简介:在我国封建社会,儒学历来是各朝统治阶级维护和加强其统治的思想工具.但是无论哪一个朝代,儒学的作用和影响都远没有像汉朝那样广泛和深刻.其中的主要原因是汉朝实行“独尊儒术”,以“经”治国的方针.在“独尊”以前,儒学同其他学派的地位一样,都属于游学.“独尊”以后,儒学具有官学地位,被尊称为“经学”,儒家思想成为统治思想,儒学经典被称之为“经书”,具有法典的作用.儒学的“独尊”从武帝始,至元帝全面完成.随着“独尊”地位的逐步确立,儒学日益政治化.儒学的“独尊”和政治化,虽然使自身上升到经学的崇高地位而盛行一时,但在另一方面却导致自身(经学)的蜕变,作为学术派别和学术理论所原有的宗旨、理论、学风、道德等特征逐渐消退;政治化还使经师儒生日益卷入政治争斗的漩涡而带来灭顶之灾.于是到东汉中后期,经学逐渐步入衰落的归程.
简介:舆论监督的魅力在于旗帜鲜明地弘扬正气,义正辞严地鞭挞丑恶;在于让那些以权谋私者、以身试法者、公然践踏党和群众利益者,通过电视媒介公开曝光。“不怕上告,就怕登报”,就是舆论监督权威和功能的真实写照。舆论监督在报刊和广播电视宣传中是早已有之的行为,但以往多是散点式的射击。真正形成气候,形成权威,成为沟通政府和百姓之间桥梁和纽带的,当属于《东方时空》中的《焦点时刻》。对国内外热点进行聚焦报道、主持人的独到评析、现场百姓的街谈巷议,都在这个节目中得到体现。尔后出现的《焦点访谈》,是在国家级大台设立的评论类栏目,不仅播出在黄金时段,而且党和国家领导人也经常收看;同时记者在针砭时弊、扶正祛邪时,表现出了鲜明的倾向性和干预现实生活的权威性。