简介：每年新春伊始，道教徒都要拜太岁神。因为太岁神是主管人的一生命运以及一年流年的神灵。

简介：<正>过去,我们一向只是提民主的法制化(即法律化和制度化),期望把民主用法律的形式肯定下来,并用国家制度、国家权力来加以保障。这一点无疑是必要的。但是有个重要的前提千万不能忘记:民主法律化、制度化的主体是活生生的人,它不可能摆脱“人”这个根本条件而独立实现和存在。民主的制度化和法律化只是社会生活的运行方式和原则的政治抽象。这种政治抽象是否具有现实意义,关键取决于主体个人的观念行为如何。

简介：摘要：随着社会发展和法治健全，道德法律化和法律道德化取向越来越明显。无论是道德法律化还是法律道德化都是道德和法律辩证统一关系的相应结果。要多层次多维度把握道德法律化和法律道德化。

简介：英国女性哲学家苏珊*曼德斯提出了教育中的"除道德化现象"这一概念,指出当今英美社会因为崇尚多元价值,使道德教育面临一种困境.教育中的除道德化的现象有着浓郁的存在主义哲学的道德教育意蕴,对这一意蕴的追寻,对从积极意义上来理解教育中的除道德化①现象和当今道德教育改革具有一定的启示意义.

简介：从写作学的意义上看,用足了写作技巧,尤其是在写人抒情、绘景抒情、移情入景和白描等方面十分有特色.建立在人物描写、景物描写之上的抒情,张扬了人的道德化价值,这正是能够撼人心魄的因由所在.

简介：中国人对国际政治中的道德问题的普遍关注，是在对以美国为首的北约轰炸中国驻南大使馆的暴行的激愤中产生的。随即《人民日报．环球时报》开设的“中国对策与选择”栏目，围绕中国应采取什么样的对外政策展开了专家与大众都积极参与的大讨论。讨论中出现的中心议题之一，就是中国在

简介：<正>随着通信技术的迅猛发展,当今的国际传播(internationalcommunication,即跨越主权国家传统国界的通过大众传播媒体进行的信息交流)日益便利、廉价、迅捷,国际间流通的信息量日益增加,受众面日益扩大。这对各国社会发展的积极作用不容质疑,同时,其消极作用(特别是对发展中国家)也不容忽视。正如联合国教科文组织的国际交流问题研究委员会所指出的,“交流技术的迅猛发展既有极大的潜力,又具有很大的危险”。加之东西方冷战的结束和世界经济的发展,经济和文化因素比起政治和军事因素,在国

简介：

简介：<正>作为国际关系调节器的国际法成为一门独立的法律学科,迄今已有三百六十多年的历史。纵观国际法的发展史,可以看出,由于其发展的质的规定性,国际法形成了各具特色的不同历史发展阶段。本文拟从理论上探讨国际法历史发展分期的依据和它们之间的相关关系。

简介：哲学道德化是青年黑格尔派调和理想与现实冲突的唯心主义方法。它反映了由当时德国落后的物质关系培育出来的小市民的怯懦心理。它越是执著，就越会带来德国生存的危机。道德的力量不在它自身的神圣和崇高，它是一定时代伦理精神与现实接触时发出的真正回声。因而，我国道德建设应敢于直面市场经济中现实的物质利益关系

简介：所依据的法律主要是WTO有关协议的条款规则,但对WTO的规定法律这点,　　WTO条约群规定的国际法规则

简介：<正>中国近代史上,林则徐是一个杰出的民族英雄。他最先从封建的闭关自守的昏睡状态中觉醒,以全新的态度睁眼看世界;以巨大的爱国热忱努力学习并介绍了“国际法”这门新学科;并以“国际法”作为锐利的外交武器,与外国侵略者进行了不屈不挠的斗争,为中国近代外交史写下了光荣的一页。

简介：自１９７１年我国恢复在联合国的合法席位以来，我国的国际交往越来越多，仅缔结和参加的多边条约有二百多项、双边条约有一万多项，大家迫切希望增加国际法与国际条约的知识。今年４月２９日，李鹏委员长主持全国人大常委会的“法制讲座”，邀请外交学院国际法研究所副所长江国青博士作了关于国际法与国际条约的讲演。本刊征得作者同意，分期刊出他的讲演稿，供大家学习、参考。本期刊登讲演稿的第一部分“国际法的概念与当代的发展”，随后几期刊登第二部分“国际条约是当代国际法的最主要渊源”、第三部分“条约的缔结程序”和第四部分“条约的遵守与适用”。

简介：20世纪70年代末至80年代初的改革文学致力于建构一种二元对立式的道德化写作模式。这一道德化叙事的形成与特定社会时局的影响紧密相连,也离不开时代语境转换下社会大众潜意识的支持,同时透露出一代作家、批评家期望以文学担负起历史责任的道德理想主义倾向。20世纪80年代中期以后,对这一写作模式的批评形成对改革文学的另一种"主流"评价,从而使改革文学显现出与时代"错位"的尴尬。这一现象正凸显了当代历史叙述的内在悖论和冲突性难题。

简介：

简介：日本对外交的高度重视，以及日本外交对国际法的高度重视，大大超过中国，这背后是日本民族强烈的危机感1894年7月27日，中国外交部（总理衙门）紧急召见英国驻华公使欧格讷（NicholasR．O’Coner），

简介：国际法的中国观念是中国国际法理论的一部分,是中国特色法治理论的一个方面。国际法的中国观念要求充分利用法学理论的观点,并采用国际关系与国际法的跨学科研究,寻求适当的国际法认识。就当前而言,中国适于采取一种尊重现实、基于现实的国际法观念,并进而探求这种观念的理论阐释能力和现实指导意义。中国所宜采取的现实主义国际法观念包括两个方面:一是观察和思考国际法存在时秉持务实求实的精神,在国际关系的情境中准确而科学地认知国际法,避免过于乐观的理想主义迷思,也要避免国际法虚无主义,不能将国际法仅仅看成没有确定性的实证道德;二是分析国际法问题吸收和借鉴国际关系中的现实主义观点,认识到国家权力与权力体系对于国际法发展变化的核心作用。通过确立国际法的现实主义观念,可以加深中国国际法的理论化程度和实践针对性,并进而为形成国际法治的中国理论创造条件。

简介：本文在分析了国际法严峻的教育现状、传统的教学模式中存在的一些问题之后。结合笔者的教学实践提出一些教学思路，希望有助于学生学习国际法的兴趣与能力的提高，以达到培养学生的创新精神，实现教学相长的目的。

简介：国际法渊源是国际法学的一个基本概念，然而在现实中的使用却极其混乱。因而有必要对法的洲源的含义进行考察，以重新界定国际法渊源的内涵和外延，区分国际法洲源与国际法表现形式这时经常被混淆的概念。

简介：<正>随着我国国际往来的增加,国际法愈来愈受到有关教学和科研单位以及实际工作部门的重视。在《奥本海国际法》中译本第二次印刷出版之后,人们关切地询问:还有哪些重要的国际法专著翻译出版呢?目前,由商务印书馆组译出版的奥地利著名法学专家阿尔弗勒特·费德罗斯《国际法》已与读者见面。资德罗斯1890年2月生于奥地利因斯布鲁克,1913年毕业于维也纳大学法律系,获得法学博士。起初他担任法官,1918年进入奥地利外交部服务。1921年任维也纳大学国际法讲