人们都来辨认这两本《圣教序》的真假。那些客人们个个伸出大拇指,极力吹捧临摹本是真的,是如何如何珍贵,反而指着石才叔的收藏本说是假的。

简介：青花八卦纹筒形香炉为故宫博物院陶瓷馆一件在陈文物,该文物纹饰与通常所见八卦纹不一致。通过与故宫博物院所藏其他有关八卦纹器物的纹饰进行比较,并结合对《易经》及与易学发展密切相关的《太玄经》的相关信息的梳理,对香炉上呈现的纹饰符号进行了比对,认为这件香炉上的纹饰为太玄纹而不是八卦纹。进而,笔者根据史料记载和太玄学说的发展情况,探讨了太玄纹在元代器物上出现的可能性,也提出了此件文物纹饰与太玄学理不相符合之处,并做出了相应分析。认为纹饰与太玄学理之间的不符,主要由三种原因所致,即太玄学说的艰涩难懂、民窑瓷器的错画、纹饰受更为通行的八卦纹影响等。结尾提出了与所得结论相关的展陈建议,即调整文物说明名称及附加简要的周易与太玄学说的关系介绍,以便观众对器物有更明晰的了解。

简介：欧阳昱的小说主人公吴自立是二十一岁的大学生,他相信自己的出生是造化的报应,因为这是个欲望的时代,他所就读的所谓大学早已精神破产,是个＂腐烂得流脓的地方＂。他终日沉浸在对人情世态的仇视和愤怒中,企图通过自我毁灭来毁灭这个他与之不能相容的世界。本书是存在主义哲学的模本小说。主人公的精神危机是其作为问题存在,受困于人之存在问题,最终堕入问题深渊的典型个案。作为一个存在于信仰的荒漠里,在精神的极限上自我摧残的人,他的一生,如同与他一起存在于生的囚笼的人之生死,不过是在给定的生存境遇里完成给定的命运。

简介：《时过境未迁——中国当代史采薇》（四川人民出版社2014年版）是王海光教授的论文集,收录了他近年来中国当代史研究的若干作品。党史和当代史是交叉关系,有些问题重叠,有些问题分殊。中国大陆的当代史研究,以研究者分,至少有两个群体,一个是中国近现代史的教学和研究人员,另一个是党史教学和研究人员。前者采用严格的历史学方法,借鉴社会学、心理学、人类学、新文化学的方法,学术理念、问题意识、叙事方式、学科话语与后者殊异。

简介：大山大水大画卷陈孝瑞老师是楚雄本土著名画家,他的山水画在全省全国有一定影响。他从事绘画三十多年,创作了几百幅美术作品。其中巨幅山水画《云岭春潮》在2010年上海世博会上展出,获得好评。陈老师的画基本是山水画,他画楚雄州北部的大山乌蒙山。

简介：

简介：咸,即感之意,文章基于《伊川易传》对《咸卦》之＂感＂的注释解读,体察其间蕴含的感应之道。从其象与辞入手分析,分别从感应之道的普遍存在、在天地之间与人伦社会中的显现进行探讨,反观人伦社会不以正道相感,体察人在感应之间私心所致之浮躁,结合程颐所提＂通感＂之学说,观程颐所提＂感而遂通之天下之达道＂,复感与应之间的天地之情。