简介：

简介：没有了目的，生活便郁闷无光。乔治·艾略特有理想的人，生活总是火热的。斯大林生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天没有理想，等于死亡。艾青

简介：

简介：这个时代比以往任何时代都充满着诱惑。身边每个人都脚步匆匆地在你的生活里穿梭。有的人露了一面，然后不成不淡的存在；有的人常驻心中，却渐行渐远；当然，还有些人甚至只留下了背影，然后消失不见。

简介：苏格拉底在《理想国》中有关教育的哲学对话，并不是为了澄清形而上的辩证法。而是要为教育作铺垫，即是为“知识即美德”作铺垫，从而探寻构建理想城邦的实现进路。面对市场经济环境下技术理性教育的风起云涌，有必要重温经典，检视当下教育的理念与实践问题。

简介：人物画,不论是油画还是水墨画,都有几个层次的讲究：形,这是最基本的,要达到＂似＂的要求,即形似;在形似的基础上求表现对象的神情,即神似,做到＂形神兼备＂。如何在描绘中,在形式语言中,注入作者的主现感情,使绘画形象具有更多的感情色彩,那就又有＂传情＂、

简介：第31届夏季奥运会的举办国巴西，有一位叫若泽·毛罗·德瓦斯康塞洛斯的作家，凭借“我亲爱的甜橙树三部曲”，感动了无数的读者。年轻的导演陈映蓉就说：“不管是九岁，十九岁，还是二十九岁，泽泽（作品主人公之一）都会与我同行，给我一样的感动，和不一样的感悟。”

简介：理想是人生中指路的明灯，我们每一个人都该有自己的理想，我的理想是当一名外交官。小时候，大人问我有什么理想，那时的我以为理想就是未来的职业，便大声回答：“干什么都没问题，只要不闲着就好。”

简介：开足马力，互不相让，你来我往，一拼高下!这不是普通的碰碰车，不与速度赛跑，只跟课本同步。老师欢迎，同学叫好!除了习作，还有同步的素材供你扩充脑力，下笔如神!怎么样，动心了吧？那就赶快行动起来，把你的习作交上来吧!

简介：每个人心中都有一个五彩缤纷的梦，都有自己美好的理想。理想如同一双隐形的翅膀，它带领着我们飞过“危险重重的山山水水”，穿梭在“迷雾团团的大森林”。最终，我们就能在理想的天空中自由自在地飞翔。我的理想——一名优秀的旅行家。这颗理想的种子早在3年前就在我的心中落地生根。

简介：秋是金黄色的,因为那是丰收的象征。你看金色的田野垂下的沉甸甸的稻子,那一望无际的田野写着秋风来袭的脚印,催赶着收割的人们拿起镰刀,准备填满一年早已干瘪的粮仓。望着秋天里湛蓝的天和金黄的麦田,我的脑海中不禁浮现出爸爸挥舞镰刀的身影。记得9岁那年,爸爸带我去收割,爸爸将沉甸甸的稻捆堆成个小窝,我躲在里面避风寒,爸爸却一直弯腰,手中的镰刀＂刷刷＂响,身后是一堆堆整齐的稻子。

简介：来自硅谷，以及汽车行业外“闯入者”的竞争压力让丰田必须摆出合作的姿态。

简介：在口语交际的基础上，以“我的理想”为题。完成一篇习作。要写清楚自己的理想是什么。为什么有这样的理想。以及准备怎样去实现自己的理想。注意运用从其他学科学到的材料，以丰富习作的内容。

简介：大家好,我更愿意把这个机会让给一位青年作家,因为从我自己来说,我在山西的作家里面也没有什么代表性,无论是从写作风格,还是具体文本,我很难代表山西作家,和山西的文学还是有一定距离的。关于山西文学,坦率地说,我不是了解很多。我就谈一点看法。山西文学目前最经典的当然是赵树理,我相信对赵树理各方面的研究也有很多,但是我请大家关注一个很俗的问题,他出版的数量有多大？

简介：摘要教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为在真正意义上尊重生命、关注个性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。本文是笔者通过多年教育工作取得的一些经验之谈。

简介：

简介：近年来,关于翻译单位的确立一直是翻译界颇具争议的话题。通过对以词、句、段落、篇章为翻译单位进行分析,最终认定翻译实践中的最佳单位是段落。

简介：热辣的桑巴舞、激情的狂欢节、流油的巴西烤肉、富饶的热带雨林，几乎全世界的人都会情不自禁地感叹：“上帝是巴西人。”

简介：摘要因翻译是一种跨语言的交际行为，是把一种语言信息转变成另一种语言信息的传译表达活动，所以在客观上要求做到准确通顺。但由于语言的复杂性与多样性，要在不同语言之间进行准确的跨语际表达并非易事。因此，自古以来，人们在研究和主张翻译标准的同时，潜意识里也希望通过某种手段或机制让翻译达到一种至臻完美的境界，也就是准确、优质、高效、轻松地完成翻译工作。这种境界实际上变成了人们的一种憧憬和理想，它是翻译的理想国，实现起来似乎有很大的困难。但随着理论研究的不断深入和科学技术发展水平的日新月异，这个理想一定会在翻译未来的发展史上变为现实。当今的机器翻译与计算机辅助翻译已为实现这个理想开了一个好头。

简介：20世纪中期以来伊斯兰世界的急剧变化让建立“真正的”伊斯兰国家成为一些穆斯林思想家和政治家的倡议和政治行动,也成为穆斯林学者热烈讨论的问题.近年来,活跃在叙利亚和伊拉克地区的“伊斯兰国”组织更让外界对伊斯兰世界的政治体制和相关概念产生了疑问.本文试以“伊斯兰国家”这一概念为切入点,对历史上不同时期的“伊斯兰国家”及其发展进行探析,指出复兴或重建“伊斯兰国家”的呼声是基于对穆斯林社会政治发展史理想化的解读,在今天一味强调早期穆斯林社会的典范作用,实际上可能会将伊斯兰教的发展带入另外一个困境.