简介：关于古代敬讳的方法,前人多语焉不详.笔者在查阅大量古代文献的基础上,归纳古代敬讳方法为18种.其中多数为当代学者所未言及,本文对之作一简介,庶可弥补这一方面的缺憾.

简介：<正>一古人一再告诫我们:"为尊者讳。"这话的意思是:要忌讳谈论尊者的并不辉煌的行状,否则就是不敬了。作为人之父,理应是尊者之一。二○○九年的盛夏,在父亲故去后的第二十五个忌日,我和弟弟金木坐在老屋的天井边,说起了我们对他的种种印象,并抽象出"逃离"这两个字眼儿。当时,我们突然发现这两个字眼儿竟然是父亲整体生活的写照,或者说是他的一种最主要的生命形态,我们为此而

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：任何人都有自己的“讳”，一旦有人提到或触及时，便会非常敏感。由于每个人的个性、修养、阅历不同，当外人触及其讳时。表现形式不尽一样，但大都会产生厌烦、反感、憎恶等消极情绪，并在行动上对触及者采取拒绝、排斥乃至报复的行为。一位女顾客到一家商店买布。发现布上有“疵点”．便询问售货员。售货员却说：那算啥，人脸上还有雀斑呐。也许是说者无心，但听者有意，因为那位女顾客脸上正好有些雀斑。她以为售货员是在有意挖苦她．顿时大动肝火，与售货员争吵起来。随后愤然而去，发誓再也不到此店买东西。这件事足以说明“避其讳”的严肃性和重要性。

简介：《金史·世宗本纪》云：（金世宗）讳雍，本讳乌禄。“雍”非其初名，乃大定十四年（1174）所改。金世宗改前名讳，《金史》语焉不详。而《大金集礼》卷二三《御名》则载其更改前后事，可略考见其人本讳。其文云：

简介：<正>讳饰是一种语言现象,也是一种修辞手段。人们在社会生活中,由于某种交际需要或者心理作用而对说的话有所避忌时,往往采用委婉、间接的说法来代替直白,来装饰美化,这就是讳饰语。明陆容说:"民间俗讳,各处有之。"从徐州方言来看,讳饰语不仅数量很多,而且方式也多种多样。本文即是对徐州人日常生活和交际中使用的讳饰语所作的调查和研究。分为两个部分:首先分类列举调查的结果,并对不易理解的说法加以解释,然后再从它们所采用的方式和运用的情况等方面,对这一现象作进一步的探讨。

简介：天子、太向、公卿王侯之死称：崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。父母之死称：见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于被人尊敬的人物的死。

简介：两千多年来对于《礼记》中'二名不偏讳'之解释多有聚讼,主要集中在是作'不偏讳'还是'不徧讳'上。通过词形分析发现,'偏'记录有'偏1（偏向）'和'偏2（普遍）'两个词,'徧'记录有'徧1（普遍）'和'徧2（偏向）'两个词,二字通用。'不偏讳'只能理解为'不偏1（徧2）讳'和'不偏2（徧1）（遍）讳'两种,但通过现代逻辑学的真值表分析,发现这两种解释完全等值,即意义完全相同。因此,有关'二名不偏讳'含义的争论,可以休矣。

简介：凡百事之成,也必在敬之,其败也,必在慢之。故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭;计胜欲则从,欲胜计则凶。——《荀子·议兵》【释义】敬：恭敬谨慎。慢：怠慢,疏忽。若重视所做的事情就能取得成功,若是漫不经心,必将导致失败。谨慎胜过怠慢就吉利,怠慢胜过谨慎就失败,计谋超过欲望就顺利,欲望超过计谋就凶险。【作者简介】荀子（约公元前313年-公元前238年）,名况,字卿。因避西汉宣帝刘询讳,

简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：四婶先是觉得吃饭心口堵得慌，后是觉得肚子胀得受不了，半夜里躺床上，一只手伸进衣服里摸一摸，按一按，自个吓自个一大跳，肚子胀鼓鼓地高过心口窝，手指弹一弹硬邦邦的像一面鼓。四叔果断地跟四婶说，明早我俩去医院。

简介：英语讲评课是英语教学中的重要课型。很长一段时间以来，在英语教学中得不到足够的重视，本文通过分析英语讲评课所应该持有的态度，英语讲评课的准备，讲解时机、讲评的形式以及解题规律的总结等方面的内容，帮助、指导教师和学生通过英语讲评课，培养良好的英语学习习惯，提高英语教学质量。

简介：

简介：我写这篇文章，完全是由于一位朋友的劝说。那天他打电话说，听说你正在看儒家、道家的书呢，对佛家的是否也看一看？他特别强调儒、释、道是中华传统文化的三大支柱，缺了哪个都不好。他这一说我真就动心了，对，是应该看看，可这个念头一冒出来连我自己都吓了一跳，你小子神经了咋的？怎么啥都敢捅鼓，那可是神圣无比的佛啊，一不留神学走了眼，护法天王给你一掌，还不把你打得灵魂出壳？就是死了也不能算完，还有地狱等着呢。不是吓唬人，《西游记》总看过吧，那里的佛祖是何等威严。于是我便从心底涌出一种忧心忡忡的恐惧。谁知越这样想越放不下这件事，原来神秘和恐惧的诱惑力竟然这样大，于是经再三斟酌，我决心学佛。可这时我才知道认识佛家的难度有多大。首先它不像四书，就四本书嘛，老庄也就两本书。虽然我根底浅薄，但我可以反复看，也可向高人请教。但学佛就不行了，想看书？

简介：这个年轻的95后教官真的为我们付出太多了，却被我们气得高烧四十度。这是他第一次带学生，就出了这样的问题，总教官差点就不让他带了；原本该他表演的节目，也被删了。但他并没有放弃，尽管生病难受，尽管被我们搞得快要崩溃，他还是坚持像平时一样带我们训练。

简介：汉高祖刘邦登上皇位后不久，就把他的老父亲从家乡接到长安，让他做了太上皇。不料这位太上皇过惯了农家生活，对眼下皇宫里的奢华还真是不习惯，没多久，他因思虑过度，一病不起。刘邦弄清了老父亲的病由，就带着庞大的卫队和仪仗队，浩浩荡荡地回到故乡，当地的父老乡亲都来围观，流露出羡慕的神色。刘邦的父亲感到很欣慰，心情好了许多。

简介：极目春山翠,吟诗上敬亭。丛花沾露看,林鸟隔空听。雾锁峰时隐,云开雨暂停。倚松成远梦,沉醉不知醒。

简介：刘敬评传吕扬汉高祖刘邦建国伊始．为汉王朝提供国都选址、和亲匈奴和抑制豪强等重大决策的人物．却是一位来自齐国的戍卒．此人就是被刘邦称为一＂以口舌得官＂的齐人刘敬。一、入仕即封侯的官运刘邦登皇帝位后．对征战多年的将领论功行封．但是＂群臣争功，岁余功不决。...

简介：最近,我读了《传承中国文化,共筑精神家园》这本书,书中的故事让我受益匪浅。一打开这本书,我仿佛看到了奋力读书的范仲淹,回报恩人的韩信,尊重师傳的颜回……他们在历史的画廊里栩栩如生,似乎在引导我感悟中国文化。这本书给我留下最深刻印象的故事是《颜回煮饭敬师》这篇文章。孔子带学生周游列国,一连好几天都没吃上饭。孔子为了忘记饥饿,白天也只好睡觉。学生颜回看了,很是难过,便向路人讨了一些米,做成米饭。

简介：王永敬，中国美术家协会会员、安徽省美术家协会理论研究部主任、安徽渐江国画院副院长、安徽省文化馆画家、国家一级美术师。多次参加全国、全省美术展览，并数次获奖。