简介：隆兴寺始建于隋开皇六年(586年)，北宋开宝四年(971年)大规模扩建，寺内现仍保存有4座宋代殿阁。慈氏阁是其中之一，为二层楼阁式建筑，阁正中供奉着北宋初年木雕弥勒像一尊，又称慈式菩萨，为我国现存宋代木……

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简介：一“主，我在奔命中，如果我忘记你，请不要忘记我。”——1943年冬，上海许多人学说这句话，因为提篮桥区电车闹鬼事件。提篮桥区人自认提篮桥区还不是上海，“上海”指的是外滩洋行、花园弄商街的高楼，去那里叫“去上海”。提篮桥区，破破烂烂，驻着日军。

简介：在佛教诸神中，弥勒身份仅次于释迦牟尼，而其造像有多种特定的形式，弥勒信仰与弥勒图像是佛学与佛教图像学研究的重要对象。100多年来，有关弥勒信仰起源、形态与发展过程的研究论著颇丰，本文收集200多篇相关论文目录，为进一步研究提供一些方便。

简介：第165窟主像结构,有七佛,也有弥勒信仰的上生与下生;体现了天上尽管美好,依然要回到人间;无论过去、未来多么遥远,终究要回到现实。这样的图像构成分别对应于天上和人间,过去和现在,可以视作北石窟寺第165窟的对生命轮回参照的终极期待。

简介：弥勒是佛教中影响广泛、地位重要的佛菩萨。弥勒是梵语的音译，意为慈氏。他与释尊是同时代人，随释尊出家修习，释尊曾预言弥勒将来继承自己的佛位为未来佛。弥勒先于释尊入灭，上生到兜率天宫与诸天演说佛法，直到释尊灭度后五十六亿七千万年时，才从兜率天宫下生到人间，将在华林园龙华树下三次说法，继续弘扬佛法和普度众生，终究成佛。西晋竺法护译的《弥勒下生经》云：

简介：据说．笑佛即弥勒佛是未来世界的佛祖．在佛门中备受尊崇，影响广泛。溯本追源，弥勒佛本为印度佛教中的一尊佛．但经过了中国化的过程．他那喜眉乐目、笑口常开的形象已深置国人心中．成为一尊地地道道的中国佛。

简介：佛教的净土法门,是指通过念佛、观想等方式,与佛、菩萨感应道交,得其力量加持,往生其所居净土,速证菩提。诸佛菩萨之所以有如此巨大的力量摄受众生,据说是因为其弘深无边的悲愿力。诸佛菩萨在过去久远劫前,已发普度众生的誓愿,经累劫修行,其功德愿力至弘至深,所以能够普摄一切有缘众生。按净土类经典的说法,在诸佛菩萨中,阿弥陀佛誓愿最弘,愿力最大。无论何等极恶众生,一称其名号,均蒙其接引,

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简介：古代泽州的弥勒信仰源远流长,以青莲寺为中心,主要表现为弥勒上生信仰,是泽州佛教僧众净土信仰的主流。而其最流行时期主要在中唐和金代,其流传与唯识学在泽州的弘传关系密切,唐代的弥勒信仰还受到法华信仰的影响。弥陀净土信仰则主要在俗家信众中传播,以青莲寺和松岭寺来看,金明昌、泰和以后方始流传。

简介：弘扬梵净山弥勒文化,要进一步加强对梵净山弥勒文化的研究,要营造梵净山弥勒文化的氛围,要通过文化旅游活动形成梵净山弥勒文化品牌。梵净山位于贵州省铜仁市江口县境内,处在云贵高原与湘、渝、鄂交界的黔东北边缘,挺立在一展数百公里的武陵山脉之中。

简介：1972年9月，美国著名经济学家加尔布雷思（JohnKennethGalbraith）、列昂季耶夫（WassilyLeontief）和托宾（JamesTobin）等三人访华，笔者担任全程陪同和翻译。

简介：景区总用地面积52公顷。该规划以南宋钦定的天下禅宗刹十五之的雪窦寺为依托，以新建33米高的露天弥勒大佛为核心，因地制宜，延脉托珠，藏风纳水，充分利用现有的自然环境资源。

简介：教师不应像蜗牛，背着老祖宗留下的包袱，步履艰难，而应像温度计，面对新世纪，适应环境的变化，充满活力：

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简介：上课了，袋鼠老师说：“同学们，上节课我们学习了比喻句，你们谁能用‘像……’来造一句比喻句呢？”

简介：金凤从小就是个充满了幻想的女孩,童话故事更使她常常置身于美丽、梦幻的世界之中。女大十八变,长大后的她像出水美蓉,长得是婷婷玉立。读书不行的她,却找了个好老公,嫁给了华盛公司的老板,名叫康大。结婚后,她

简介：在养育孩子的过程中,关于性别的话题一直都存在。在孕育的最初,我们将会得到儿子还是女儿?在接下来的养育过程中,我们又应该怎样做才会使男孩像男孩,女孩像女孩?今年北京的冬天比往年多了一些潮湿与阴冷,坐在我对面的牛牛妈眼睛里此刻也有了些雾气,她很担心,因为2岁的牛牛还不符合她对于小小男子汉的期望:牛牛还经常哭鼻子,怕各种小虫子,总要抱着一个毛绒熊才肯入睡……牛牛妈的担心并不少见,也并不是只有男孩子的妈妈才有这方面的担心。经常会听到妈妈们类似的表达我家妞妞登高爬低粗鲁的样子哪里像个女孩子;一群孩子里就糖糖嗓门大,哪里有个淑女的样子;