简介：类书是古代著述的一种特殊类型，其中保存了前代大量有价值的佚书佚文。本文通过对唐宋类书中有关隐性书学文献的统计、编目、比勘、举例和分析，旨在揭示这些文献对于文献学和书学研究的双重意义。

简介：类书是我国特有的一种工具书,它是将各种文献资料按一定的类别进行分类编排,供人们阅读查检的工具书,在我国古代,它曾有过非常兴盛的经历,是文人学习和写文章的重要参考书。现代,我们普通人大多对它不太了解,使用更少。其实,类书对于我们学习中国古代文化知识是极为有效的工具书,作为一个接受高等教育的学员,理应对它有所了解。

简介：同类书区分是文献资源建设的重要组成部分,书次号+辅助区分号是目前同类书区分的主要方式。通过剖析同类书区分的理论基础,分析了以书次号和辅助区分号集中实现同类书区分的缺点和局限性,指出应限制辅助区分号的滥用,利用多种技术和途径解决文献实体关系描述问题,推进基于FRBR理念的下一代书目格式和OPAC的发展。

简介：本文主要讨论了唐宋词文化学研究的一些问题，先对引进文学研究的文化含义进行了界定，接着对唐宋词与唐宋歌妓文化的关系结合学者们的研究进行了阐述。

简介：<正>类书是我国古代文化宝库里颇具特色的一种工具书.它将群书中可供参考的资料,如诗文辞藻、人物典故、典章制度、天文地理、飞禽走兽、草木虫鱼等辑录出来,按类(有些按韵)编排,成为一定时代、一定范围的知识总汇,被人们称之为古代的百科全书.因为它记载了极其丰富又是第一手的文献资料,不仅在历史上发挥了应有的作用,今天还可以用来查找各类材料,校勘考证古书,搜辑古书佚文,所以我们对它的分类体系应该有一定的认识.

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简介：杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森林。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”陆游《谒汉昭烈惠陵及诸葛公祠宇》:“雨止风益号,雪作云不

简介：“毗卢道场是最近才正式对游客开放的，它是宝顶山大佛湾内两处洞窟造像精品之一，与刚才欣赏到的另一个洞窟圆觉洞一样，技艺精湛……”大足区宝项山毗卢道场在龙年岁尾正式对外开放，这样的讲解话语，在这座曾经封闭过的洞窟内响起。

简介：论类书的价值及开发王辉类书是古代文化的遗产，饱含着华夏先哲们的无穷智慧。前几年，不少人认为类书只是辑而不作，是一种“向后看”、守旧的工具书，无法吐故纳新，不适应现代科学知识和社会发展的需要，已经被当代百科全书取代而寿终正寝了。事实上，类书在提供原始资...

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简介：《太平御览》是北宋年间官修的一部大类书,始编于宋太宗太平兴国二年(977年)三月十七日,完成于太平兴国八年(983年)十二月十九日。初名《太平总类》(一说初名《太平编类》),后来因最终定稿前夕,宋太宗命令每天进呈三卷以供“乙夜之览”,所以改为现名。类书的编纂起源于三国时代,魏文帝曹丕令儒臣王象等编纂的《皇览》是中国类书之祖。此后,类书的编纂日益盛行,南北朝时期编写的《华林遍略》、《修文殿御览》,隋朝编写的《北堂书抄》,唐朝编写的《艺文类聚》、《文思博要》、《初学记》等,都是这种体例的著名书籍。在宋版《太平御览》中,载有《国朝会要》一节,其中说:“帝阅前代类书,门目纷杂,失其伦次,遂诏修此书。以前代《修文御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书参详条次,分定门目。”由此看来,前代类书存在分类不妥等缺陷,不便利用,遂导致了《太平御览》的编纂。另外,北宋结束了五代十国的分裂局面,为发展文化提供了较好的条件,也是该书编写活动能够开展起来的不可忽视的原因。

简介：在如今学术界对“文化学”的研究方法已不再像上个世纪那样热衷的背景下，读到刘尊明和甘松两位先生合作撰写的新著《唐宋词与唐宋文化》（凤凰出版社2009年版，以下简称“刘著”），既获益匪浅，也感触良多。早在十几年前，刘尊明先生就开始尝试词学研究的“文化观照”，如今我们欣喜地看到，他不仅在唐宋词文化学研究方法的探索上依然执著无悔，而且还带领弟子一起在唐宋词与唐宋文化相互关系的研究上做出了拓展与深化。

简介：敦煌遗书中属于可以归人类书范围的写本，主要的卷子（多为残卷）约一百多号。其中通俗性质的小类书居多，颇有历代书目中缺乏记载或语焉不详者。自出土以来，极受国际敦煌学界重视，研究者不少。我国台湾学者王三庆教授于1993年编纂成《敦煌类书》一书，由高雄市的丽文文化股份有限公司出版，是为带有总结性质的巨著。

简介：吕不韦门下的著书集团，与梁孝王手下的赋家集团，可以说开创了文人集团的两大传统——前者偏重学术编著，后者偏重文学创作。本文试图证明：齐梁时代，各文人集团中文学活动所占比重虽越来越大，但他们根本上仍在延续吕不韦这一派著书集团的传统，而且由于时代的特点他们所编多为类书。因此，对于眼下学木界普遍存在的将齐梁文人集团视为文学集团的看法，或许有重新检讨的必要。

简介：《山海经》是中国古典著作中的一朵奇葩，书中诡异的想象与奇伟的内容为它蒙上了神秘的面纱，《山海经》到底是一本什么样的书，研究者众说纷纭。有的认为是西汉前两次西行的记录，有的认为是当时的地理书，也有的认为是早期小说，每种说法都有一定的道理。本文通过古籍的考证，拨开缭绕的迷雾，去探寻《山海经》本来的面目。以鲁迅“巫书”说为基础，结合类书性质得出《山海经》为古代巫之类书的结论。

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简介：李白曾经一怒斩权豪，剑气箫心共比高。大醉长安诗赋罢，贵妃玉手献红桃。杜甫回首耒阳云正愁，荒坟古树锁风流。丹心未冷诗魂在，一见农夫一叩头。

简介：历史一面连续发展，一面出现转变（Historycontinuesandchanges）。注意连续的学人，有些探究其稳定或不变的因素，提出“长时段（Longueduree）”、“超稳定结构”，甚至“停滞论”等主张。注意转变的学人，有些追寻变化的规律和意义，提出“正-反-合”的辩证理论和横跨数个断代的各种历史分期（periodization）。

简介：所谓磨勘,是唐宋官员以考绩定升迁的一种常态化制度。唐代将对文武官员功过行能的考课（即考核）结果,分九等注入考状,由吏部和各道观察使等复验后,决定官吏的升迁降黜。到了宋太宗时,专置磨勘差遣院,主持官吏的考课升迁,后改为审官。真宗时规定磨勘年限：文武官任职满3年,给予磨勘迁秩。在京的朝官,磨勘时例须引对,表示由皇帝亲自升擢。到了仁宗时,改为文官3年一迁,武官5年一迁。＂磨勘＂制行使之初,尚能认真考核,