简介：后沟古村落农耕文化景区地处山西省晋中市榆次区东北与寿阳县交界处，隶属榆次区东赵乡，属丘陵山区。村落虽然不大，但相对海拔高差不小，海拔最高974米，最低908米，相对高差达66米，是典型的黄土旱塬式古村落，该村依山而建。

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简介：这些文字记录了我在河南省平顶山市郏县薛店镇吕沟村的支教生活,所有文字都写于课间和睡前.1我平躺在中铺的硬板床上,看得到窗外的风景.眼镜摘掉了,风景只是一些轮廓和晕影.这是2015年3月28日的晚上,我从扬州出发,坐夜车前往郑州.

简介：庙底沟二期文化研究罗新，田建文（山西省考古研究所）１９２１年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村和不招寨发现的釜灶、鼎￣①；１９３１年北平师范大学及美国弗利尔艺术陈列馆等单位合作在山西万泉县（今万荣县）荆村发现一件陶（当时称陶鬲）￣②。原认为是仰韶文化的...

简介：<正>1986年6月,在兴和县团结乡叭沟村东南约300米的高岗上,曾发现一座古墓。此后这里建起了一座机制砖瓦厂。连年来,由于挖土有许多古墓被破坏.1988年7月,县文物普查组在这个砖瓦厂周围又发现五座古墓.这里是一处鲜卑墓地,墓群中心已被破坏.我们清理了三座墓葬,出土陶器13件,铁器4件,磨石1件,另征集陶器6件.现将清理情况报告如下:

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简介：武当山下的伍家沟村及河北的耿村是中国南北非常著名的故事村,都流传大量的道教传说故事。两村流传的故事类型有:仙道救人危难型、修道成仙型、天神惩恶赏善型、劣道劣仙损人害人型。两村道教传故事的特征是故事内容的泛道教化、故事中的神仙的世俗化、人性化、人情化。这些故事透射了下层民众多方面的文化心理。有神仙信仰、希望天神惩恶赏善心理、对道教法术的向往崇尚心理、对劣道劣仙的憎恶心理、对道教神仙信仰的实用主义的功利心理。

简介：摘要对当地易遭雷击的地理环境和气候条件、高压电力线路增加雷击概率及其引发的后果、相关的电力、通信、广播电视等基础设施的防雷缺陷、村民缺乏科学防雷意识等方面进行分析研究，提出了底南村屡遭雷击的应对措施和建议。

简介：长城系底界一条十分重要的地质界限,研究其时代具有非常重要的理论意义和实际意义。自高振(?)1934年开始研究,到1939李四光称为标准剖面以来,国内外许多地质学家对其作了大量研究工作。目前该剖面已被确定为“中国北方中、上元古界地层的层型剖面”,因此对该剖面进行同位素地质年代学研究,对确定我国北方长城系底界时代有着举足轻重的意

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简介：1976年春,承德县上板城镇西三家村在边家沟平整土地时,发现古墓两座。从1976年春季以来,西三家村砖厂在取土中曾多次发现古墓,共保存下来遗物三批。1986年10月,承德县六沟镇旗杆沟村,村民在院内挖水井时发现古墓一座。各墓出土的遗物都是陶器,未见其它器物。这些古墓皆为长方形土坑竖穴式。边家沟、砖厂古墓的墓底距地表深约1.6—2.5米;旗杆沟古墓的墓底距地表深约3.1米。清理中,在出土陶器附近都发现人骨架和木质葬具的残痕,因破坏严重,墓的平面及结构已无存。墓内出土的陶器皆为泥质灰陶,主要器型有鼎、豆、壶、罐等,其它类型的陶器较少。现将遗物分别介绍如下:一、边家沟陶器Ⅰ式鼎:1件。子母口,腹深且鼓,圜底,弯足外侈。素面。盖呈半球形。口径10.5、高13厘米(图一,1)。Ⅱ式鼎:1件。子母口,丰肩,长方形耳,耳上有穿,圜底,短足外侈。素面。口径14.2、高9.5厘米(图一,2)。豆:2件。子母口,鼓腹,短柄,圈足呈喇叭形。柄上饰弦纹。口径16.2、底径14、高23.2厘米(图一,3)。壶:2件。一件为长颈侈口,鼓腹,腹两侧有兽首形耳,圜底,圈足外侈。器表饰

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简介：尖底瓶的起源──兼谈半坡文化与庙底沟文化的关系问题田建文（山西省考古研究所）尖底瓶是仰韶文化的基本器形，不但数量多，而且形态变化规律性强，时代特征十分明显，一般研究仰韶文化均要由此入手。同属于仰韶文化的半坡（４）期文化（西王村上层文化）、泉护二期文化...

简介：有这样一片土地,不显山露水却与众不同,土地贫瘠却生长着绿色的希望;有这样一位支书,年届花甲却活力旺盛,任职十余载仍拼劲十足。这片土地就是北京市门头沟区龙泉镇西辛房村;这个带头人便是该村的党支部书记连九文。西辛房村遵循区委要求和'北京生态涵养区'定位,走安全发展与绿色发展并行之路,进行集小流域综合治理和梯田整修。

简介：伍家沟民间故事村是荆楚文化和道教文化在民间流传的“活化石”,保护和传承伍家沟民间故事,可以和乡村旅游结合起来,打造具有秦巴文化、武当文化、汉水文化特色,以生态和民俗体验为主,并与产业相结合的“武当民俗第一村”。

简介：摘要：民族交往交流交融，是民族关系的一种发展状态，是在民族关系形成过程中共性因素增多的过程，并不是把民族自身的文化“融”没了，而是进一步发扬各民族传统文化的精华部分，为各族人民共有、共赏、共享。在长期的历史交往中，腊竹底村各民族相互理解、相互尊重，增强包容性，促进民族团结；在交流中相互学习，相互帮助，取长补短，促进各民族共同发展；在交融中增强各民族的共同性，缩小差异性，增进民族认同，形成和谐的民族关系。腊竹底村是中国乡村民族杂居的传统模式，也是各民族交往交流交融的缩影。

简介：摘要：2018 年中央一号文件要求：到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。“十四五”开局之前，实地走访贵州省xx沟村，通过问卷和访谈定性分析当下乡村振兴战略在xx沟村的实施现状和困境，提出全面振兴农村需要靠政府政策指引，需要坚持农民的主体定位，需要激发农村的内生动力。

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简介：摘要：本文以新疆吐鲁番鄯善县吐峪沟村为例，对其历史文化名村的保护进行分析，并从建筑、景观、旅游资源等方面对吐峪沟村的发展进行了探讨。 关键词：历史文化名村；保护；建筑 鄯善县是位于天山南麓中段，吐鲁番盆地东北边缘。它以其丰富的自然资源、悠久的历史文化以及独具特色的民族民俗风情而著称于世。其中历史文化名村吐峪沟村更是具有极其重要而又独特的作用与地位。在“十一五”期间，吐峪沟村被国务院批准为第四批中国历史文化名村。为了更好地保护和利用这一宝贵资源，本文选择吐峪沟村为例进行分析与研究，希望可以为类似地区的历史文化名村保护工作提供一定的借鉴。

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