简介：古希伯来人并没有系统的、集中的对人的看法(也就是'人论'),《旧约》更没有将'人'当成静止的、绝对的'客体'去进行'研究'。为集中说明《旧约》对人的看法,本文特地基于汪老师的'生生神学'途径,采用主题式方法对这个话题的属灵含义集中做一点探索。旧约》中对人的生命的认知,是集合了情、意、志,以及历史、文化等诸多要素的一种世界观和价值观。抓住这一点,我们对'人性'的理解,就不会陷入'灵'与'肉'对立的、分裂的、非此即彼的状态。《旧约》经文对人的描述,使我们产生一种一亲切感,而不会坠入西方神学主导的'主-客'、'物-我'两分或二元论式喋喋不休的思辨——古今之人,虽然生活条件不同,但人的受造性、人身外心内的困境与挣扎却一如既往。我们要从赐生命的上帝与'有灵的活人'相互联系的角度,结合以色列人的人文历史、生活情景、灵命沧桑,对相关的《旧约》经文进行解读。

简介：<正>人口是复杂的社会总体,是社会经济活动的主体和基础。卡尔·马克思遗稿《导言》中说:“在政治经济学上从作为全部社会生产行为的基础和主体的人口开始,似乎是正确的。”①也就是说,人口是全部社会生产行为的基础和主体,它在一定的时间、地点、条件下,影响着当时当地的政治、经济和一切社会现象;一个朝代或国家的人口必然影响到它的经济、政治和社会秩序,人口的变动和发展,必然会对当时社会生产产生积极或消极的影响。一个朝代的“治世”或“乱世”是与当时人口的变动和发展,紧密联系在一起的。

简介：每一种教育哲学及教育实践都有相应的人论为其支撑。古典教育哲学从“人所应是”即人的抽象性出发来设计教育方案；近代教育哲学则从“人之所是”即人的普遍性出发来思考教育问题并由此来设计教育方案；现代教育哲学要求从“所是之人”即人的具体性出发来确定教育行动纲领及教育方案。基于“所是之人”的教育实践原则，与奠基于“人之所是”并源于近代的教育体系与结构之间形成了内在张力，从而引发现代教育的实践困境。现代教育哲学则是解决这个实践困境的理论尝试。

简介：穷天人之际，探究人与自然、人与社会、人与人、人与自身的普遍意义，揭示人的本质和价值，妙解人生的奥秘，是以老庄哲学为主要内容的中国哲学所追求的最高目标。老子认为人居四大之一，高度肯定人的存在价值，主张人应自尊自爱自贵，强调人在宇宙万物中占有崇高地位。这一思想影响及中国美学，则促成其关怀人生、重视人生，以人与人生的探究为要旨的特点。尤其是中国美学审美境界生成论认为有人才有美，坚持审美境界创构的主体性原则，更与老子人论的影响分不开

简介：<正>概述圣经正典之外的文献,形成于两约之间,构成了犹太文学总体中为数不多却极为重要的一部分。当时的犹太人受到希腊异教文化的影响,而后罗马军队入侵带来的压迫。[1]这些文献多数是宗教及政治反抗运动的结果,对之后的犹太教和基督教,甚至今日影响甚大。笔者试以典外文献的定义及范围、教会历史上的沿革、文献所包含的神学思想及其影响等方面简单阐述旧约典外文献。

简介：前言:我们为什么要悼念上帝记得本世纪最杰出的伟人之一、我们中国的骄傲——毛泽东曾经说过这样的话:村上的人死了,开个追悼会,以寄托我们的哀思。那么,如果死的这个人是上帝呢?我们要不要也为他开个追悼会?我想是应该的。因为现在

简介：本文从分析了旧约时代以色列的社会生活状况,尤其是对以色列的民族和国家起着关键作用的《摩西五经》,指出"和谐(Shalom)"这个字的含义远比"平安"广泛,它指完备、齐全、和谐、满足,而特别指关系方面的满足。基督徒常常所说的"求平安",也就是求得一个"和谐",这"和谐"包括了人与神的和谐、人与人之间的和谐、人与自然界之间的和谐,更重要的是人们内心世界的和谐。宗教信徒可以与他们所处的时代和社会和谐共生。

简介：既是犹太教和基督教的经典圣书,也是希伯来的大型文学总集,人类传统文化与道德理想的杰出载体,因而早已超越时代界限和地域界限,成为西方文明的生动教材和重要资源.借鉴、弘扬文学所倡导的传统美德,有利于提高中华民族的思想道德素质.

简介：△人不读书,其犹夜行;二毛之叟,不如白面书生。(唐·段成式《酉阳杂俎》)△读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。(宋·陈善《扪虱新语》)△读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识

简介：佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。——孙中山

简介：<正>犯罪人论,即天生犯罪人理论,是龙勃罗梭的理论核心,他对犯罪人的研究,包括犯罪人的头骨、人体测量、相貌、文身、感觉、爱与恨、自杀、道德、宗教、智力文化、文学、暗语、笔记等。他将实证的、归纳的方法引入犯罪研究领域,引起了犯罪研究领域中的一场方法论革命,使犯罪学向

简介：他们爱茶,所以被称为茶人.他们观山览茶,远离尘嚣闹市,沐浴在清新的空气之中,心旷神怡.品香茗,观茶艺,谐趣笑谈,品味人生.他们为茶的兴盛发展而喜,也为茶的品质侵害而忧.也许,他们这一辈子都离不开茶了,演绎着各自的"茶"样人生,清醇而芬香.

简介：(七十一)"耶和华如此说:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎。"(摩2:6—7)公元前第八世纪的先知阿摩司在北国以色列耶罗波安二世统治的短暂繁荣时期,他亲眼目睹以色列社会由于经济腾飞造成的两极分化现象:富豪权贵穷奢极侈;倚仗财势对贫困穷人巧取豪夺;"为银子卖了义人,

简介：(六十八)"你的仇敌若饿了,就给他饭吃,若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华必赏赐你。"(箴25:21-22)这句箴言出现在《箴言》书的第四部分(即第25-29章)。这部分题首为

简介：<正>"教会的任务是根据《新约》倾听《旧约》,根据《旧约》倾听《新约》",克里斯托佛·赛茨(ChristopherSeitz)恰如其分地说。[1]若不能完成这种双重的工作,就是否认这样的基督教会真理,即,《旧约》舍弃《新约》就不完整,《新约》舍弃《旧约》同样不完整。基督教给予犹太人的希伯来圣经(简称希伯来——亚兰文圣经)以"旧约"这个标题,这个标题传递出了一种清晰的信号。[2]这个信号作为依据《旧约》的贡献

简介：

简介：宋代蜀人论杜杨胜宽安史之乱进入第五个年头（７５９），杜甫辗转来到四川，先后在成都、两川各地及夔州寓居转徙达八年多，留下的诗作近９５０首，占其全部创作的三分之二。诗人的成就不仅反映在创作数量上的丰收，更重要的是，四川创作期是杜诗由初步成熟走向艺术峰颠的...

简介：敏而好学．不耻下问——一孔子懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。—一雨果

简介：

简介：天恩溯笔———《旧约》导读（续）马玉田编译第一章圣经———由天主默感而写成的书随着我们这个工作的继续，我们将看到《旧约》的构成是经历了一个漫长的人为过程。我们应确信，圣经不是一部现成的从天而降的、用古老的语言或琅琅上口的现代文字宣布神秘消息的书。但是...