简介：邓小平的社会冲突管理思想十分丰富，他对社会冲突有着精确的认识和恰当的把握，对管理社会冲突的策略、途径、方法等有着精湛的论述。研究邓小平的社会冲突管理思想。发掘其精确的认识和科学的方法、途径和策略，对当前社会冲突的管理有诸多启示。

简介：虽然现代意义上的中国冲突法是舶来品，但通过与古希腊、古罗马冲突法思想起源的比较，可以发现中国的冲突法思想和中华文明一样源远流长，最早能够追溯到夏、商、周三代时期，并且经过历代的积淀逐渐成熟和完善。

简介：冲突与和谐不是简单的对立关系，从历史的视角观察，二者有着某种程度上的手段与目的的色彩。毛泽东在领导中国革命和建设的进程中，对矛盾冲突与合作和谐的辩证关系有着深刻的理论阐述和实践体悟。其中有正确成功的探索。也有违背其初衷的失误与挫折。总结毛泽东的这一思想，对当前构建社会主义和谐社会有着某种启发和措鉴的意义。

简介：文章认为“祥子的形象是‘农民——车夫’。这一形象的真正价值存在于由农民的祥子向车夫的祥子的自然而痛苦的悲剧转换过程之中。”“祥子是农村经济文化背景下形成的农民心理的代表者,

简介：一、研究的缘起及意义20世纪50年代，毛泽东提出了关于社会主义社会两种不同性质（敌我矛盾和人民内部矛盾）的矛盾和正确处理人民内部矛盾的伟大学说，指出解决人民内部矛盾，“一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。”在计划经济体制“以阶级斗争为纲”的框架下，人民内部矛盾大多属政治思想性而非经济性，对于规模的群众集体行动，笼统的称为“群众闹事”，处理方式一般压制多于疏导，依据的是人民的信赖和执政党的“威权”。

简介：在开展思想政治工作的过程中，人们提出了许多在行为选择时遇到的困惑不解、难以抉择的两难问题。比如：繁华大道，乞讨者众，是仁慈地给予，还是识别欺骗；重点中学竞争激烈，是抽出时间帮助同学解答难题，还是争分夺秒力争自己在竞争中胜出；眼前有位老人被车撞伤，曾有过相帮者被指认为肇事者的报道，是见义勇为帮助受伤者，还是谨防诬陷保护自己；

简介：本文旨在讨论先秦儒家民本思想(简称民本思想)与现代企业人本管理(简称人本管理)之异同,探索从民本思想到人本管理之途径。笔者认为:民本思想与人本管理都十分重视发挥管理者的模范带头作用,都十分重视满足人民的物质和精神需要,都十分强调社会或组织的利益。但是,二者在组织目标上有根本分歧,民本思想以组织稳定为最终目标,而人本管理的终极目标则是组织的创新和发展。从民本思想走向人本管理,人们必须进行观念上的革命。首先,要树立起在创新中求稳定和在稳定中求发展的思想。其次,要树立起以人而非“人才”为根本的管理理念。

简介：田晖在《湖南师范大学社会科学学报》2007年第3期撰文指出，一般来说，企业过多的冲突会导致企业经营杂乱无序，破坏组织功能，过少的冲突会导致企业对突发事件反应迟缓造成组织僵化，只有对冲突进行科学有效的管理，才能化冲突为动力，不断推动企业成长、发展。不过，由于中西方的文化渊源分别为儒家文化与基督教文化，这两者都为避免冲突以争取社会的稳定和经济的增长提供了核心管理思想，因此，由于受到不同的文化及管理思想的影响，中西双方在避免企业内部冲突的手段和方式上产生了较大差别，

简介：随着我国社会的不断发展和转变,思想政治教育正在变得越来越重要。在学术界关于思想政治教育主客体的研究和探讨有很多,但是他们的研究方向主要侧重于思想政治教育的主客体＂有什么＂,而对于思想政治教育＂是什么＂的研究却微乎其微。思想政治教育主客体的冲突就是思想政治教育＂是什么＂的重要组成部分,本文结合笔者多年的工作经验,着重对思想政治教育主客体的冲突进行简要分析。

简介：戏剧冲突是戏剧艺术独有的特征．没有“小说冲突”，也没有“诗歌冲突”．只有“戏剧冲突”，这已是众所周知的事实。这正如美国的劳逊在其所著的《戏剧与电影的剧作理论与技巧》一书中所说：“戏剧的基本特征是社会性冲突——人与人之间、个人与集体之间、集体与集体之间、个人或集体与社会与自然力量之间的冲突；在冲突中自觉意志被运用来实现某些特定的、可以理解的目标．它所具有的强度应足以导使冲突到达危机的顶点。”我国著名的电影理论家陈荒煤也在《说“戏”》一文中旗帜鲜明地指出：“‘戏’，就是冲突。这是我们大家早已明确的问题了。没有冲突就没有戏剧。”

简介：霸道而性感的美,让人有种生存不息的满足感。美国画家乔治亚最不愿人们将她的花卉绘画贴上＂性＂的标签。专心致志地描摹那些花蕊、花萼、花瓣,留下许多费解的谜题。对于把花比作女性器官的种种质疑,乔治亚也只是冷冷地反驳道：＂当人们用情色眼光看我的画时,其实想到的是自己的风流韵事。＂她坚称自己的作品没任何象征意义。这些巨型的花,让我想起汪曾祺在《人间草木》中的糙话：栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。

简介：

简介：人们每遇冲突常绕道行走，避之生怕不及，譬如战争——贪欲，那是导火线．大小的战争无一不是人性中的自私在打架；凶残．那是催化剂，没有侵略者会因为出师不利就彻底放弃自己蓄谋已久的诡计；

简介：冲突控制与冲突化解是公共冲突管理的两种重要方式，其研究成果涉及二者的内涵、目标和手段，以及二者之间相互依赖的作用关系。运用文献计量法对冲突控制与冲突化解从1950年至2013年所有收录于中国知网（CNKI）及ISIWebofKnowledge数据库中的研究成果进行文献分析，将检索到的文献进行阶段分期对比，归纳主流观点，以便为冲突管理方式的深入研究提供方向。

简介：近年来许多学者致力于冲突管理的研究，在已有的研究成果中，对冲突的定义不尽相同。本文对先前研究中学者们对冲突所下的定义做以总结。在阅读了大量文献资料的基础上，本文按照不同意见、负面情感、恶意妨碍三个方面对冲突的定义进行分类，共总结出关于冲突的七种定义。对于每种定义，本文都阐述了冲突的产生及其对组织的影响。

简介：　　　　（四）经济公正与政治公正的矛盾　　人类社会是一个由各种各样的规范、制度和原则构成的契约组织,）　　由经济人的争论还衍生了制度经济学关于人们接受经济伦理规范的个人主义或整体主义的方法论基础的争论,制度经济学对经济学中的伦理规则的研究和方法论基础的研究

简介：　　　　（四）经济公正与政治公正的矛盾　　人类社会是一个由各种各样的规范、制度和原则构成的契约组织,）　　由经济人的争论还衍生了制度经济学关于人们接受经济伦理规范的个人主义或整体主义的方法论基础的争论,制度经济学对经济学中的伦理规则的研究和方法论基础的研究

简介：

简介：人文思想注重个体的价值,维护人的个性。儒家提倡的人文思想认为,人的本性是善良的。人文思想不仅推动了文化的发展,同时也影响经济、政治等方面的发展。政治诉求作为政治领域的一个方面,与人文思想存在紧密的联系。人文思想与政治诉求在内容上不同,但在本质上却存在相通的地方。两者相互之间也有一些不利的影响,从而引发矛盾和冲突。本文从人文思想与政治诉求在矛盾冲突上的历史根源说起,进而深入分析两者在当今社会的矛盾冲突的具体体现。

简介：当代西方经济伦理思想表现为经济人假设的立论基础——“利己”与“利他”及“个人主义”和“整体主义”、功利主义与权利等形式伦理、政治正义与经济正义、自由放任与政府干预等矛盾与冲突，这些矛盾与冲突集中体现在企业这个经济主体层次上，常常与法律、政治、文化的冲突交织一处。虽然当代西方经济伦理思想存在着这样那样的矛盾冲突，但仍运行着社会普遍遵循的经济伦理规范。从马克思经济伦理的观点来分析，它依然具有为资本主义制度和资产阶级经济利益辩护的基本特性和精神实质。