简介：摘要在学生的作文中,我们经常看到这样的现象本地方言用语不难发现;方言句式表达夹杂其间;句子语法混乱;造成文意表达不清楚甚至产生误解,影响到学生作文的质量。本文作者分析了所任教学生的作文材料,从产生这种现象的人文环境、教育环境、教师和学生思想认识水平与态度等方面提出了改进的办法。

简介：土楼,是福建客家人建造的住宅。主要分布在福建漳（zhang）州、龙岩等县市内。土楼外部的建造以生土为原料,墙的厚（hou）度一般在1.5米左右。用生土将底层砌（qi）好后,风干一年,次年再建第二层。所以一般土耧有几层高,就至少得建造几年。土耧的内部全部用市材作为＂骨架＂搭建,连接处不用铁钉,而是用市榫（sun）固定。一般来说,土耧的底层为厨房,二耧为储存粮食谷物的谷仓，三耧及以上供人居住。

简介：这个春天,当我一口气读完方金的长篇新作《清明上河图》,内心里充满了激动,惊讶,赞叹。浸淫文学多年,方金终于在一部小说中向我们展示出他的过人才华。这是一部迄今为止,最能代表他思想高度和写作水准的长篇小说。作品凝聚着他的思想、智慧、心血、情怀和人生态度,是他倾尽才情和文学储备,

简介：基层通讯员队伍中有一大部分是农民通讯员或业余通讯员,文章写的是与农民息息相关的事,因而被称为“土记者”。我做为一名基层文化工作者,业余时间写稿已有7个年头。一直把自己当作“土记者”来看待,每年写稿近200篇,在市级以上用稿100多篇,稿件命中率达98％。别人总认为我和报社编辑有关系,发的是“关系稿”。其实,我写稿不离“土记者”身份,每篇稿件具有二种“土味”。一是文章

简介：读小河丁丁的儿童小说，常会产生重读明清小品以及汪曾祺、孙犁等老一辈真正具有“文人写作”传统的作品的错觉。当然，我还并不能说小河丁丁小说的语言和意识已经达到了与汪曾祺先生他们相齐的地步。我指的是，至少在写作旨趣和审美风格上，小河丁丁已经表现出了与他们趋同的指向和自觉的努力。

简介：宝库沟的塔藏村,是一个纯土族村,村子不大,四十来户人家。上世纪60年代以来,这里从未发生过刑事案件。村里出的最大的官是县级,他叫陈国录。"文化大革命"时,陈国录在新庄镇工作,那时是科级。新庄是纯回族乡镇,那年月,陈国录被揪上台,五花大绑接受群众批斗。

简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：[90年代中。[河西村。[优美的音乐声中,大幕徐徐拉开:河水弯弯,美丽的珠三角农村景色格外迷人。[三声锣响,村长大声宣布:“投标喽!”[村民们交头接耳,议论纷纷上……[幕后曲:

简介：西安的文友发来一条短信,"西安的泉水泡浦江的绿茶,俩好。"我看后不觉莞尔,更添几分欣喜。这个写得一手好文章、在国内小小说界颇享盛名的聪慧女

简介：

简介：　　我踮起脚尖,左膝略弯,右脚绷直,想要挺胸抬头,可身子不听使唤,摇摇欲坠,只好不争气地去扶旁边的床栏杆.本来.我学的是吴清华逃跑到椰林时那个英姿挺拔的足尖弓箭步亮相.这一歪倒,整个动作就坍塌了.我哥不紧不慢地练他的大劈叉.……

简介：能够喝到这么好的土茶．自然也是一种缘分。看着杯子中的茶叶，我想。纵然只是土茶．却也反应着我所经历的时代的变迁。

简介：钟海强舰长钉子一样牢牢钉在甲板上，目不转睛地嘹望着一望无际的海域。近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。

简介：河北临西县一带,原是黄河古道。自从黄河改道,留下了一望无际的黄沙土,用来种粮食算不上好土质,这里的老百姓一直过得很苦。话说早年间,这里有个沙土堆村,村子旁有一个很大的沙土堆。村里住着一个叫冯才的年轻人,靠给地主焦有良做工养活家人。焦有良占了村里仅有的良田,家里钱粮不缺,却舍不得让自家人吃穿,对困苦的乡亲更是吝啬,乡亲们背地里都叫他“焦不良”。

简介：有一句骂人话已经很流行了,还会更流行,就是"土"。但是,何以为"土"呢?按通常的理解,乡里乡气为土,不谙时尚为土,孤陋寡闻为土,与现代生活及其方式格格不人为土。土似乎是一种与美感、习俗、流行有关的东西,是一种否定性的贬义的形容。最近,我经常被朋友们指责为"土"。比如,我把衬衫扎在裤子里,朋友们说我这样的穿法很土。我对各类名牌一无所知,他们说我很土,并调侃地说,我认识的牌子也就是佐丹奴(其实佐丹奴我也是刚知道)。去歌厅唱歌,我能唱的也只是上世纪八十年代流行的罗大佑、崔健、邓丽君,这也是我土的证明,等等,不一而足。可我

简介：　　行知梦见爹对他说,他不想呆在书架上.要回到土里去.　　爹的瘦骨嶙峋的手似乎从那里伸了出来,快抓到了他脸上.他一惊.……

简介：漳州市的土楼有着一种说不出的感觉。在路上，老师给我们讲了许多故事，多半是土楼孩子们玩的游戏。他们玩的游戏和我们不一样，就连“躲猫猫”也有很大的差别，不过却非常有趣。就从“投猫猫”开始说吧!老师的一句话勾起了我的好奇心。老师讲得刚刚好，不快也不慢。几分钟过后，我不仅明白了规则，还收获了他们的快乐。

简介：一玉腊出生的时候,她的妈妈正在烧土锅。在傣族寨子里,烧土锅是神秘而庄严的活动,做土锅的妇女们将前些天做好晾干的土锅胚子拿出来,一层稻草一层土锅,在露天码放整齐,

简介：娘回老家了，说是住不习惯城里的高楼大厦，想一个人回乡下家里的老屋去。我真舍不得娘走，也不放心娘一个人在乡下没有人照顾，可是娘非走不可。我心里明白，娘其实是因为妻对娘的态度，妻总是皱着眉头，不冷不热的，她心里嫌弃娘，娘从乡下来，难免带着乡下的习惯，说话粗声粗气，穿衣服土里土气，做的饭没有滋味，洗衣服也不干净。于是，妻的眉头在娘面前始终就没有展开过。

简介：墙皮剥落的部分让我看清了黄土站立的样子我无意考证，一座土楼最初的主人我到来，终为过客有时我过分迷恋陈旧，这让我吃了不少苦头灯笼挂在高处，仍有光明无法抵达的地方雨水的痕迹清晰可见，但我们已经难以分辨一场雨留下过喜悦，还是忧伤青砖挨着土坯像两个年代的对接在新与旧之间，