简介：“唐宋派”与“后七子”（秦汉派）是由明代中叶复古思潮向晚明性灵思潮过渡阶段的两个文学流派，两派在入文精神上存在着相通之处：尊情反理；在文学主张上存在着一定差异，但人文精神的一致性，促成两派走向互容，成为推动文学发展的合力。

简介：

简介：1925年夏，闻一多先生从美国留学回国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国的怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

简介：〔编者按〕为纪念先生诞辰百年，本刊特选其１９２５年载于《现代评论》第２卷的这篇爱国情挚、忧国情深的著名史诗《七子之歌》，以飨读者。此诗虽已是７４年前先生２６岁时的胸焰心涛，但今日捧读，尤其他对澳门那痛惜之最，必当再令读者情燃而意腾！当“五四”新文化运...

简介：

简介：李海鹰附语：首先，因为有了闻一多先生这首充满真挚、浓郁情感的诗，才有了我谱曲的基础。闻一多先生在７０多年前写这首诗时，也许想不到澳门终于在本世纪末就要回归祖国了；其次，我很幸运，能在７０多年后通过《澳门岁月》大型专题片与文化先人做了一次历史性的对话。今天，我特通过《新文化史料》双月刊，为澳门回归祖国再次表示祝贺七子之歌———澳门@闻一多

简介：在我的心目中，启功就是古道热肠、从容洒脱、幽默风趣的化身，在出身门第、名利地位、挫折灾难、纷纭世事面前，取得了真正的自由，以毕生的经历、成就书写了一个大写的“人”字。他的旧体诗词（集为（《启功韵语》，北京师范大学出版社1989年版。本节所引启功诗均出此书），量虽不大，质却甚高，所谓“以我少少许，胜人多多许”者也。他的诗，又以唐宋体居多，但篇数不多的后唐宋体诗却为后唐宋体赢得了广大读者的青睐，贡献可谓大矣。

简介：　　在世态喧噪的当下,地域美术创作于流行或时尚文化语境中如何坚守立场,是一种艰难.而以市场或市场意识为出发点的艺术指向,也动摇着澄怀观道的人文心态.但是,在任何背景下都会有一种坚守,也可能是一个艺术团队或流派的坚守与超越.……

简介：“你可知MACAU不是我真姓?我离开了你很久了,母亲!但是,他们掠去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂……”伴随着1998年岁末电视纪录片《澳门岁月》的播出,该片主题歌不胫而走。大街小巷里,无论是成人,还是儿童,几乎都会吟唱这首歌。《澳门岁月》主题歌系著名爱国学者、诗人闻一多先生所作《七子之歌》

简介：

简介：“前后七子”倡言复古，其辞赋复古主要是恢复隋唐以前抒情言志传统，揭露社会黑暗，讽谕现实，抒发个人情感；形式上多采用古体，艺术上多铺采搞文；赋风主效楚辞、汉赋或魏晋赋。

简介：某一天．小巫偶然刷微博的时候．看到首页好多朋友在安利一部叫《大圣归来》的动画片。

简介：本文主要讨论了唐宋词文化学研究的一些问题，先对引进文学研究的文化含义进行了界定，接着对唐宋词与唐宋歌妓文化的关系结合学者们的研究进行了阐述。

简介：摘要金元时期全真七子在胶东地区传道，注重以诗词歌赋等文学手段记录在胶东的传道生活，创造了大量体现胶东文化的诗歌。在他们的诗歌作品中，全真七子全方位的展现了胶东地区的道教文化、山海风情、人文情怀，这些诗歌既真实的记录了金元时期的胶东文化，又促进了全真教在胶东地区的发展，体现了特定时期的地域文化与文学相互促进的关系。

简介：杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森林。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”陆游《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》:“雨止风益号,雪作云不

简介：“毗卢道场是最近才正式对游客开放的，它是宝顶山大佛湾内两处洞窟造像精品之一，与刚才欣赏到的另一个洞窟圆觉洞一样，技艺精湛……”大足区宝项山毗卢道场在龙年岁尾正式对外开放，这样的讲解话语，在这座曾经封闭过的洞窟内响起。

简介：在如今学术界对“文化学”的研究方法已不再像上个世纪那样热衷的背景下，读到刘尊明和甘松两位先生合作撰写的新著《唐宋词与唐宋文化》（凤凰出版社2009年版，以下简称“刘著”），既获益匪浅，也感触良多。早在十几年前，刘尊明先生就开始尝试词学研究的“文化观照”，如今我们欣喜地看到，他不仅在唐宋词文化学研究方法的探索上依然执著无悔，而且还带领弟子一起在唐宋词与唐宋文化相互关系的研究上做出了拓展与深化。

简介：<正>2008年4月8日,由SuperJunior(简称SJ)5名成员韩庚、始源、东海、奎贤、丽旭加上两名中国人周觅、Henry以SJ-M的名义正式出道!之前关于加入新成员的猜测形成事实,这样的结果让SJ的Fans纷纷抗议,韩国的歌迷甚至不惜绝食抗议。实际上,SM公司企划的SJ本身就是一个

简介：明代诗文评中的七子派论评研究涉及七子派的取法问题、摹拟流弊问题、作家作品评价问题以及七子派与其他诗文流派的比较关系等问题。明代诗论家对七子派的批评体现了明代诗学理论化、体系化和专门化的特色。总体来看,明人对七子派的认识有较强的反思和辩证意识,能客观地认识到七子派振兴诗风、引领诗文变革的功绩,对于清代诗学体系的建构有着重要的借鉴意义。

简介：陈子龙的《岁晏仿子美同谷七歌》是在明亡之后创作的一组反映时代乱离与身心孤绝的诗歌。该诗仿效杜甫反映战乱的名作《同谷县作歌七首》，因而在主题、章法、表现手法以及声韵上二者都有相同之处，同时也各具特色。杜诗《七歌》仿作在此时的大量出现记录了战乱给人们所造的无尽的苦难，也映射出易代诗人群体一段愤激无望乃至幻灭的乱离心史。