简介：<正>艺术的历史是十分古老的,在人类还没有文字之前,它已经走过了几万年的历程。因而,要让我们来探求几万年前艺术“发生的日子”,显然异常困难。我们越是有了科学的头脑,越是对以往有关艺术发生的简单化的臆测表示怀疑。自本世纪初以来,对艺术起源问题的研究,主要是沿着文化人类学的途径进行的,一方面从史前考古学的角度分析研究史前艺术的遗迹,另一方面从民族文化史的角度对现存原始部族的艺术进行研究。也有人试图通过儿童心理实验途径推测艺术的起因。

简介：

简介：戏剧无处不在。它发生于人类儿时的游戏活动。游戏中就已经包含角色分配、剧情设计等戏剧要素。当它成为一种职业选择时，便成为既折磨人又成就人的事业。如果能够真正贴近它，它便是最大程度解放演员天性、释放演员潜能的凭借。但是，戏剧并非演员的专利，它属于我们每个人。它等同于我们的精神信仰、相当于治病的良医、精神的导师、自我发现的镜子。它就是人生。

简介：三、戏剧构成因素的系统性分论如前所述，构成中国戏剧这一完整系统的各子系统：演员、剧场、观众等等，本来是紧密勾联在一起，不可分割的；祭祀仪式作为一个系统，它的子系统也是不可游离于系统之外的。但是，我们为了订论的清晰、方便，又不得不分而述之。叙述时，客观上既不能避免子系统之间的参差与瓜葛，主观上也不能忘记每个子系统与母系统的统属关系，更不能忽视子系统之间的密不可分性。

简介：本文以格萨尔戏剧为例,从戏剧发生学角度观察戏剧与仪式的关系,认为,戏剧的发生并非孤立的、单一性的,它是一种仪式,是与巫术、图腾、禁忌、信仰、表演、环境、物种、生产、生计等有着千丝万缕联系的戏剧仪式。其实,在戏剧形态上,戏剧仪式与人类的表演行为不仅在原生纽带有着密切的关系,即仪式与戏剧在发生时期即为同一物,因此,本文阐述了仪式也是戏剧发生的重要根据,它具有戏剧仪式功能。

简介：考察中国古代戏剧的发生经常从周秦'优人'活动表现出的戏剧特征开始,这个时间段恰恰是《礼记》对话文献整编与传播的初始阶段。《礼记》程式对话可供'模仿'的特征触及到戏剧的本质——对动作、语言及人物内心的'模仿'。这种对话可视作虚拟性的叙事文本,其虚拟性展开与戏剧有相通之处。中国古代'礼'具有相当的表演要求,戏剧需要借助演员的言行'讲述'故事,这两种表演在起点上有相通之处。《礼记》对戏剧的发生有着相当大的促进作用。

简介：傩仪是作为仪式的戏剧。中国民间仪式性戏剧傩戏、目连戏与迎神赛会戏剧都是从傩仪演变而来，作为艺术的戏剧由作为仪式的戏剧演变而来。宋元戏剧是中国戏剧从仪式向艺术转换的关节点，严格意义上的戏剧发生学是从仪式到艺术的发生。傩仪是中国戏剧艺术的仪式发生起点。

简介：摘要：中国戏剧发生与起源的问题是历来学界争论不休的焦点。发生与起源相互区分又彼此联系。戏剧发生是一个共时性概念，如果用发生学原理去追寻戏剧起源，可以一直追寻到原始时代的祭祀仪式歌舞。日本学者田仲一成受到古希腊戏剧和日本能剧起源于乡村祭祀的启发，从中国乡村祭祀仪式的流变和发展入手，以宗教性的祭祀活动、戏剧原生态的状况梳理出一条新的戏剧史的路子。他对学界盛行的戏剧发生“多元论”观点提出质疑，并提出其以农村祭祀为母体的中国戏剧发生“一元论”。他认为戏剧的形成不是各因素被综合而是被不断分化的历史。而且，中国戏剧的表演形式和悲剧内容分别起源于春季傩仪与秋季孤魂祭祀。田仲一成以其开阔的研究视野与独特的研究方法，对戏剧发生问题提出了非常有价值的观点，对我国戏曲研究是一种对照与互补。

简介：人物表韦哉——男，60岁，艺术学院戏剧系主任，老教授。珏——艺术学院戏剧系大四女生，戏中戏《绿帽子》的编剧，《绿帽子》里海斯特·白兰夫人的扮演者。司马——艺术学院戏剧系大四男生，珏的追求者，《绿帽子》里牧师的扮演者。

简介：学前儿童戏剧教育是在激发儿童创作戏剧的过程中，培养儿童乐于并善于用戏剧语言（符号）表达自我、思考和认识周围世界，指向人文精神的一种审美教育。它的内容包括三个层面：戏剧表达、戏剧创作和戏剧表演。

简介：戏剧作为一种艺术,其价值绝对不能等同一般性的流通商品,这一点是人所认同的。但如果戏剧的生存已面临威胁,其大部分都将被推入市场,(随着改革的进一步深入发展,戏剧界实际上已经处于这种状况,)那么其运作方式甚至走向就必须遵循或大体符合于市场竞争的规则。在现今社会里,旅游、饮食、体育、各种各样的消闲娱乐、股市等等,已占据了各个消费层面。填满了每一个可以填充的角落。客观地讲,已经没有什么市场份额等着戏剧去享有了。低谷也好,不景气也好,危机也好,

简介：戏剧是由演员扮演角色，运用多种艺术手段，在舞台上为观众表演故事情节的一种艺术手段，包括戏曲、话剧、歌剧、舞剧等。它以激烈的矛盾冲突。具体动人的舞台形象，把社会生活重新展现在观众面前，使观众从中获得美的享受和有益的启示。戏剧演出以规定主题、人物、情节、语言、结构的剧本为基础，利用文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术形式，共同塑造舞台艺术形象。戏剧是从古代的歌舞、杂耍等表演形式演变而成

简介：《行者无疆》导演：赵淼编剧：王婧／赵淼话剧《行者无疆》以张骞出使西域的故事为灵感，以包容开放的敦煌文化为精神内涵，汲取《山海经》中神奇幻妙的神兽形象，结合超现实的多媒体影像风格和音乐风格，以独特、敏锐、细腻的方式带我们走近这个中国家喻户晓的历史人物。

简介：音乐剧《木板上的画》改编自瑞典著名导演英格玛·柏格曼的同名作品，灵感来源于中世纪祭坛的场景。描绘了各种各样的人物：骑士、乡绅、孕妇、女巫、年轻女孩、小丑．铁匠和他的妻子。一个身着黑色的青年弹奏鲁特琴，讲述着瘟疫的可怕故事。

简介：《罗森格兰兹与吉尔登斯吞死了》剧作家汤姆·斯托帕德从莎翁经典《哈姆雷特》中两个几乎毫无存在感的小角色的角度。对原作进行了新的解构。罗森格兰兹和吉尔登斯吞是穿插在《哈姆雷特》剧中两个卑微的小人物，只在捕鼠器那场戏中出现过，然后就在结尾处横死。这两个注定死亡的角色，又如何看待自己、看待宫廷里发生的变故呢？在这部荒诞剧中，他们带领观众走进一场困惑之旅——猜到结局，却无能为力。

简介：大型话剧《商鞅》由国家一级编剧姚远创作、著名戏剧导演陈薪伊任总导演，描写了战国时期大改革家商鞅的故事。《商鞅》讲述的不仅仅是一场古代的变法斗争，更传递了一种为了理想不惜牺牲生命的男儿血性和气概，以及为冲出陈腐的文化重围而不屈不挠的战斗精神。该剧曾获得第七届文华奖“新剧目奖”“导演奖”“舞美设计奖”“表演奖”、第十四届中国戏剧梅花奖“主角奖”、中国营禺戏剧文学奖“剧本奖”等奖项。

简介：《陌生人》改编自法国剧作家弗洛里安·泽勒的话剧《父亲》。年迈的安德烈独自住在巴黎的一问公寓里，他已经连续赶跑了三个照顾他的护工。大女儿安娜告诉他，自己要离开巴黎，无法再照顾他，如果安德烈与下一个护工仍无法和平相处的话，她就不得不做出一个决定。不久，

简介：本文从创作和接受的角度，论述和分析了现实社会中两类基本戏剧形态：精英戏剧与大众戏剧。指出了两者的异同，剖析了它们生成的根本原因，强调了判定精英戏剧的基本标准，并表述了在当下中国政治、经济、文化转型期如何看待这两类戏剧形态的基本观点。

简介：众所周知，中国现代话剧的奠基人田汉，一生创作了大量的剧本，诗歌，他还是《中华人民共和国国歌》的词作者。此外，他也发表过不少探讨文艺问题与艺术美学的文章，如《俄罗斯文艺思潮一瞥》（1919年5月），《平民诗人惠特曼百年祭》（1919年7月），

简介：由全国艺术科学规划领导小组办公室、中国艺术研究院戏曲研究所、河南省文化厅主办，河南省艺术研究所承办的“全国戏剧期刊与戏剧理论批评研讨会”于2002年6月10日至13日在郑州市召开。北京、河南、上海、广东、四川、湖南、河北、安徽、山西、陕西、山东、湖北、江苏、浙江、黑龙江、吉林、福建、贵州、青海等地几十家艺术研究院所、高等院校、戏剧期刊编辑部的60多位专家、编辑出席了会议，中国文联主席、全国艺术科学规划