简介：夏代有没有文字?从历史记载看,在传世文献中,屡有夏代文献的记载;夏代的文化已经很发达,是不可能没有记录语言、促进思维的文字的,《吕氏春秋》甚至认为夏代不仅有文字而且已有图书典籍。从考古材料看,在甲骨文以前,我国境内已有很多尚未成熟的文字符号出现,在登封王城岗的夏代遗址中发现了一些珍贵的关于夏代文字的资料。它们或可说明早在四千多年前的夏代初期,我国就已经有了文字。

简介：夏朝距今大约有四千年的历史,由于年代久远,加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载,我们了解夏朝只能从一些上古典籍及一些传说中略知一二。近年来,考古界通过对夏都遗址的考古工作及"夏商周断代工程"的研究,使我们对夏代的政治、经济及音乐文化等方面的发展又有了新的认识。因此编者大量查阅典籍文献,结合最新考古成果编撰此文,使我们得以"管中窥豹",领略那古朴神秘的夏代音乐。

简介：本文从大量的古文献记载中探索出夏代已有固定的疆域。考古学中的二里头文化被确认为夏文化，其分布地域正与文献所载的夏代疆域相扣合。文中还对夏代几个都城的嵨恢媒辛丝疾臁１疚挠梦南准窃睾涂脊挪牧舷嘟岷系亩刂ぞ莘ǎ沂境鱿拇慕颍佣由盍硕灾泄拿髌鹪础⒃缙诠倚翁娜鲜丁

简介：<正>夏代在中国历史上是有记载的,夏代是中国第一个王朝。“夏传子,家天下”,结束了原始社会,建立了初期奴隶制的国家。据《史记夏本纪》记载,夏代的世系,从夏禹到夏桀共十四世,十七帝。夏代的帝制,基本上是父子相袭,但也有兄终弟继的。夏代的历史年代,《夏本纪集解》引《汲冡纪年》说:夏代“有王与无王,用岁四百七十一年”。据《殷墟卜辞綜述》一书考证;夏代约在公元前2100—1600年之间。但是由于夏代文献资料的缺乏,在考古材料还不能确认之前,虽然中国许多学者是相信有夏代的,但多苦于无从下手进行研究。近年来,考古发掘为夏代

简介：通过查阅参考民族史学、体育史学、体育理论、考古学等文献资料,对我国夏代干戚舞的内容、性质、表现形式与功能等进行系统研究。结果认为：夏代干戚舞主要以朝歌乐舞形式存在,用于祭祀祖先、天帝,充满巫术气息;其表现形式融舞蹈与鼓、石磬等乐器伴奏于一体;干戚舞在夏代有《九歌》、《万舞》等具体形式,其内容完整地反映了古代社会变革、祭祖的史实,以及用舞蹈宣扬历法文明的深厚文化底蕴和浓郁的民族风格。

简介：甘肃是华夏文明的重要发祥地,大夏人生活在大夏河(今广通河)流域的甘肃广河、和政一带。作为当时全国文化政治中心的大夏地区,将彩陶艺术推向顶峰,创造了开辟人类新纪元的马家窑文化。大夏人的子孙大禹深受故乡彩陶文明的熏陶,治理洪水,统治诸夏,开创夏代文明的先河。为了纪念大禹的历史功业,今临夏地区的积石山、和政、广和等县在过去修建了大量禹王庙,有的村庄也以禹王命名。大夏河地区的玉石之路文明、彩陶文明和夏文明相互印证,说明大夏河地区曾经一度是夏文明的中心区域。

简介：4000年前的夏代，在天文知识和历法方面是非常进步的。在先秦典籍中，可以看到春秋时期的学者关于夏代天文知识、历法的记载：世界上最早的一次日食记录就在中国．被称作“书经日食”“仲康日食”：据现代天文方法推算，这次日食可能发生在公元前1961年10月26日，先于公元前1063年7月26日于巴比伦南部的日食记录。现在民间所使用的“阴历”，虽然完善于汉代，却创始于夏代。中国现存最早的一部记述天象和物候的著作《夏小正》，相传也产生于夏代。

简介：夏代的君位继承制度是传长子支系兄终弟及制.由于君主谱系采取口耳相传的记录方式及人们重直系、轻旁系等原因,它在形式上表现为简单的父死子继.夏代君位继承制度存在的社会原因一是生产力还不发达,农业生产基本上还处于粗耕农业阶段;一是社会基本单位处于家族公社阶段.

简介：本文依据目前发现的考古资料,对陕西榆林地区的夏代文化遗存作了初步分析,考察了文化因素及其来源,认定了文化性质,对该地区夏代文化的内涵和特征提出了新认识.

简介：夏代是由多层次的政治实体构成的社会，为了表述上的方便，我们把这些政治实体，也即夏代国家的基本成员统称为族邦。而对夏代族邦的考察关系到夏代国家结构、历史地理、夏文化乃至夏代历史的所有问题。只是长期以来，由于种种原因，对夏代族邦及其性质的研究和关注程度都相对薄弱和滞后，

简介：一、引言朝鲜认为神志文字是五千年以前檀君朝鲜（古朝鲜）时期实际存在和使用的朝鲜文字的原始祖，早已传播到邻国称之为“朝鲜人的文字”，后来称“仓颉文字”。还说道：“训民正音，渊源于自檀君建立的古朝鲜以来沿用的我国文字。”朝鲜还列举了古文献中有不少有关朝鲜在创制训民正音以前已使用的本国文字的记载。

简介：孔望山山顶最高处巨石及附近立石应是夏"启"字祭台遗址及蛇、龙和女阴图腾的组合.运用训诂学方法,结合实证,从中国文字特点入手,本着文字产生源于生活的根本思想,对镌刻在石台上的"启"(啓)字进行说文解字分析,并与甲骨文、金文等古文字做比较,从而确认该字为启字.综合分析孔望山地望、祭台构造以及带有蛇、龙图腾的燎祭石等,这一启字祭台与图腾组合应是夏启打败东夷人伯益后,在此设置钧台、与各诸侯方国进行祈天祭祖、庆祝胜利、煊赫王威的场所.尽管这一"启"字只是一个字,但它是具有形、音、义的文字体系,有了社会性,是中国夏朝时候已有文字的实证,它早于甲骨文700多年,距今有4000多年.启字祭台遗址和图腾组合是个大文物,它是夏启举行盛典的钧台,它对中华文明探源工程是个重大突破,对于探索华夏文明中早期国家的形成具有重大意义.启字祭台遗址和图腾组合是个大文化,祭台是华夏人文的金字塔,它是中国礼乐孝的发祥地,是华夏文明的第一缕曙光,是天地人合一思想的最早实证.

简介：北京时间2014年6月18日9时23分。柯尔瑟刚下飞机就见到了来接他的中国好友——李玄鸿警官。他俩好久没见，所以一见面就聊得热火朝天，从小鸟到马航，从游泳到水怪……仿佛三天三夜也说不完。

简介：学术研究中理论很重要,在当今语言研究领域,语言学理论的研究尤显重要.我们呼吁语言研究中的理论意识、问题意识、融通意识.融通,是多学科的综合和交叉,也包括汉语研究和外语研究的对接.事实上,无论是汉语研究还是外语研究,理论研究都亟待加强.需要特别说明的是,强化理论意识并不是说可以削弱对材料的重视程度.理论与材料二者本应互相“融通”：脱离材料的理论一定会站不住脚;没有理论的材料,即使堆砌得很多。

简介：

简介：文字是一种令人窒息的东西。它凝聚了作者最深刻的感动,如一次心灵的旅程。由荒芜到繁华的邂逅,释放一次最绚丽的激情。忘了有谁说过：阅读,使我拥抱作者的灵魂。文字,在我胸口凝聚了太多,不把它们写下,它们便会飘散天涯,流离失所。于是,我一句一句将他们找回,可感觉却不如初。文字总是真实的才能打动别人,太过华丽空虚,只是格式化的堆砌,终将消逝不见。

简介：美国机会木头说,ipad是内容收费最后的机会了。看到连线杂志上线第一天,就以4.99美金卖掉了八万本,大家都很感慨。但是无论如何,我也不敢想象国内有人敢这么干。美国人脑袋是方的。让他们付钱,第一时间就付钱。中国人脑袋是圆的,比如烂人这样的鸡贼,第一时间想的是破解。

简介：文字是有脚的。刘备手下有个名士，曾经和来访的东吴使臣坐而论道。说到天是有耳朵的，不然的话，怎么会有“声闻于天”的说法？他说得对，因为我觉得这说法和文字是有脚的一样。昨天，和一个有些年没见的朋友通话，他说看到了我写的一个序，在一本北京出的书上。

简介：<正>体坛明星出书不奇怪,没看贝帅都出第二本自传了么?有趣的是大家都凑在一起出。当时间进入2006年后半年的时候,体坛各领域的明星们就跟商量好了一样,纷纷亮出自己的文字。在这些或是新书签售会,或是媒体招待现场上,他们和她们又成了亮点——体坛外的亮点。

简介：唐僧是孙悟空他们的师父，这个人没有一点本事，不会打妖怪，也不会化缘，一遇到难处，动不动就掉眼泪，而且废话很多。他在徒弟面前架子蛮大的，有一次半夜里，唐僧叫醒猪八戒，八戒睡得好好的，被弄醒了很生气，发牢骚说：“我哪是跟你取经的．倒是来给你做奴仆的。给你倒尿壶，晚上还要给你捂脚。”这个细节可能很多人没读到。