简介：曹雪芹的《红楼梦》里塑造了一个典型环境中的典型人物——妙玉。她是金陵十二钗之一,却又不同于其他十一位。在大观园的众多奇女子中,唯妙玉是出家的尼姑。入得佛门,受到的性禁锢和性戒律更多。自然要五大皆空,六根清净,因为佛家是以“情”为烦恼之根源的,故要戒断情缘。

简介：作为曹雪芹笔下人物里比较复杂与具有悲剧性的人物之一，妙玉作为“槛外人”，才情高雅，孤傲怪癖。虽然处于豆蔻年华的美好时节，却不得已身处佛门，然而凡心未泯，在细节处展示着眷恋人世间的红尘与美好。本文结合书中具体实际情节，详细的分析与探索了妙玉的心理，展现了其作为大观园的寄居者，而又不同于其他寄居者性格的特征。

简介：摘要：本文阐述了作者对父性心理与母性心理的理解，通过对父性心理与母性心理的观察，分析了这两种心理之间相互依存的关系及整合的可能性，并探讨了在当下这个时代父性心理与母性心理出现的新趋势。

简介：妙玉因病而出家，且带发修行，对饮茶有特殊喜好，这是她明显与众不同的地方。在佛教界有许多这样的先例，即出家之后身体恢复了健康。僧人出家是必须剃发的，妙玉带发修行应是其家庭施加了影响以及妙玉个性的使然，尼姑庵本着治病救人、慈悲为怀的目的做了妥协。从叙事的角度，带发修行为塑造妙玉的良好个人形象以及与宝玉的感情纠葛埋下伏笔。中国僧人有饮茶的传统，但妙玉过于执著，不能超脱，表明妙玉虽身在佛门，但并没有真正走入佛门，在佛门也只是权宜之计。

简介：读完张爱玲的《半生缘》，直觉得“叹人间美中不足”的缺憾之美。当男女主人公世钧和曼桢经历百折千回二十年后重逢，是这样描写的：“曼桢半晌方回：‘世钧，我们回不去了。’他知道这是真话，听见了也还是一样震动。她的头已经在他肩膀上，他抱着她。”就是这一句话，一个动作，凄美之情震撼着无数读者的心。

简介：最近,在一次学术研讨会上有人提出：中国古代四大名著《红楼梦》的写作背景是什么呢？笔者以为,当年曹雪芹写《红楼梦》时,是带着强烈的反封建思想和倾向,以及鲜明的憎爱情感的。他通过对花草树木的描写和想象,动用了各种比拟、象征、联想、寓意等手法。在《红楼梦》中,花卉多作为背景来表现人物的容貌、性格和命运。

简介：

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简介：《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，写贾母带刘姥姥来到栊翠庵参观，遇见了带发修行的妙玉。妙玉很爱喝茶，并且对茶有独特的理解。当宝玉埋怨杯子太小喝得不痛快的时候，她对宝玉说：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。”她对泡茶用的水也是极为讲究的，用的是五年前从梅花上收集的雪，装在青花瓮里埋在地下。这样一来，茶水既有梅花的香气，也增添了一番美妙的意境。

简介：妙玉出身权贵之家,因世事衰败,为寻求痛苦的解脱遁入空门.虽然她也有爱和追求,但终未得到善果.其经历正是封建社会的缩影,她的毁灭,已表明封建社会中无一片净土,是只配灭亡的社会.

简介：明朝弘治年间的进士董文玉,曾任吏部左侍郎兼翰林学士。相传他8岁时,县官坐船而来,闻知他有文才,便特派人招他到船上应对。县官指着不远处一条运送石料的木船,

简介：女性愿意平等地礼尚往来真正珍惜爱情的女性,一般对贵重的礼物持审慎态度,因为一件贵重的礼物会让她想到,这个男人是在试图收买她的感情,将她看成是奇货而不是一个活生生的人.恰当的、量力的、显示关注和体贴的礼物,使女性只感到温馨,没有沉重感.总之,保持与人平等的交流是显示她们自身尊贵的所在.

简介：

简介：中以女子口吻创作的诗歌为研究当时女性心理提供了丰富素材.中女子婚前、婚后的心理是有不同的,婚前主要表现了女子对理想爱情的追求;婚后主要表现了女子对家庭稳定而和美的追求.这些心理告诉我们这样一个事实:那个时代的妇女把全部热情和精力都倾注于爱情、婚姻和家庭,这表现了她们时爱情、婚姻、家庭的至爱和至真.但是女性心理的局限也是显然的,导致女性心理局限的社会根源就是女性卑微的社会地位和家庭地位.

简介：摘要教师的负性心理不仅危害教师自身，也会深深地影响和伤害学生，作为教师应自觉地关注自身的心理状况，及时发现心理问题，及时予以调节，以一个健康向上的心理状态教育学生。

简介：“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？”熟读金庸小说的人，想必对这段词不陌生吧？情之一物，给武林中人带来了无尽的欢愉，也带来了无尽的悲伤。杨过、樱姑、林朝英、李莫愁，莫不为情所困、因情而狂，留下了一个个感人至深的故事。连“东邪”黄药师也概莫能外。

简介：和其他喜剧片一样，《港囧》正面临着好看与不好看、好笑与不好笑、有意思与没意思的观影体验争论。大凡一个档期内，争议最大的那部影片，必然高票房。今天我们不谈好看与否，不谈票房如何，就谈另一个话题：性话题．

简介：茶淡,刘姥姥认为雨水茶,因茶择器

简介：女性心理学的发展经历了女性经验主义、女性立场论和后现代女性心理学三个发展阶段。女性经验主义强调男女的共性,女性立场论强调女性经验的独特性,而后现代女性心理学认为尽管在女性经验主义和女性立场论之间存在着矛盾和对立,但是两者都认为存在着某种内在的东西决定着社会性别,因而是本质主义的观点,属于现代主义的范畴。后现代女性心理学认为,性别乃是一种文化的社会建构。

简介：在具有千年积淀的民族传统文化中,以“天理”未压抑“人欲”的悲剧经久不衰,比比皆是。一方面,以种族意识为基石的樊笼无情地毁灭人性本能,另一方面,人性本能又不断地刺激性爱和性欲去挣脱传统道德价值体系。电视剧《兰花豹》是从这个宏观的文化背景上,匠心独具地展