简介：“性灵说”是公安派的核心观点，对打破前后七子复古樊篱起到了重要作用，同时也对后世的文学理论发展影响深远。通过概述其内涵及审美特征，辨析各家批评之说，指出“性灵说”的精华对今人创作仍有重要借鉴意义。

简介：性灵派诗人属于清代乾嘉年间苏杭地区的士民阶层,其审美情趣接近于市民之趋俗。他们多具有灵气才情,再加上袁枚性灵说的引导,使性灵派的诗歌或曰性灵诗,除了于内容意旨上有若干共性外(拟专文论述),同时亦显示出一些明显的艺术表现特征。这些艺术特征使性灵诗于乾嘉诗坛崇唐模宋的创作风气中别树一帜,独具特色,成为真正具有清代自己面目的诗歌。性灵派人员众多,性别、才学有别,但其主要成员或多数成员却有着共同的审

简介：'性灵'说可视为公安派一以贯之的诗文理论的核心.但这一理论并不是始终不变的,而是有一个演进发展的过程.以袁宏道为代表的公安派诗文创作的前后两个时期所主张的'性灵'由于受社会思潮、个人经历等多种因素的影响而呈现出不同的风貌.有鉴于此,本文力图通过剖析袁宏道性灵理论的演进发展的复杂过程来明晰此种区别,从而达到对公安派诗文理论乃至整个明代文学的深入理解.

简介：在戏曲和小说异军突起的明代社会里，诗歌和散文的走向成为当时文人士大夫们最为关注的一个大问题。继七子的复古运动之后，公安派和竟陵派分别祭出了改革的大旗要求不拘格套，独抒性灵。以求解放人的个性，顺应人的欲望，向民间文学学习，朝俗文学靠拢，并进行了大量的实践探索。

简介：作为复古派领袖，王世贞还有“性灵”的一面，到中晚年时期，“性灵”思想更是大放异彩。他强调自然万物和社会生活对内心的娱乐、“性灵”在文学创作中的体现，并提出“真我”“诗以陶写性灵”等主张。王世贞对“性灵”的探索和反思不同于李贽的“童心说”，也远早于袁宏道和袁枚等人，甚至是或多或少地影响了他们，王世贞堪称文学史上“性灵说”的先驱。

简介：乾嘉诗坛流派纷呈，宗法取向不尽相同，以袁枚、赵翼为代表的性灵派诗人独树一帜。赵翼身为性灵派的副将，增强了性灵派的整体实力，同时也保持着独特的个性。从个性、创作、理论建树的对比中可以看出赵翼与主将袁枚“和而不同”。

简介：<正>大地正慢慢醒来,沉睡了一个冬天的细胞也要随之打开。暖风吹来的时候,心也情不自禁地轻盈起来,抚摩天空的渴望刹那间强烈:桔色皮革夹克贴身穿着,绝配就是天蓝色麂皮短裤,金色丝绸围巾飘动着跳跃的心情,是追风少年般的轻狂;修长贴身的西装和外套内衬涡纹图案丝质恤衫,配以同样的修身长裤,洋溢强烈的青春气息;印有绳结图案的外套搭配时尚条纹长裤和夹角凉鞋,少不了夸张颈饰和大号蛇皮挂肩袋做呼应,尽显潇洒不羁的自由风范。

简介：我怀孕七月，便因耻骨联合分裂瘫痪在床，冒着终身瘫痪的风险等待那个新生命的诞生。那是怎样一场母性灵魂的洗礼啊!我在一种生死相遇的境界中等来了儿子的降临——一场死去活来的剧痛中，

简介：李啸,1967年生。现任江苏省书法家协会秘书长。中国书法家协会理事、中国书法家协会行书委员会委员、中国书法家协会书法名城联谊会副会长、中国沧浪书社社员、江苏省文联书画考级委员会副主任、江苏省美术馆展览资格评审专家、江苏国际文化交流中心理事、《江苏书法通讯》主编、《书画艺术》特邀编审、南京财经大学兼职教授、江苏省"333"工程学科带头人。国家一级美术师。书法作品获中国书法最高奖"兰亭奖"(2006年);林散之书法双年展"林散之奖"(2008年);中国江南文化节"翁同和书法奖"(2009年)。入展中国书协主办"中国书坛兰亭雅集42人展"(2007年)、"中国美术馆第二届当代书法名家提名展"(2007年),以及全国展、中青展、行书展、草书展、正书展、楹联展、扇面展等专业展览100多次,获奖10余次。论文见诸《书法报》、《书法导报》、《中国书法》、《书法》、《南京大学学报》等数十种专业刊物。书法作品被日本、新加坡、韩国、香港、澳门等国家和地区专业机构收藏。作品及辞条收入《中国书法大典》、《中国艺术家辞典·书法卷》、《中国当代书法家辞典》等。作品被全国100多处碑林勒石,中国美术馆、西安碑林博物馆多家专业机...

简介：《性灵集》收录了空海重要的佛教文学作品,代表了那一时代日本汉诗文的最高水准,是中日文学交流史的珍贵资料。本文对其中的疑难词语,分中古词、语典词、佛典词和口语词加以考释。

简介：

简介：<正>雪丹闯荡江湖归来,要出一部散文集,诚恳地让我写点东西放在前面。回想起来,历夏至冬四月有余。对待文字不愿敷衍了事的习惯,写起来便不轻松,然而也好,时间长了,文字和情感都是一个酝酿的过程。人之患在好为人师,为人作序也是件冒险的事,这更让我觉得慢一点才对。说起来,这些年,雪丹的情感与人生波波折折,是我耳闻目见的。我和雪丹的交往并不是很多,初识是十几年前,她与爱人来我们编辑部,再一次是在她海拉尔店的办公间,恍惚而悄然,远而冷。后来

简介：在中国传统哲学体系中,道家哲学与山水之间潜藏着一种深层关联。从老子的＂道法自然＂＂上善若水＂中山水的出场,到山水成为庄子实现＂逍遥游＂的媒介,再到魏晋道家之＂性好山水＂促进了山水审美的独立,道家这种从自然山水中寻求生命意义与宇宙精神的思维路径,体现了中华民族的山水情怀与道合一的哲学精神,也为我们研究道家哲学展示了一个独特的视角。

简介：乾隆四十九年(1784)的秋天，有一位69岁的老人乘船航行在南中国一条美丽的江上。江水清澈见底，两岸青山峭立挺拔，呼朋引侣般连绵不绝，青山倒映在江水中，轻轻晃动的山影布满了整个江面。老人陶醉在这幅迷人的画卷中，他按捺不住自己的诗兴，随口吟道：“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行。”

简介：杨万里的“性灵”观是他文学思想的核心命脉，标志着宋代诗学创作主体意识的转型。以沟通理学与诗学的关系为研究视角，将杨万里的哲学思想、诗学理论与具体创作紧密结合起来，对其“性灵”观的独特内涵进行初步探讨，也许可以算是一次有益的尝试。

简介：

简介：通过对＂性灵说＂文化内涵的分析,结合尤金.奈达的＂功能对等＂翻译理论和相关跨文化因素,探讨＂性灵说＂的翻译,提出采用音译法译为＂XinglingTheory＂能较好地保留和体现源语的文化色彩。

简介：雨溪两语:读完“舒心茶座”之后,你一定在思考关于男孩女孩的话题了。那么,著名作家秦文君的女儿、初二学生戴萦袅又是怎么看待男孩女孩的问题呢?她身边的男孩女孩们又在演绎怎样的故事呢?《男派·女派》,生动的情节不可不读。读完前面关于母亲节的文章,你是否深有感触?萦袅只是给堂妹的母亲夹了一只虾,就使堂妹的母亲深为感动。而不懂事的堂妹却使她的父母“叹了口气”又“叹了口气”。读读《虾》吧,文字真实朴质,却颇为感人。

简介：本文呈现艺术历史学家沃尔特?洛考,对艺术家马克?路弗教授在德国玛利安?海勒画廊的展览中所展出的精致、几近古迹遗物的作品所做的评论,同时描述并评论路弗在中国的两件装置艺术“性灵”,接着以路弗访谈选录,呈现艺术家对于艺术创作及教学理念、个人史、美学、当代陶瓷艺术和陶瓷艺术市场的想法。

简介：获赠刘炜评学长新著《半通斋散文选》，异常欣喜。一则，早闻炜评大名，也曾在我校举办的某次研讨会上遥遥相对，苦于无人引见，深以为憾。二则，书籍的版式设计极其讲究，每一辑自成形制，且以两旬格律严整的七言诗作为每一单元的意旨，足见作者的珍爱与苦心。至于阅读的过程，则可用游目骋怀来形容。忆人叙事，行云流水；摹物述理，波痕宛然。更兼庄谐一体，文质互补，秉书夜读，自有万千意味萦怀，朗润如月，经久不绝。