简介：〔摘要〕《子夜》是茅盾十分具有代表性的作品，同样也是我国现代文学史意义非凡的作品。对于《子夜》文学的价值以及主体倾向进行研究和反思，现在以及过去产生了两种截然相反的评价以及认识，从本质上来说，茅盾的《子夜》是我国当代的政治小说，《子夜》的价值以及倾向具有历史合理性，十分符合政治文学所提出的诸多要求，因此，人们必须要对《子夜》进行承认以及尊重。但是，与此同时，《子夜》也存在着由创作方法以及政治化追求所带来了局限以及失误，所以说，《子夜》也是政治小说局限以及价值交融并存的产物，为我国文学史提供了值得人们进行认真总结的经验教训。本文中，笔者就茅盾作品《子夜》进行讨论。

简介："神灵飞扬着,她只在子夜与人相遇。"你说。"没有相遇过。你不懂。相遇的人形销骨立。"我在你微笑的爱怜深处,看到斩钉截铁的肯定。可是沧海,那时难为我这一溪弱水了。异乡人。19岁。我们初识。街市。村庄。棂影。夜穹……是这样的福祉。我从此不敢重新来过。在你的子夜。

简介：《子夜》既是茅盾的代表作，也是左翼文学的里程碑。鲁迅的《呐喊》曾经显示过二十年代初期文学革命的实绩，奠定了新文学的基础；茅盾的《子夜》则显示了三十年代初期无产阶级革命文学的实绩，巩固了左翼文学的阵地。《子夜》将在中国现代文学史上闪烁着永不熄灭的光辉。

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简介：胡歌，中国内地当红小生，因成功塑造了《仙剑奇侠传》中豪爽深情的李逍遥而一炮走红。有着俊朗外貌和腼腆笑容的他，曾出演多部影视作品：《天外飞仙》的深情董永、《少年杨家将》的少将军杨六郎、《蒲公英》的熟男程灏、《第601个电话》的坚强阿文……胡歌在剧中的表演可圈町点，帅气的形象更让他迅速晋升为“国内第一古装小生”。

简介："一一得一,一二得二,一三得三,……一九得九;二二得四,二三得六,……九九八十一。"这就是我们熟悉的"九九"歌,或叫"小九九"。可这个歌诀为什么叫做"九九"歌呢?小朋友们现在学的乘法口诀,是从"一一得一"开始,到以后学的"九九八十一"为止。而在很早很早以前,"九九"歌却是由"九九八十一"开始的。正因为开头两字是

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简介：钢笔写字先喝水，毛笔写字先湿嘴，铅笔写字先脱衣，粉笔写字磨短腿。

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简介：在我的书房里静静地躺着六枚秦权，友人曾揶揄道，若回到金石学盛行的清代，你这里将成为北京的后海，虽然没有迪斯科男女的喧闹，求拓片者势必挤破门槛，没准两江总督端方大人还会在这里开一新的评权会呢!

简介：<正>一、"登歌"释义"登歌"又名"登哥"、"登謌",古代"登"、"升"通用,故"登歌"又曰"升歌",是中国古代社会一种比较重要的礼乐文化现象,大约起源于周朝宗庙祭祀礼,亦用于乡饮酒礼、大射礼等,是这些活动一个十分重要的组成部分,也是历代朝廷祀典、朝会宴飨等仪式一个非常重要的环节。"登歌"最早见于记载周朝礼仪的《周礼》、《仪礼》、《礼记》之中,以下是"三礼"中"登歌"和"升歌"的使用情况:《周礼》"登歌"出现两次,"升歌"无;《仪礼》"登歌"无,"升歌"出现十次;《礼记》"登歌"出现两次,"升歌"出现十二次。如:《周礼·春官·大师》:"大祭祀,帅瞽登歌,令奏击拊。""大祭祀,登歌击拊,下管击应鼓。"①《仪礼·乡饮酒礼》:"乐正先升,立于西阶东。工人,升自西阶,北面坐。相者东面坐,遂授瑟乃降。工歌《鹿鸣》、《四牧》、《皇皇者华》。"②《仪

简介：天空下着小雨，灰蒙蒙的。刚从学校出来的我，心中一片凄凉。10分钟前，我听到了老师宣布的坏消息：我的数学考得非常糟糕，老师决定撤掉我课代表的职务……

简介：本文以茅盾写作于1932年长篇小说《子夜》为讨论对象,关注其中"汽车"这一都市新式交通工具,在文本内外的作用。20世纪30年代的上海,都市文化和商业活动渗透到社会的各个层面,城市的缩影投射在作为代步工具的汽车身上,更是上海这座城市特殊的都会性格。在《子夜》这部小说中,汽车将上海的几个重要的城市空间串联起来,商业中心、娱乐中心,以及象征不同阶级的住宅区域和劳动地点。而另一方面,汽车作为一个既开放又封闭的空间,与大街、人物内心、家庭都形成了对话关系。汽车空间的内外,正是这部小说都市空间展开之处。

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简介：＂如今超限车辆少了,离石的路况也好多了,心情特别舒畅。＂今日,在陕西吕梁市离市区,多位长期从事客运的司机对这里的路况赞不绝口。赞扬的背后,是离石区公路段在提升服务水平方面的努力。

简介：二爷那双饱含忧郁的目光越来越重了。那目光中含着的几丝忧愤和淡淡的哀怨在平日是很难看到的。二爷微驼的身躯渐渐融于那片轻柔迷蒙的暮色中，从原野深处传来若有若无如泣如诉的二胡声，那声音漫过黑夜中的原野，将玉米、大豆、高粱棵上的露珠震落而下，犹如二爷的泪水，冰凉透骨。

简介：夏天的风夏天徐徐而来的风掠过蓝紫的空气