简介：本文从陈景元美学思想中析出其自然审美观照理念,并以此为依据推演出陈景元以自然适度为美的审美原则,通过对陈景元自然审美思想的探究和解读,对其彰显的古老生态智慧和对当代的现实意义予以阐释。

简介：中国美学的“中和”特性既体现自然、社会和人生的一种本真状态，更是艺术和审美的最高境界；既含有哲学意义的生命本体论特征，又汇聚着审美智慧，呈现着深生态意蕴。由“中和”到“致中和”而归位的审美状态是由生态、生命指向艺术与美的辩证生成过程及境界。它能够以人与自然的生态感应与审美体验而铸就审美主体的心灵世界，在体悟美与艺术及生态之意味的活泼的生命韵律中，使人以一种圆融无碍的自由精神畅游于宇宙万物之中。

简介：摘要：借助互联网的智慧，依托广州市中小学智慧阅读平台，通过在平台开展阅读活动，提升学生的阅读审美素养。它主要表现在以下四方面的提升：一、全新的阅读体验；二、独特的阅读感悟；丰富的阅读欣赏；个性的阅读评价。

简介：摘要：时代在飞速的发展，教育改革也在不断的深化，高中语文作为必修的科目之一，是重要的学科，也是学生学习其他学科的关键。为了积极响应国家的号召，老师必须改变传统的教学方法，更新教学理念，开展高中语文智慧课堂的教学，不断提升教学质量，逐步培养学生的审美鉴赏能力，促进学生的综合发展。本文就是分析在审美鉴赏视角下高中语文智慧课堂的建设，并提出了可行的策略。

简介：摘要：汉字是书法的载体，而书法是汉字的表现形式，又依赖汉字而存在。没有汉字就没有书法。我们选择汉字做书法的载体，原因是多方面的：首先汉字作为中国的特有文化，人们对它有特殊的感情；其次汉字本身是博采众美，体现的是一个“美”字，尤其是形式美，除了象形，也符合了形式美的规律，如和谐、均衡、对称等等，汉字“美”是由“羊”和“大”构成，并有“羊大为美”之说。甲骨文“美”字，上半部是四只羊角，下半部是一个正面站的人（其形为“大”）。上下组合在一起的意思是：头戴羊角的人为“美”。这既是古人的审美标准，也是古人的图腾标志。中国的汉字不仅是一种文字符号，更是一种美的艺术。汉字的形体美在象形、美在会意、美在细节、美在对称、美在稳重。

简介：庄子思想中蕴含着深刻的生态智慧,其思想动因最初是为了超越时代的恶。要超越时代的恶,人道应以天道为据,自然无为。为此庄子提出了证道的境界——“天人合一、至乐无乐”,这是庄子生态智慧的核心思想。“自然”是理解它的关键,审美是其特色。在庄子的生态智慧中,他展示了一种不断追求境界超越的生存格调和人与自然亲和的生活方式。

简介：音乐教育的本质是审美教育，虽然在音乐教育中各种智力因素都会得到锻炼和发展，但是，音乐教育开发智力的作用主要是通过提高学生审美能力进而对其情感、意志和品德进行陶冶和建构来实现的。音乐教学中只重视音乐知识的传授和音乐技巧的训练，不重视音乐素养的提升的做法是片面的。音乐课程的改革应秉承教学方式为学习方式服务的理念，在提高学生审美能力的同时，关注学生智慧的培养，激发学生的创新意识。

简介：藏族民间美术是土生土长的雪域藏族美术形态，他的萌发期可上溯到五千多年前的新石器时期，以藏民族原始文化为主体，它自始至终同本土原始宗教文化、苯教文化、藏传佛教文化和民俗文化联系在一起，具有悠久的历史性、鲜明的民族性和浓郁的地方色彩，有别于宫廷美术、贵族美术和寺院美术。

简介：经典审美,[论文内容摘要]哈罗得·布鲁姆的《西方正典》就是一部审美经典,《论经典》作为本书的第一篇所表达的核心就是审美的文学观以及在此基础上建构的经典观

简介：

简介：艺术是应审美传达的需要而产生的。人们将其在实际生活中的感受升华为审美体验,又要通过一定的物质符号媒介将自己的体验传送出去,以引发他人的生命共振,于是就有了艺术活动。艺术的审美传达职能贯串在它的整个活动过程之中,创作上的＂聆听＂与＂言说＂、作品构成上的＂意蕴＂与＂形式＂以及欣赏活动中的＂表达＂与＂接受＂诸种关系,均围绕审美传达的任务而展开,并以实现这一任务为目标。艺术自身所具有的精神超越与社会功利的二重性能,亦皆统一于审美传达。但审美传达所要传送的意义并非一次完成,乃要在由创作经作品向欣赏（包括一次次欣赏）的推移中逐渐生成,且欣赏又会引发新的创作与作品,故艺术活动必将成为永恒的自我循环,随同人的审美需求与社会交往需求的发展而不断得到发展,从而在人的生命活动进程中发挥愈益重大的作用。

简介：语文课程标准明确指出：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”由此可见，作为语文教师，要让学生从语文学习中获得美感，让他们在学习中学会发现美、欣赏美、鉴赏美，获得一种独特的审美体验。

简介：摘要培养审美能力是小学美术教育的重要内容。当前我国小学美术教育中审美能力培养方面还存在着认识偏差、有效性不足等问题，因此，小学美术教育必须将审美能力的培养贯穿到教学设计的各个环节之中。如何提高学生的审美能力是每一位小学美术教师面临的重要问题。

简介：揭示物理学科的审美因素(即语言的简洁美、学史的情感美、知识的统一美和知识点的自然美)及其在课堂教学中的运用。

简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：艺术的绝对价值不可估定,无论过去和现在,我们都非把艺术品置于特定的时间和环境中考察不可,只要艺术还在我们周围被创造着,并且每天给予我们新的感受,就迫使我们要不断调整眼光。——美国著名艺术史家简逊

简介：审美仪器是一个两人设计／版画工作室，位于明尼苏达州的明尼阿波利斯。这个合伙公司是迈克尔·拜泽斯基和丹·伊瓦拉的智慧结晶，1998年，他们俩在威斯康星州麦迪逊市的行星传播设计公司工作时结识。“我们都对版画、音乐和喝啤酒感兴趣，”伊瓦拉笑着说：“毫无疑问，我们立刻便成为好朋友。”

简介：众所周知，中国人的审美观是由导游决定的，导游说，这儿是景点!我们就拍照；导游说，这个背景最漂亮!我们就留影。结果，大家拍出的照片都一个样，同样的画面，同样的角度，前面站着一个不同的人，却举着同样的两根手指头，一看就是一个导游带出来的。就这样，人与自然，不可思议地在全国范围内实现了高度的和谐。

简介：河姆渡文化考古发现大量精美的具有审美意味的艺术作品，说明当时就有了专业的艺术家。河姆渡文化标志性的艺术是现命名为“双鸟朝阳纹”的雕刻，此雕刻可以看作是凤凰崇拜的萌芽，但并没有太阳崇拜的意义，更多的是体现为远古初民的生殖崇拜。河姆渡文化遗址中有以家畜与水稻为题材的艺术作品，这些作品可以看作是中国农业文明的最早的审美开显。河姆渡的象牙匕形器、蝶形器以及较为精美的陶器具有礼器的意味。河姆渡文化在一定程度上体现了中华民族审美意识的滥觞。

简介：中国当代文化语境下，广义的审美向度呈（狭义）审美、非审美、审丑多元并存的局面。狭义审美中，受传统文化语境影响，主张精英作为典型形象。这对塑造本土精英形象，打造中国文化形象具有巨大的文化意义。非审关，受后现代主义影响，主张消解中心主义，提倡对他者的关注。非审美将审美对象非审美化，提高了民众对于非中心话语的关注，并推进大众对他者由关注走向关怀。审丑，是中国当代艺术精神的表现，具有明显的当代性，体现了艺术家对中国当下文化命运的关注，批判意识强烈，同时，通过对丑的批判也有效地提高了民众的参与意识，共同改善中国在全球化语境的文化形象。