简介：摘要：在社会发展的现代化进程中，宗教世俗化主要是指宗教从神圣向世俗的转变。宗教仪式主要是指对宗教认知的外化或者是产生的行为，多数情况下意在强调社会制度的合法性。宗教世俗化语境下，宗教的发展逐渐成为一种个人的选择，在这种背景下其也有了新的功能，本文首先介绍其以往的功能即作为合法化社会制度的神圣象征，之后则从两方面即作为争取市场份额的竞争手段以及作为重构地方传统的文化表演进行阐述，从而了解现代化进程背景下民间宗教仪式的功能变化，更好地发挥宗教与社会发展的适应程度，更好地引导信众的行为。

简介：摘要：卡拉瓦乔是巴洛克时期具有重要地位的画家，“叛逆”是他形象的标签，他常以底层人民的形象为模特来表现宗教圣人，一生中绘制了大量的宗教题材作品，与同时期的艺术家富丽堂皇的贵族风气不同之处在于他创作出的基督“受难”题材的作品。

简介：

简介：摘 要

简介：摘要 ： 本文将探讨科学和宗教的互补性问题，重点关注尼尔斯玻尔（ 1885-1962 ）在量子理论中的工作，以及耶稣基督在神学中的身份。我们首先探讨量子理论中的互补性问题，进而探讨基督学中的关于上帝神人两性的问题，最后探讨科学和宗教之间保持持续对话的必要性。

简介：摘要：阿昌族在信仰南传佛教、道教、汉传佛教的同时，各家各户仍然保留着传统的原始宗教信仰，并且，原始宗教至今仍然对阿昌族生产生活起着一定的影响。

简介：摘要：德昂族是一个跨境而居的人口较少民族之一。德昂族信仰南传佛教的同时，仍然保留着原始宗教的信仰，二者在其历史发展演变过程中呈现多元并存性、历史传承性、包容混融性的特征，对德昂族的生产生活产生着较大的影响。

简介：摘要： 民间宗教信仰多寓于乡土社会的生产生活方式和民俗文化习惯中，主要以民众自发地对具超自然力精神体的信奉，以及对它的尊崇和维护，其历史久远、内容丰富、形式多样，是一种群众性的社会文化现象。在西藏，它通过苯教、佛教等制度化宗教的影响，不断地得到从内容到规模上的发展和壮大，并积极有效地推动着农牧区群众的组织能力和社会建构，且成为长期以来维系农牧区社会秩序的重要精神纽带和开展各种民间文化活动的基点。同时，民间宗教随着自然知识和生产技术的发展促使了自身的俱进和升华，且融合了苯教和佛教的元素，并存于两大系统化、制度化宗教之间而呈现着相互交错和重叠形态，其中佛教对民间宗教的影响更是从形式到实质上的一次洗礼，形成你中有我、我中有你的互补和互动模式，构成西藏广大有神论群众信仰的基本格局。

简介：摘要：本文以某信仰宗教同学为案例，对该案例进行分析及处理，通过对该案例的处理和反思，对下一步应对高职学生宗教信仰问题有了一定启发，应进一步加强宗教政策法规教育，加强理想信念教育，关心关爱学生、强化学生队伍建设，同时要提升我们辅导员自身的理论素养和工作能力。

简介：摘要罗布泊的风沙环境是呼吸系统疾病的高危因素，而麻黄对呼吸系统疾病的缓解和治疗作用，有可能使古罗布泊人对其产生崇拜，并将其作为随葬品。在东方和西方的宗教、神话背景中，麻黄是一种"不死药"。麻黄所含麻黄碱对人体的"兴奋"作用可以使人产生一种"恢复青春"的错觉，古罗布泊人有可能因此将其视为"神圣"之物。不论是对疾病的缓解和治疗作用，还是因"兴奋"所致的"恢复青春"，都是对"生"的保障。因此，对古罗布泊人而言，麻黄同时具有宗教和医学两个面向。

简介：摘要：我国是多宗教国家，宗教的发展不仅仅对中国公民的信仰造成影响，同时也是别国文化与我国文化交流的重要桥梁。我国不同于别国，是在战争中崛起，欺压中发展的国家，建国初期我国民众的教育水平导致了大部分人都存在一定的迷信心理，进而出现了大量的邪教，如今的人们更是谈邪教色变，对宗教信仰产生了一定的偏见。为了让让中国公民正确认识别国与中国的不同文化传统，就需要加强外来宗教的中国化，让现代人们消除对宗教信仰的偏见，让宗教思想融入到我国的社会发展当中。如果想要做好宗教中国化，就必须考虑到外来宗教是否符合我国法律以及群众对外来宗教的接纳能力。其次，外来宗教引入我国时，也要考虑到宗教能否同当地的客观条件良好的融合，形成符合中国核心价值观的新型思想体系。宗教中国化就是要让外来宗教融入到我国的政治制度中，让外来宗教在我国的发展符合社会主义核心价值观，为我国的经济社会发展服务。

简介：摘 要：十八大以来，习近平总书记关于宗教工作的重要论述从理论和政策两方面继承和发展了毛泽东宗教观。关于宗教的本质，毛泽东认为宗教源于超自然崇拜，属于有神论。习近平总书记进一步指出宗教属于有神论与中国共产党信仰的马克思主义本质上是对立的；毛泽东认为宗教的产生、发展和消亡有着自身的发展规律。习近平总书记进一步阐释了宗教的发展规律，指出宗教是社会历史的产物，将会长期存在；在宗教的社会作用方面，毛泽东十分重视宗教的文化功能，认为宗教是文化遗产的重要组成部分。习近平总书记指出，对于宗教的双重性，要要发挥其积极作用，抑制其消极作用。

简介：【摘要】本文主要从心理认知发展、团体辅导治疗、自我意识自我概念和自我发展的理论角度，去探析宗教的心理咨询与治疗作用。

简介：

简介：摘要：我国是一个历史大国，不论是在文学作品上还是在宗教文化上都有很深的意义和内涵，中国文化，博大精深，源远流长，所以我们在做一些文学作品翻译工作的时候，需要遵循一定的翻译原则，保留外国作品文章中文字本来的意义，所以我国文字作品中大部分会存在着一些宗教文化元素，在翻译过程中我们保留一些宗教文化元素在里面主要是为了体现外国作品中体现的一些风俗和宗教信仰，也更加能够让读者理解文章中更深层的含义，在翻译过程中，因为宗教文化会涉及很多很专业很复杂的东西，所以这给翻译者们带来了麻烦，但是只要遵循原则，就一定可以化解所有遇见的困难。

简介：摘要：掌握国语是少数民族地区加强对外开放和交流的前提基础，语言是交流的前提，如果语言不通则会在很大程度上影响少数民族地区的发展。而且学习国语是每个公民的权利和义务，随着国家的发展，各民族地区的交流也在不断增加，对于少数民族来说只有学好国语，才能更好的拥抱祖国这个美好的大家庭。本文主要新疆地区宗教教职人员为研究对象，分析了新疆地区国语教学的现状，并提出了几点加强国语学习的途径措施。

简介：摘 要：三股势力视人命为草芥，甚至鼓动对其他教派的穆斯林进行杀戮。近年有个别少数民族大学生受到三股势力蛊惑，参加了暴恐活动。通过研读《古兰经》，我们发现《古兰经》劝导人们向善，不要在地方上作恶。规定不要随便杀人，不要过分。如果敌人退避、投降，真主绝不许穆斯林进攻他们。杀害信士是极大的犯罪，要受到火狱的刑罚。希望广大穆斯林和少数民族大学生能够掌握《古兰经》原教义，明辨大是大非，坚决同三股势力作斗争。

简介：　　摘 要：文章主要针对加强基层统战工作促进民族宗教领域和谐稳定展开深入研究，以某市为例，先阐述了现阶段基层统战工作的特点，然后重点提出了几点建议，主要包括将民族宗教工作领导小组的作用充分发挥出来、发挥出民族宗教工作联席会议的作用、加强基层统战宗教工作的政策扶持、注重引领基层统战工作创新、加强基层统战工作队伍建设等，确保基层统战工作水平的稳步提升，创造良好的民族宗教领域氛围，确保和谐稳定民族宗教建设目标的顺利实现。

简介：摘要： 随着我校国际化发展，我校的来华留学生的数量正逐年增长，规模不断扩大。同时我校百分之九十以上的留学生都具备宗教文化背景，并且保持着宗教信仰和风俗习惯。在来华留学生的教育和管理工作中，工作人员尊重来华留学生的宗教信仰，支持其正确的宗教活动，但是大部分工作人员仅仅注重留学生的学习和生活层面的教育和管理，普遍存在对来华留学生宗教渗透等宗教问题缺乏认知。宗教渗透指境内外的一些分裂势力和反动分子为破坏我国的社会制度和政权稳定，假借宗教传播的名义进行的非法宗教传播活动。做好防范宗教渗透工作是高校留学生教育和管理运行模式的需要，是推动高校国际化发展的需要，是办好社会主义大学的需要、是加强民主政治建设、构建高效统战工作大格局的需要。因此，在确保来华留学生进行正确的宗教活动的同时，提高防范意识和抵御能力，积极做好宗教渗透防范工作，是对来华留学生进行教育和管理工作人员的重点研究内容。

简介：摘要：随着北部湾大学国际化的发展，学校留学生人数不断扩大。海外学生是一个特殊的群体，他们来自遥远的他乡踏上求学的征程，在这个过程中他们要面对很多的困难和挑战。来自不同国家与地区的留学生，他们有着自己国家的文化背景和自己的宗教信仰，因此很容易在管理上有所遗漏，那么如何保证我校留学生的正常宗教活动、提高预防意识、增强抗拒能力，平稳地预防和抵抗不健康的宗教渗透，已成为留学生教育与管理的重要研究课题。研究如何防止和抵制本校留学生管理中的宗教渗透，不仅可以填补理论空白，而且可以完善理论研究内容。