简介：吾屯人被国家识别为土族,但他们主观上却认同自己为藏族。本文通过对青海省同仁县吾屯地区的田野调查资料,从语言人类学的角度对吾屯话的亲属称谓作了简要分析,着重探讨了吾屯话当中的各种亲属称谓词的来源及其称谓特点,希望对了解吾屯人的历史文化等具有一定的帮助。

简介："勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中

简介：吴江市屯村实验小学从1996年起。以写字教学为切入口。积极探索学校特色建设，依托书法特色实现了从农村中心小学到省实验小学的蜕变。

简介：村民自治是国家推进政治民主化进程中的重要方式。本文通过对西部民族地区藏族村村民在特殊地域和文化背景下通过民主选举、民主决策、民主管理、民主监督来实现村民自治的现实途径分析，总结经验和发现问题，并提出经济发展、制度完善、发展教育在西部民族地区村民自治进程中的重要作用。

简介：今天的贵州，仍然聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。这里的人过着与世隔绝的生活，时至今日依然恪守着其世代传承的明朝文化和生活习俗，历经600年的沧桑，形成了今天独具特色的“屯堡文化”。这是一段关于明朝移民的历史记忆，一种独特的汉族文化现象。

简介：民用爆破仓库（简称民爆仓库）包括炸药仓库和雷管仓库。按照爆炸危险品管理条例规定，以及《建筑物防雷设计规范》GB50057—94（2000年版），《民用爆破器材工厂设计安全规范》GB50089—2007安全技术要求，必须设置完善的防雷装置。对位于同仁县隆务镇吾屯村新建民用爆破仓库项目区，在进行实地勘验、测量及计算的基础上，本着经济、安全、合理的原则，提出了比较完整的防雷装置设计和施工方案，以保障新建雷管库、炸药库不因雷电灾害而发生爆炸事故，同时保证库区及守库人员人身财产安全。

简介：明清山西民居建筑以其恢宏的气势和精美的装饰闻名于世,而封建等级制度严格控制了建筑物建造规格,这一点在屯城村门楼的修建上表现得尤为突出.屯城古村落民居代表着晋东南民居的典型风格.通过实地走访和测绘,以屯城古村院落中门楼为例进行分析,总结出了晋东南古建筑民居中门楼的布局方式、组成部分以及其装饰风格.发现了屯城古村在门楼修建的方式方法上独具风格,带有很强的地域特征.

简介：在美丽乡村建设背景下，乡村旅游得到深入发展。乡村与景区融合发展，是构建宜居、宜游的可持续乡村发展的途经之一。安顺屯堡区域内的景区与乡村的联动发展实践表明，景村联动有利于推动景区深度游发展和乡村扶贫开发。

简介：摘要：“世界反法西斯战争”之“十月革命”莫斯科得胜，天街润雨乱世情谊非禽兽走卒之辈所求思图存，是为民族复兴，俊杰伟情。“据理力争”精神皆为“国家”所存气概，其“社会价值”续命着“人”的权力。科研不一定要是结果成熟的，但必需依据严谨的连续性事实依据，具有科学的可复制性质感。“我不是剽窃”，此学者的真情所脆弱与所捍卫。吾思吾闻而吾思吾文，为极致的真情所系，情实贵。

简介：摘要：“世界反法西斯战争”之“十月革命”莫斯科得胜，天街润雨乱世情谊非禽兽走卒之辈所求思图存，是为民族复兴，俊杰伟情。“据理力争”精神皆为“国家”所存气概，其“社会价值”续命着“人”的权力。科研不一定要是结果成熟的，但必需依据严谨的连续性事实依据，具有科学的可复制性质感。“我不是剽窃”，此学者的真情所脆弱与所捍卫。吾思吾闻而吾思吾文，为极致的真情所系，情实贵。

简介：文章以鲍家屯村为例,考察了屯堡人招赘婚的基本特征及其变迁。屯堡招赘婚盛行是明代中后期以来屯政败坏的体现,对传统父权制下的＂性别偏好＂有消解作用。招赘婚还有利于解决农村养老问题,同时,屯堡招赘婚也导致了一些婚姻家庭问题。

简介：本是“亲戚屯”，却因山林界限纠纷闹了起来，一闹就是六年，两屯也闹成了“冤家屯”，争吵不休，冲突不断。近日，广西壮族自治区忻城县城关镇人民调解委员会在司法所的指导下，联合林业站、派出所成功调解了此起历时六年的山林界限纠纷，用亲情融化了两屯的积怨，让两屯重归“亲戚屯”。

简介：屹立于青藏高原上的数千座金光四射、巍峨壮观的藏传佛教寺院建筑群，构成了无比璀灿佛域文化，其内的藏传佛画涉及到的藏传佛教的各个艺术门类，内容广泛，主要包括绘画、雕塑、建筑图案、堆绣、酥油花等，其高超的艺术造型无不令人神往和赞叹，她无疑为祖国的美术园地增添了一簇簇光彩夺目的瑰丽花朵。

简介：

简介：就如松横陡岩,风霜雨雪不改其姿;就如日月经天,云飞雾扰不减其辉。一个德字,从古至今论者纷纭,可在字海的浩瀚处,在时间的长河里,在历史的天空中,它依然永恒闪亮,一如明月盈缺,清辉不改。有云:君子以厚德载物。可见德乃是一种胸怀,一种境界,一种与生俱来却又终身为之坚守的做人底线。曾在一个老者的书房里看到这四个字,醒目地悬于壁上,'吾厚吾德',带着雄浑苍茫的笔意,猝然击中我心底。我知老者一生际遇,此四字实是他真实的写照。我亦是常常自问:若命运注定我命中福薄,辛苦勤奋终成画

简介：要宰牲了!“嚓嚓嚓……”一把刀柄镶嵌着红珊瑚，刀鞘饰黄铜缠丝花纹的藏刀在湿润的磨石上来回打磨，宰牛人握刀柄的手欢快而巧妙地用着力，石面渗出一层湿黑的黏液。很快，磨洗的刀刃活了，褪去了长期搁置不用的迟钝锈迹，浮上一层亮色来，白花花的，耀眼，像水银，像雪光。刀已磨好。爷爷过去牵牛。

简介：我被一场急雨浇注,在通往法院的路上。天地一片混沌,风呼呼地掀动雨衣,我在透明塑料的屏障中努力睁开眼睛,视线依然模糊不清。湍急的雨水集聚成流,迅速地漫过路面。但是现在,除了往前冲,已经没有退路了。

简介：本文介绍了黄南藏族自治州同仁县吾屯村概况,阐述了唐卡艺术在热贡地区的发展传承与演变历程,分析了热贡吾屯村唐卡艺术的传承模式。指出,在市场经济利益的驱动下,热贡唐卡艺术传承表现为寺院传承、家族传承、画院传承、企业传承等多种模式共存、互补态势。这些模式无疑是利好的,但要时刻警惕经济利益驱动下产业化发展的走形。

简介：用弗洛伊德的精神分析学观点，对“水浒”意识进行综合分析，可以发现《水浒传》意识结构可分为本吾、超吾和自吾三个部分，即梁山英雄以个性膨胀、张扬生命为动力和目的(本吾)，在维护封建秩序、忠义辅国挽帜的统帅下(超吾)，表现出二者及现实的矛盾统一(自吾)，演绎了一场轰轰烈烈的起义。

简介：屯庄位于阜康市滋泥泉子镇屯庄村。20世纪初，新疆社会动荡，抢劫、骚扰百姓的事时有发生。为了防盗匪劫掠骚扰，当地名人沈德出资，民众出力修建了土城——屯庄。屯庄墙体高5．5米，厚约2米，夯筑。土城开东门，东南西北隅城墙上筑有炮楼，占地面积近1万平方米。1993年被列入阜康市级文物保护单位。