简介：

简介：现在,大海里有来往的轮船,哪吒不能去闹海了。地面上不再演"封神榜",没人请哪吒去捉妖怪了。天空有人造卫星、宇宙飞船,哪吒十八般武艺派不上用场……哪吒想:我有风火轮,去太空邮局当名邮递员吧。

简介：八戒正往前走，忽听背后有人叫他：“老猪，好自在啊!”八戒回头一看，是托塔天王的三太子哪吒。

简介：1余蕊之所以留意起麦暄，不是因为他的帅气，不是因为他精湛的网球技术，更不是因为他是班里的问题少年。余蕊看人从来都站在对等的角度，不仰视，也不俯视；不崇拜，也不歧视。

简介：托塔天王李靖曾在陈塘关做总兵。有一年，他的妻子素知夫人怀孕了。李靖心里很高兴，整天计算着孩子出生的日期。

简介：

简介：有一类电影，像河边明朗清晰的风景，在情节、结构、人物和主题上完成了高度和谐，达到了完美统一，可以让观者产生余味悠长之惑；还有一类电影，它们就是河流本身，有着自己的节奏、色彩和情感，观者必须深入河底，才能觉察到震撼人心的隐匿力量。《少女哪吒》，属于后一种。

简介：作为中国俗文学所创造的艺术意象，哪吒因莲藕作躯体而得再生，除了有华夏本土固有的有关莲花的文化心理积淀其中，也包含着来自南亚次大陆乃至东方民间信仰圈的原始基因。即乃是东方文化史上以女性生殖崇拜为实质的古老莲花崇拜的神话复演。

简介：拥有美好童年的我们一定都对哪吒的风火轮非常向往,不仅因为它的旋转伴随着火焰,还因为它非常神奇的旋转方式。

简介：在南方，冰球这样的运动项目没什么群众基础，而南京新城小学却有着这样一支少年冰球队：他们脚踏冰刀鞋，身穿厚铠甲，于握冰球棒，在冰面上自由驰骋，时而急停时而转弯时而倒溜，来去自如仿若一个个神气活现的小哪吒。

简介：版本：苏教版小学语文教材第5册板块一：练习朗读师：你最早是怎么知道《哪吒闹海》这个故事的？生：我是听爸爸妈妈讲的。生：我是在电视里面看到的。

简介：肩挎乾坤圈,身披浑天绫,脚踏风火轮,手持火焰枪——哪吒烧东海,杀恶龙,风风火火,痛快淋漓……《哪吒闹海》的故事把淘气包迷住啦!电

简介：哪吒得罪了东海龙王，生气的东海龙王抢走了哪吒的四件宝贝——乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮。哪吒为了拿回自己的宝贝，独自一人去闯海底的水晶官。

简介：哪吒鼓乐作为漳州民间信仰遗存的古老吟唱表演，明代从道教圣地山西闾山传入漳州，至今已有600多年的历史。吟唱哪吒鼓乐及踏火是闯越族原生态巫术仪式与山西闾山道教音乐相互融合的民间信仰音乐文化产物之一。漳州哪吒妓乐曲吸收古老民歌旋律，内容非常丰富，除保持了一些已濒临失传的乐曲，更为社会提供民间歌舞中少有的三拍子乐曲。哪吒鼓乐阵队成员们以敲击贴有灵符的长柄手鼓，在马锣、天尺等乐器伴奏声中吟唱哪吒鼓采．因唱词中有提及“哪吒”，故长柄手鼓也被称为“哪吒鼓”，哪吒鼓乐也由此而来。

简介：我，哪吒的嫡传弟子——哪哪吒，几百年来一直在天庭修行。这天清晨，我突然被一股不明气体团团围住，顿时头晕目眩，呼吸困难。毫无防备的我，一下子昏了过去，

简介：哪吒是印度佛教的三头六臂的夜叉神，护法神。佛教传入中国，哪吒神也进行着中国化的演变。大概在南宋时期，随着李靖演化为毗沙门天王，而演为李靖之子，实现中国化。在《西游记》中，哪吒演化为玉皇大帝的战将，孩童天神，神通广大，而本相仍是三头六臂，形象是外道内佛。在《封神演义》中，哪吒是完全道教化的英雄神，但还是有佛教因子。明以后的哪吒神是多种版本形象的融合，同时又成为镇水之神。哪吒神形象的演化说明中华文化最有特性，也最有包容性，因而也最博大精深，最具有活力。

简介：哪吒是我国民众十分熟悉也十分喜爱的一位娃娃神，他脚踏风火轮，手持火尖枪，带着乾坤陶、混天绫、金砖三件法宝，一副雄纠纠气昂昂的小英雄模样。哪吒闹海，剔骨还父，莲花化身，大战孙悟空，都是家喻户晓的哪吒故事。近年，随着52集动画片《哪吒传奇》的反复热播，哪吒也成为孩子们喜爱的一个艺术形象。

简介：摘要:《哪吒之魔童降世》的成功归因于电影内容与营销策略上的创新性。在内容创新方面，从故事情节、人物形象塑造和特效三方面融合中国传统文化元素、现代艺术元素与科学技术，传承与弘扬了中国传统文化，创造出国漫的经典场面；在营销策略方面，它充分利用“线上+线下”的新型经营战略，互联网与线下宣传的结合，吸引人们的眼球。这些方面的创新使《哪吒之魔童降世》完美地呈现在观众的眼前。

简介：<正>深度阅读,是指个体在阅读文本中,能够潜心会文,对阅读材料有更深层次意义的理解,即能对文本加以个性化的、合理的感受和理解。引导学生深度阅读文本,有利于培养学生阅读感悟能力,从而提高学生的语文素养。下面以苏教版三上《哪吒闹海》一课的教学为例,阐述这一问题。一、深度阅读"大战夜叉"(师引导学生阅读第3自然段,谈认识和理解)师:的确,哪吒很机灵,很勇敢,而且力大无穷、武艺高强。请大家再仔细阅读第一句话,想一想,当夜叉从水底钻

简介：哪吒鼓乐是闽南民间信仰遗存的古老吟唱形式,至今已有600多年的历史。闽南哪吒鼓乐调式简单、节奏简单而有力,具有闽南民间地方音乐的特征,唱词大多是拜请道教的哪吒等神祇。闽南哪吒鼓乐受闾山巫道的影响,具有若干佛道融合的色彩,又结合了闽南民间音乐,是歌舞乐融为一体的闽南宗教音乐。