简介：

简介：安岳石刻艺术不仅作为具体的文化现象而存在,而且作为一种艺术审美对象而存在。因此,安岳石刻闪烁着鲜明的个性,显示出难以穷尽的新奇,展示和体现的美的属性结构出了一个云蒸霞蔚的美的领域,并诉之于欣赏者的审美意识。可以说,安岳石刻艺术不仅可以升华人们对美的感知,而且可以点燃人们思想感情的火炬。

简介：一倪瓒墓前有一挖土的老头，穿一身旧的20年前的海军装，脚蹬解放鞋。我因为刚从芙蓉山头的乱石岗上，翻山过来，四处寻觅云林先生的坟冢而不得，就隔着一丛荆棘和这老头攀谈起来（边说话边试着跨越那些荆棘）。“这位师傅，我想打听——一个古代倪先生的坟，你知道在哪里？”“姓啥？”“倪——倪瓒!”“泥？……”他停下手里的锄头，偎在胸前，茫然地瞪视着我。他有一双北方蒙古人似的小眼睛，土黄色而很和善的脸，留着上古式子的小胡须。他定下神来看人时下巴略略上翘，因此整个头部的形状，像一只扁平的螳螂俯伏在树桠树顶上。

简介：历史名将周瑜病卒后葬于何地,地方志书多有不同记载。上世纪80年代,国家文物保护局组织专家组,经实地探测、考察,并查阅大量史志资料及相关连的古遗迹遗存后确认：周瑜首丘之地在庐江。然时隔近30年,围绕“周瑜故里”之争,又有人对庐江周瑜墓真假提出质疑。本文依据当年辑存的相关资料,结合其他各地周瑜墓概况,根据考据学必需的理证、书证、物证三大证据,系统归纳、整理成篇,以供方家辨析。

简介：遗冢踞清幽，江天入望收。烟云渺南北，草树自春秋。分鼎筹前箸，铭功列上流。一樽人吊罢，争说借荆州。

简介：凛凛英姿气贯虹，魂摧枯朽剑追风。西湖一睹鉴湖女，七尺须眉尽改容。

简介：藤桥有一片古墓，我们去上个坟吧。我给钟翔说这话时，他的胃病俨然好了，镜片里外满是光彩。他说，你若不提，我还不好意思说，其实念想早有了，老父亲也说过的。我才知道，钟翔的父亲，一个临夏山沟里的田间老汉，竞曾步履蹒跚来过万里之遥的海南岛，来过这个叫陵水的小城!

简介：一代红颜世所惊，才情智识压书生。青山见我应如是，留得生前身后名。

简介：在武夷山风景区九曲溪的六曲溪北，有一峰方正如屏．这就是武夷山三十六奇峰之一的苍屏峰。在苍屏峰东麓岩壁上，有两方醒目的摩崖石刻，一幅是“打倒日寇保我中华一几四〇·七·三”。另一幅是“台湾少年团到此一游”。这带有几分稚气的石刻，却为武夷山诸多石划中为数不多的革命胜迹之一。它是抗日战争时期，台湾义勇队少年团回到崇安县慰问宣传时留下的重要史迹。

简介：涪陵北岩基群属于重庆市文物保护单位，分布于长江北岸三级台地上，墓群地形复杂，大小的冲沟将墓群割裂为数个小山梁、重庆市文化遗产研究院联合涪陵博物馆曾先后对北岩基群进行了3次勘探、发掘，共计发掘古代基葬46座。

简介：一、宁波石刻艺术海外传播探源宁波自古以来就是我国最重要的对外贸易港口之一，是海上丝绸之路的东方主要港口。宁波石刻的海外传播，也是源于海运的需要。

简介：南宋以后,文人作墓志碑文应得的谢金逐渐被视为“文人谀墓”的罪证和原因,这在很大程度上是一种逻辑的因果颠倒.“受金”之所以被视为谀墓的“罪证”,是因为正义之士们出于维护历史的严肃性,基于青史留名的文化立场和现实需求,极端而片面地将写作层面的具体操作问题转化为抽象的文人道德问题,并以至善或极恶的名义做出决断.从文体学和文化学角度看,造成文人谀墓的根本原因,是碑志文固有的文体规范中难以调和到“文质彬彬”理想标准的矛盾,以及中国传统文化中“不朽”、“尽孝”、“隐讳”等民族思想观念.

简介：曲阳县田庄大墓由神道、墓道和墓室几部分组成。其墓室部分,就有前室、后室及耳室共12室,其形制和规模非同寻常,十分罕见。

简介：在重庆西北部，坐落着一座依江而建、因水而兴的美丽城市——合川。这是一座有着丰厚历史底蕴的城市。嘉陵江、渠江、涪江在城区汇合，清清的河水缓缓地流入重庆、注入长江。三江之水滋养出沃土，更养育着三江儿女。一大批仁人志士从这里走出去，成为时代骄子，让人敬仰不已。张森楷先生便是其中一位。先生虽未名冠天下，但他却用自己的行动、自己的业绩影响着中国的历史。

简介：

简介：中国的陵墓雕刻虽说是综合体的一部分，但它却是陵墓中最精彩，保留时间最长的一部分艺术形式。人们从不同历史时期所遗存的陵墓石刻所体现出的艺术表现性中，能够感受到历代封建王朝不同时期的社会风貌和人文精神。文章从中国古代帝王陵墓石刻艺术风格的发展及演变入手，具体分析了从西汉至清代以来，陵墓石刻发展从规模、修造耗时、人力物力以及石刻艺术表现性等方面由盛而衰的演变过程。

简介：陵园以陵门、石砌围墙、祭殿和陵墓组成，陵区平面呈长方形，东西长5公里．南北宽2．5公里，面积约12．5平方公里。陵园中部有南北走向石墙，将陵园分为内外两区。外陵区分布两座建筑台基，陵门位于床金沟沟口北侧悬崖下，现为两个高大的夯土台基，其间为宽9米的门道，在门址附近发现大量辽代砖瓦。

简介：通过对蒙古国境内岩洞墓的考古发现与研究,对其分布环境、形制结构、葬俗特点以及随葬遗物等进行分析。认为岩洞墓是古代游牧民族留下的一种独特的考古学文化遗存,也是古代游牧民族秘葬的一种新类型,岩洞墓的发现对古代游牧民族丧葬习俗的深入认识提供了重要证据。

简介：青铜文化早在商代就登上了中国历史舞台,到了春秋晚期,青铜制作技术的进一步发展,使当时的青铜器更加精美。作为春秋晚期的大型贵族墓葬——赵卿墓,它所出土的青铜器物很大一部分都能显示出当时的社会风貌。镬鼎作为礼器中的核心,对于探讨研究春秋晚期青铜工艺的变迁有着重大意义。

简介：“小兵马俑”是对重庆市铜梁县所见明代墓葬中出土的石质仪仗俑的俗称。目前仅在铜梁地区明代墓葬中发现有这种随葬器物。自1973年至今，在铜梁县境内共发现近70座明墓出土这种仪仗俑，出土数量达500余件，但发表的资料极见根据已发表的墓葬资料大体可看出明代分布在铜梁县境内的几个官宦大族如李氏、陈氏、张氏等。2012年11月，重庆三环高速公路铜梁至永川段修建过程中发现明代石室墓1座，重庆市文化遗产研究院、铜梁县博物馆对该墓葬进行了抢救性考古发掘。共出土了一套共计17件石质仪仗俑，这套仪仗俑身穿袍裙，头戴圆盆帽或圆形平顶帽，身材大体相当，神态各异，栩栩如生。该墓葬的发现为研究明代铜梁地区的丧葬习俗、礼仪制度等增添了—批新的实物资料。