简介：佳亚特里·C·斯皮瓦克是美国当下最活跃的后殖民批评家之一，她始终站在女性的立场上，以“属下女性”为批评和关注的焦点，运用马克思主义和解构主义等策略，坚定不移地针对资本主义后工业时代的种种问题进行着文化文本政治批判，因此她将自己描述成“实践性的解构主义女性马克思主义者”。她的“属下”概念是其后殖民批评的理论根基，又是其女权主义批评的精髓所在。从“属下”出发，通过解构和批判，她剥去笼罩在“属下女性”身上的各种权利话语对女性主体意识的遮蔽，揭露出帝国主义文化霸权对第三世界的统治和压迫，并通过解构历史的方法为属下的主体意识去蔽，批评矛头直指西方的话语霸权和认知断裂。

简介：斯皮瓦克的后殖民生态批评深切关注了进入全球化以来人与自然关系的变化。其主要内容包括:反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性和自然界的压迫,呼吁关注妇女生存状态的多样性和差异性,聆听属下妇女真实的声音;关注世界银行与'绿色革命'背后所隐藏的西方中心主义对东方的非生态正义,以及基督教文化中体现出的人类对自然的生态压迫,吁求'从底层学习'和'动物解放神学',倡导建立一种人与自然和谐相处的新型关系。

简介：斯皮瓦克的后殖民生态观与女性批评更多是在全球化的语境下,对后殖民理论与生态女性主义的一种阐发,其强烈的解构性和批判性以及实践性是值得关注的。

简介：斯皮瓦克的《学科之死》在西方学界引起了强烈的反响，该书对我们重新审视西方比较文学特别是美国比较文学，尤其是探讨其“垂死”之由、“新生”之路，并进而反思我们的比较文学发展，具有重要的参考意义。本文评介论析了斯皮瓦克观点的独创之见和不足之处，进而探讨了该书给予我们的思考与启示。

简介：佳亚特里·斯皮瓦克（GayatriC．Spivak）2006年在北京清华大学受访时，曾将她在2003年出版的《学科之死》（DeathofaDiscipline）比喻成一首挽歌。她并解释在西方的文学传统里，挽歌虽以悼亡始，却总以颂赞生命的永续告终[1：61-62]。

简介：福柯从权力的散乱的整体性出发,将当代世界中的斗争理解为不连贯的斗争,认为每一场斗争都围绕权力的一个特殊策源地展开。斯皮瓦克则基于当代国际劳动分工的格局,批评了福柯这种断续性的理解,而提出要重回马克思主义的宏观判断,展开对帝国主义的批判。但斯皮瓦克所理解的"帝国主义"却首先不过是一种结构性的位置,一种催动资本主义发展的意志性的力量,而没有回到马克思对资本主义最基本的预设——生产方式。在这方面,杰姆逊正好可以看作是对斯皮瓦克的颠倒,即从资本的运动中审视帝国主义的含义及当代世界断续性的构成。

简介：本文旨在深入解读斯皮瓦克所界定的对“伦理特异性”做出回应和负责任的后殖民翻译诗学：后殖民翻译应履行的文化批判与政治介入功能：呈现第三世界属下阶层、属下女性被遮蔽的他者性；应承担的正义的伦理责任：对多重差异性的第三世界属下他者文本的爱与爱欲；应采取的思维方式或认识论立场：一种“策略上的本质主义”；以及应实行的操作策略与技术：屈服于第三世界原文语言修辞性的直译法。

简介：1970年代初，文学研究的新历史主义转向的后果之一是：文学与非文学分野的界限泯灭了，文学文本与文化文本相互干涉，人们对非文学文类相对地开始重视。就在同时，比较文学学者受到各种批判理论和后结构哲学思潮的影响，对文学知识系统发生了更浓厚的探索兴趣。