简介：　　慈灯寺为小召的属庙,俗称"五塔寺",是一处藏传佛教的寺院.公元1727年(雍正五年)小召喇嘛人京向朝廷呈请批准建立此寺庙.公元1732年(雍正十年)由清廷赐名"慈灯寺".如今仅存山门和金刚座舍利宝塔,金刚座舍利宝塔为全国重点文物保护单位.2006年3月,为配合呼和浩特市小召广场建设,呼和浩特市文物管理处对慈灯寺其它遗迹进行了抢救性发掘,现就慈灯寺的宗教涵义及其它相关问题作如下考释,望就教于方家.……

简介：

简介：《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文记载了隋末唐初中国之割据局面,记载了李世民大败窦建德的武牢之战的全过程。从宋代开始,历代金石著作对此碑都有记载,《等慈寺碑》在中国书法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的严谨法度,又有潇洒飘逸的情致,在唐碑中颇为独特,代表了楷书从魏碑向唐楷的过渡。

简介：古典文学名著《西游记》中提到“泗州有个大圣国师王菩萨”，即泗州大圣。据《高僧传》载：泗州大圣为唐代高僧，人称僧伽大师，葱岭北(今吉尔吉斯斯坦北部)何国人氏，俗姓何，在本土少而出家，唐朝龙朔二年从西域来游北土，至长安过洛阳入淮泗，居楚州龙兴寺。一日，在宿山阳(淮安古称)县令贺元济位于洪泽湖畔泗州临淮县信义坊的家中，

简介：~~

简介：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

简介：

简介：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

简介：结体，又称结字、间架结构。是指书写者根据自己的审美情趣和一定的法度要求来书，把点画有机地组合成合乎人们欣赏和视觉美感的字。正如有人说点画犹如砖瓦，而结字就如同建造房屋的梁柱置立。梁柱加工得再好，如果置立不得法，不稳当坚实，骨架先已歪斜，那么即便外表装饰得再华丽，这房子也是不中看更不中用的。所以说结构和用笔是相互依存、相辅相成的。

简介：

简介：谈及笔法特点，我们自然会想到用笔。所谓用笔，是指运用一定的方法和技巧并充分发挥毛笔性能而书写出来的点画形态，通常也称之为笔法。用笔是构成书法作品的最重要，也是最基本的因素之一，同时它也是我们衡量书写者对法帖掌握得好与不好的重要标志。不同的字体便有不同的用笔要求。

简介：摘要： 《晓出净慈寺送林子方》是部编教材二年级下册第六单元的《古诗二首》中的第一首，这首诗是南宋诗人杨万里的一首七言绝句，生动地描绘出杭州西湖夏季的荷塘美景。二年级的学生学习古人的精华诗篇，有一定的难度，教师需要做好朗读指导。在这首诗的教学设计中，我尤其突出“读”在课堂学习中的作用，从读好诗题开始，到读准字音、读好节奏，再到想象画面、美读诗句，最后融入诗人的心情，读出诗境，品出诗情。通过这样多层次的朗读，达到每一步朗读都有确定的目标，每一次朗读都是学生认识的一种提高，真正让学生在朗读中感悟，在朗读中提高语文素养。

简介：唐长安的慈恩寺大雁塔是唐玄奘法师按照印度佛陀迦耶精舍的形制创建的,只是遵照皇帝批示将原来石结构改为砖包土墼的结构。现在佛陀迦耶精舍早已大修改观了。本文根据印度出土的佛陀迦耶精舍浮雕形象,参考玄奘目睹的记载以及塔的现状数据,考证推测出原状的基本情况。本文顺便讨论了大雁塔在武则天时改为十级以及晚唐改为七级的不同形制,论证了大雁塔土墼塔体始终基本未变,纠正了曾经推倒重建的说法。

简介：我要这铁棒有何用？我有这变化又如何？踏碎灵霄，放肆桀骜，世恶道险，终究难逃……——戴荃《悟空》

简介：涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑,该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内,是宋代寺院敕牒公文的石刻本,虽已残缺,但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。

简介：基于西湖文化景观遗产保护,对净慈寺植物景观进行了评价与分析,结果表明:净慈寺植物景观总体优良,植物种类丰富,立面层次结构合理,植物配置与周边环境关系协调,是东南佛国寺庙植物景观的优良代表。

简介：

简介：今年看过的各种电影中，给我留下深刻印象的是国产动画片《大圣归来》。它压倒了当年的美国动画大片《功夫熊猫》，刷新了国内票房纪录，真是替咱们中国人争了一口气。看完电影后我心里颇为激动：“咱们中国终于有了可以与好莱坞动画大片、日本动画片一较短长的动画电影了!”

简介：

简介：齐天大圣在天宫里无所事事，也不计较官衔品级、奉禄待遇，每天饮酒游玩，交朋结友，云来雾去，行踪不定。玉帝见他无事闲游、结交天上众星宿，不论高低，都称朋友，怕他闲来生事，便让他去管理蟠桃园。大圣欣然领命，立即去蟠桃园查看。园中的土地神、种桃力士都来叩见大圣。