简介：经济学家认为晚明时期是我国资本主义萌芽出现的时间,而在当时的艺术市场,书画润格现象的普及是当时文化消费迅速发展的重要表现,对明朝中期以后的书画作品商品化,起到了推波助澜的作用。

简介：元明时期产生了大量的通俗文学,抢婚故事在这些通俗文学作品中频繁出现,在狂欢诗学的视野下,可以看到元明时期的抢婚故事具有鲜明的狂欢性,双重性的故事人物、独特的狂欢时空及狂欢体裁在元明时期的拓展都显现出这一时期抢婚故事的狂欢性。

简介：白寿彝教授总主编、王毓铨教授主编的《中国通史》第九卷明史卷经过数十位学者的通力合作，经历了１０余年时间终于得以问世。展读这部通史著作，我们不仅从整体结构上，而且可以从字里行间看到白寿彝教授和王毓铨教授在学术上的创新与他们的研究精华所在。一、独具匠心的...

简介：本文认为，沈从文昆明时期文学创作中出现的艺术新质，不仅仅是他在艺术上努力创新的体现；更与其对“生命”的探寻紧密联系在一起，是其内在文化心理发生（内心文化心理）微妙变化的结果。

简介：着重梳理元明史料中对树木保护的政府法令与有关记载，并与前代有关记载进行比较研究。在基本肯定元明两朝总体继承了中国传统树木保护法令体系的基础上，剖析出元明在此问题上展现出的不同一面。元代对农业树木的保护更加重视，颁布了大量有关法令。而这在一定意义上恰恰体现了内亚草原文化的生态主义色彩。而承袭蒙元帝国政治遗产的明朝，由于北京特殊的地缘位置，在颁布帝陵和北方边防林木保护法令的问题上更为重视。而这些元明两代树木保护法令上的不同面貌也具有内在的因果关系。由明代绘画中的“树木护栏”图样，我们也能直观地看到这一时代树木保护法令的具体执行情况。最终从树木保护的角度来阐释元明时代在国家政权和社会发展两个层面的继承和变革。

简介：元明时期的畏兀儿人,缘于地域环境、政治环境、社会环境的变化,其内迁之后于族群上呈现多元流动、文化上表现为多元取向、生活方式上凸显为多元模式,最终形成了不同的民族与文化形态,成为中华民族的有机组成部分。

简介：撒里畏吾尔一般泛指明朝以来活动在吐鲁番以东、柴达木盆地以北的关外七卫诸部，也就是现今裕固族的先民。

简介：曹树基所著《中国移民史·明时期》存在一些资料和方法上的问题。其一,民国《醴陵县志·氏族志》中的氏族人口数据严重失实;其二,该著在测算洪武时期安徽省宿松县、湘北、湘南、湘中及湖北黄州府、荆州等地区移民的数量和规模时存在方法上的错误。以上资料和方法上的问题都可能影响该著重要结论的准确性;同时也提醒我们在使用氏族志资料研究移民史时,首先应对其可靠程度进行分析,这样才不至于被误导。

简介：耶稣会士在晚明中西文化交流中扮演着"桥梁"和"媒介"的作用.他们在沟通中西文化的对话和深层次的交流中做出了杰出的贡献.这一成就的取得与耶稣会制订的"文化适应"政策有直接的因果关系.晚明时期中西文化交流的实践充分证明了外来文化与本土文化进行平等对话与交流是完全可能的,但同时也凸显出两种异质文化对抗的强度和完全融合的难度.

简介：辽代史书中的远东地区辽代（９０７—１１２５），活动在俄罗斯远东地区的主要是室韦、女真族及五国部［１］。“女真”一词最早见于唐初。据《宋会要辑稿》蕃夷三载：“唐贞观中，来朝，中国始闻女真之名，契丹谓之虑真。”关于辽代女真的族源《三朝北盟会编》卷三载...

简介：清风吹拂着，带着我的烦恼飞走了，又是新的一年，又是一个清明节。我踩着期待的脚步来祭奠我未曾谋面的外公……

简介：几点春雨．落在那“草色遥看近却无”的地方．融在那“欲断魂”的节气中．而我的思绪飘在那更远更远的空中．犹如断线的风筝．终究会落在不知是什么地方的地方。

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简介：每到清明节，我都会和爸爸妈妈一起去爷爷奶奶家，拜祭祖先。

简介：南明时期的冯梦龙将主要精力投入到光复明朝的大计之中，不论是编写收集时事书，还是投靠追随南明新主，他都开始有意识地强调自己的“臣子”身份。本文将从其在明亡前后的生活经历、著述实践入手，探究南明时期冯梦龙的身份意识由“文人”身份到“臣子”身份的转换及其表现和成因。

简介：宋元明时期是六书理论研究的中兴期,其创新性研究成果有“右文说”、“汉字形体结构理论、词义系统研究、转注研究、对指事的见解和“四经二纬”说等等。这些成果展现了此期六书理论研究的兴起之貌,内蕴着一种深刻的时代学术精神。

简介：元初修建的顺元城,初为军事指挥机关,是中央政权在边远民族地区的权力象征。明初重修贵阳城,为贵州卫和贵州宣慰司的共同治所。贵州行省建立后,贵阳城上升为贵州省城,发展为区域性政治军事中心。明隆庆年间,程番府移驻省城,省府同城地位的形成,进一步推动了贵阳城市的发展。明天启年间,贵阳外城拓修,基本奠定了古代贵阳城市的规模和结构。

简介：贾菩萨派以金末元初邢台大开元寺住持万安广恩为开创祖师,实际是由万安广恩的门人、弟子奉朝廷旨意而创设的佛教教团。该派在元明时期有独立的传承和专属寺院,且已使用字派为僧尼取名。其内部的师徒传承关系主要通过祝发、受戒两种途径建立,是独立于禅宗五家之外的派别,不是典型的剃度宗派或传法法派。贾菩萨派对明清佛教的重要影响表现在：部分禅宗法系以其字派为基础续演新的字派。

简介：宋明时期是左右江区域社会整合至帝国权力体系的重要历史阶段。在这一阶段，该地区发生了许多重大的历史事件。在事件的过程中，帝国与地方社会不同的政治势力围绕着具体的利益展开了博弈。博弈的过程不断改变着当地的社会结构，导致左右江地区土民所承担的赋役逐步从土司手中转移到王朝手中。这一历史过程为清代左右江地区的改土归流奠定了历史基础。