简介：我先编一个故事，不妨把主人公设定成冯骥才老师。上世纪八九十年代，电视机还很值钱，冯老师家不但有电视机，还有很多字画和文物。突然有一天，有人告诉冯老师：“您家四门大开，好像被人偷了。”冯老师说：“惨了，我的字画!我的文物啊!”可是等冯老师赶回家中，惊讶地发现，小偷把电视机和录像机都搬走了，字画和文物一样也没动。

简介：梁山伯与祝英台的故事，是在魏晋南北朝的特定文化背景下产生的，一经不断改造、加工，成为我国四大民间故事之一；由其改编的影片、乐曲已成为享誉世界之杰作。其巨大影响产生于它的丰厚的民族文化内蕴，１６００多年来，其７主体部分的精神向度、文化历史指向的一经贯之的，它鲜明地反映了人们企求打破传统落后的女性观、婚恋观的理想的赞美了美的爱情和爱情的美。

简介：<正>班级,不仅是学校教学的基本单位,更是积淀育人文化的群体。作为小学语文老师,又是班主任的我,以何种方式关注班级文化,真正走进学生的心灵世界?我选择让学生写班级故事。将全班学生分若干小组,每个小组五至六名学生共用一个故

简介：作为志怪小说一部分的人鬼婚恋故事贯穿中国文学史始终，而西方文学中人鬼婚恋故事几乎是缺类，因为西方基督教信仰存在彻底超越世俗的神圣世界，而中国的传统民间信仰是圣德一体的；其次，人鬼婚恋故事直接来源于冥婚习俗——根植于生殖崇拜的人鬼结合仪式这一现象体现了中西文化追求生命永恒的不同途径——内在超越与外在超越。

简介：

简介：根据AT分类,＂宝物型＂故事是民间故事中的重要类型,康巴藏族民间故事中＂宝物型＂故事为数不少,但几无相关研究。以故事里的＂宝物＂为窗口,可以发现康巴藏族民间故事中的＂宝物＂浓厚的地域和民族特色,探查康巴丰富的民间想象和智慧,挖掘其中蕴含的康巴藏区独特的传统文化特征和精神品格,以及康巴民间透露出的政治、经济、伦理、道德、宗教等信息。

简介：白山黑水孕育出的满族民间故事既充满了浓郁的英雄主义情结,又不乏对＂智者＂＂长者＂的崇拜。同在东北大地的傍海小城庄河自古便是满族与汉族杂居生活之地,在长期文化交融的背景下庄河民间故事形成了＂山海兼备＂＂敬武崇文＂等特征的故事体系,更有着极其鲜明的满族文化属性,在辽宁乃至东北民间故事中都有着极其特殊的位置。

简介：

简介：蛇郎故事可分为夫妻离别型和夫妻再结合型，这两种蛇郎故事通过不同的表层结构和深层结构，承载了传承集体不同的思想意识。夫妻离别型蛇郎故事反映了传承集体遇到困难却步不前的消极的价值观，而夫妻再结合型蛇郎故事内含了传承集体，尤其是女性的成就自我的意识。面对禁忌导致结果的态度，反映了传承集体面对困难时安于现状或勇于挑战的价值观。蛇郎故事中的诞生、变身、异类婚等内容，蕴含了万物有灵的思想。

简介：现在谁家也不会为洗澡发愁了。可在30年前，要想洗澡可还真得费点儿事。为啥？因为家里没有洗澡设备呗。那上哪儿去洗？公共澡堂。

简介：壮族民间故事中的文化心理欧以克（广西民族学院教务处）壮族历史悠久，人口众多，文化丰富。作为壮族文化重要组成部分的民间故事，更是源远流长，世代在壮族民间流传，深受人们的喜爱，对壮族社会文化的发展有着深远的影响。壮族的文化心理是由壮族文化积淀而成的一种民...

简介：本文通过对《故事新编》的重读认为鲁迅在这部现代历史小说中,对中国传统的历史及文化的神圣性、崇高性进行了一次从形式到内容的全面消解。

简介：文章论述了讲好陕西故事的重大意义，分析了整理和挖掘陕西故事的脉络，提出了陕西故事的传播策略。要整合多元力量，重构传播格局；创新传播理念，调整叙事策略；拓展传播载体，扩大叙事路径；创新话语体系，推动故事打动人心。

简介：摘要:总书记在主持中共中央政治局第三十次集体学习时，他强调要加快中国话语和中国叙事体系建设，讲中国故事，传播中国声音，展现真实、立体、全面的中国。以讲好中国故事为重点，除了对中国传统理论的总结和对中国道路的学术表达外，对传统文化的当代解读和大众传播在凝聚新时代公众的心灵方面发挥着重要作用，增强文化认同，增强文化自信，通过文学传播，增强国际亲和力，扩大国际舆论的“朋友圈”。讲述一个有内涵、有温度、有烟雾的中国故事面临四大挑战。

简介：陇南白马人民间故事作为民间文化踪迹的遗留,它以其鲜活、质朴的生命气息承递着民族文化的历史记忆,其间隐含着极具民族性、地域性的文化内蕴。这些民间故事,生动展示了陇南白马人丰富的风俗信息遗存,客观展现了当地历史风云和人民生活斗争的真实图景,并艺术地再现了他们的民族文化心理。

简介：《故事新编》中的八篇小说，从1922年开手写起到1935年底编讫，前后历时十三年，时间跨度“可以算得很长久了”。单是从这创作的情形和成书的过程即可看出，《故事新编》确是鲁迅很重视并且非常重要的一部著作。其一，“预备足成八篇”，可见作者本人对于“从古代和现代都采取题材，来做短篇小说”的历史小说写作，是早就有着整体构想和细密计划的。其二，尽管因种种缘故，时作时辍，但鲁迅并未放弃这一计划，而是一直放在

简介：＂弃老型故事＂是指＂弃老＂习俗转变成＂敬老＂习俗的故事类型,这类故事在世界范围内广泛流传。壮、苗等少数民族聚居区也流传这样一类故事,故事讲述了这些地区＂吃老＂习俗的转变过程,其中以壮族《布洛陀经诗译注》中《唱童灵》以及其附录部分《冬林的故事》最为典型。相比较而言,壮族的＂弃老型故事＂蕴含独特的文化价值,可以说是这类故事的最初形态,该故事侧重于体现人性的复苏和道德的觉醒,更重要的是壮族＂弃老型故事＂强调用斗争的方式去争取自身的权利,捍卫自身的尊严。这些对于弘扬中华民族尊老敬老的优良传统有着重要的社会历史价值和现实价值,对21世纪中国老龄社会的和谐构建和精神文明建设有着重要的借鉴作用。

简介：虞舜是孟子非常推崇的一位上古圣王。孟子将虞舜塑造为一位躬行孝道的＂百世之师＂。《孟子》中的虞舜行孝的故事根源于《尚书》的《尧典》、《舜典》等篇章,但并非完全忠实于历史文献,而是在历史真实的基础上进行了一定的文学演绎。在虞舜形象文学化的过程中,孟子提出了自己的道德伦理主张,并成功地塑造出舜和其弟象这两位经典的正反面角色。在进行人物形象塑造的过程中,孟子借用历史经典事件和人物作为原型,使得故事内涵更为丰富,人物形象更加饱满,并且在其中注入了丰富的文化内涵。

简介：阿凡提故事在新疆民间流传广泛,其中蕴含着丰富的民族文化景观。通过对阿凡提故事《树瘿》的文化考释,认为古维吾尔神话在阿凡提故事中仍有遗存,这对重新认识阿凡提故事中的多元文化、阿凡提故事与纳斯尔丁笑话的关系、阿凡提故事的整理与研究都有重要的启示。

简介：摘要：本文讨论了在文化弘扬视域下借用英语讲述中国故事在课堂教学应用的重要性。通过树立文化自信，讲好中国故事，可以促进中华文化的传播和交流，提升学生对中国传统文化的理解和尊重，同时培养学生的语言能力和跨文化沟通能力。通过英语讲述中国故事，实现了文化输出的同时也实现了文化输入，推动了中国文化的国际传播。