简介:20世纪60年代初,从细石器文化中辨别出富河文化。陶器以筒形罐为主,还有少量圈足碗、钵、杯、斜口器等,篦点之字纹和线形之字纹特征鲜明。石器中绝大部分是打制石器,压制细石器数量较多。骨器数量和种类多,卜骨上有灼痕。年代在距今7500~5000年,相当于赵宝沟文化和红山文化时期。分布在辽西地区东北部,主要集中分布在鸟尔吉木伦河流域。房屋均为半地穴式建筑,多数为方形或梯形,少数为圆形。以小型聚落为主,社会处于部落阶段,人与人地位平等。富河文化源于兴隆洼文化和西粱文化,在发展过程中接受了同期赵宝沟文化和红山文化的影响。
简介:论及文化,可以说是见仁见智。有说,文化是生活,人们在生活中的一言一行、一颦一笑,都体现着文化;也有说,文化是能力,人们在社会实践过程中不仅创造着物质、精神财富而且获得着物质、
简介:1989年4月28日,原告与香港迈然有限公司签订了一份买卖合同。合同订明,由原告供给迈然有限公司低密度聚乙烯树脂(LDPE)7000吨。分7批发运,每批1000吨。价格条件为CIF大连,单价每吨900美元。付款方式为“AT30DAYSSIGHT”(承兑交单,30天付款)。1989年7月6日,原告又与宝利来塑化
简介:摘要:本文基于富河镇打造的“政通富河”平台,探讨了其在信息化服务方面的作用和成效。通过便民服务平台、信息宣传平台和网格化管理平台的建设,政通富河平台实现了基层社会治理的创新和提升。依托该平台,居民可以享受在线办理服务、政策查询和问题反馈等便利,政府可以通过平台传播向居民提供政府信息和社区服务等,通过整合和共享数据,政通富河平台推动了信息化服务的发展,提高了社会治理水平。
简介:永定河文化这一概念,几年前就已经有人提出并写出不少文章,后来更有专家学者相继发表了不少研究论述。下面,我们结合数年来的实地考察、资料查询及相关研究,谈谈对永定河文化的几点认识。
简介:1999年开始的上海广富林遗址的发掘.发现了新石器时代晚期一类新的文化遗存。这类遗存.在环太湖地区考古工作中是首次确认。当时为便于研究.我们将之暂时命名为“广富林遗存”,并发表了关于广富林遗存的初步认识。广富林遗存的发现为研究环太湖地区文明化进程提供了新的线索.填补了环太湖地区新石器时代末期考古学文化谱系的空白.材料一经公布即引起学术界广泛关注。之后.相邻的浙江、江苏等地的考古工作中也陆续发现了一批与广富林遗存相关的遗址。
简介:<正>五十年代以来,在江汉地区石家河文化遗址中,陆续发现几批玉器,引起了学术界的注意。为了使大家对这些玉器有一个比较全面的了解,现作一简要的综述。
简介:广富林文化遗物早在20世纪60年代就已经发现,1961年广富林遗址第一次试掘中就出土一件广富林文化陶鼎。以往,广富林文化遗物常被划入良渚文化或马桥文化中,直到1999年该遗址再次发掘后,才对这类考古学文化面貌有了清晰地认识。
简介:五河朱顶金矿产于太古代绿岩带中,是多种成矿作用叠加、改造的综合产物属中低温热液充填-交代型金矿床。成矿物质主要来自岩浆分异热液,其次来自围岩和中本性脉岩。朱顶-石门山左行旋扭韧-脆性剪切带是主要的导矿构造,其次级NNE向断裂破碎带是主要的容矿场所。
简介:文章对河湟文化与河湟教育的产生的历史轨连进行较为详细的考证,以及对河湟地区藏传佛教文化、儒家文化、伊斯兰文化及其教育在河湟地区的传播、殖根和发展脉络进行了全面的梳理.
简介:广富林文化遗存分布于环太湖流域地区,上承良渚文化,下启马桥文化,在新石器晚期文化中占有重要地位。其文化起源受到多种外来文化因素的影响,主要有王油坊类型文化、良渚文化、中原龙山文化、浙西闽北文化因素,建立在内外文化相互斗争和融合基础上。但是也应注意到广富林文化的形成存在一定时序性,本文试以典型器物特征为例,分析广富林遗存阶段性文化因素的形成及其特征,并对影响广富林文化起源的文化因素渐进式传播与文化实体的直接进入以及广富林文化传播的互渗影响作进一步思考。
简介: 青龙河,发源于河北省平泉县台头山乡曹家梁子村,流经辽宁的凌源县和河北的宽城满族自治县、青龙满族自治县和卢龙县,由卢龙入滦河,全长246公里.……
简介:赤水河是一条神奇的河:在它的流域内,有在历史著作中很少记载也缺乏研究的古代国家"鳛";很可能存在还没有被发现的南方丝路古道。赤水河区域有护肝的灵药赶黄草;红军在这里"四渡赤水",毛泽东说这是他的"最得意之笔"。因为赤水河的神奇,专家们达成了《赤水河共识》。
简介:浅议石家河文化雕塑人像周光林石家河文化是分布于江汉地区的一种新石器时代晚期文化。在石家河文化的遗存中,陆续发现了一批不同质料、不同手法制成的雕塑品,尤其引人注目的是雕塑人像。这些人像体态各异,特色鲜明,是我国原始社会雕塑艺术的精华之一。本文对该文化雕...
简介:上海松江广富林遗址经过多次野外发掘工作的开展.对良渚文化晚期遗存的认识有了很大提高,为良渚文化分期补充了很多新的材料。
简介:
简介:晚二叠系龙潭组是川南主要含煤地层,其富煤带的形成、展布方向及排列上展现出一定的规律性,并受古构造、古地理等因数的影响。通过相邻矿段、井田的资源量丰度对比,分析了富煤带的变迁规律,分析矿段主要煤层厚度变化因素。
简介:摘要:近年来,随着我国公共文化服务体系的完善,农村公共文化建设取得了长足的进步,乡镇图书馆成为农村传播科学文化知识的重要阵地。借助新媒体,完善乡镇图书馆的管理模式,为乡镇读者提供阅读便利,引发全民阅读热潮,促进文化共富发展。故本文将从运用新媒体推动图书馆资源数字化、针对不同人群制定不同的阅读板块、乡镇图书馆组织开展图书阅读活动三方面浅析:巩固乡镇图书馆,促进“文化共富”。
简介:吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分。千百年来,吉祥观念深深植根于民众的内心,吉祥文化的核心是传达人们趋吉避凶的愿望。表现在河湟地区的口传文学中,河湟民众以祭祀、祝福、禳解等行为方式来祈求福瑞吉祥,充分表达了人们祈福求吉、追求美好生活的迫切心愿。
简介:6月22日,在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会上,中国大运河和“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”项目,获准列入世界遗产名录。
关于富河文化几个问题
文化如河
“富河”轮提单交货纠纷案
基于“政通富河”平台的信息化服务
永定河文化
广富林文化初论
石家河文化的玉器
广富林遗址广富林文化的分期和年代
五河朱顶富金矿的成矿特征及控矿因素
历史上的河湟文化与河湟教育(二)
论广富林文化的起源
青龙河·青龙县·龙文化
论神奇的赤水河文化
浅议石家河文化雕塑人像
广富林遗址良渚文化遗存
弘扬企业精神传承寺河文化
古叙矿区两河矿段富煤带变迁及煤层厚度变化因素
巩固乡镇图书馆,促进“文化共富”
河湟民间信仰中的吉祥文化——以河湟地区口传文学为例
一河一路:古老文化新起点