简介：中国早期马克思主义者所开创的中国马克思主义哲学传统是一种马克思主义哲学中国化传统,它具有以下鲜明特点:第一,用马克思主义哲学改造中国,探索和回答“中国向何处去”这个时代的中心问题;第二,坚持理论联系实际,把马克思主义哲学应用于中国的具体环境;第三,立足中国实际,建构马克思主义哲学的中国话语;第四,把对马克思主义哲学的研究扩展到人文社会科学各个学科,着力于对马克思主义理论的整体研究.自觉继承和发扬中国早期马克思主义者所开创的马克思主义哲学中国化传统,是实现当代中国马克思主义哲学创新的根本前提.这既是中国马克思主义哲学创新的重要历史经验,也是从当代中国马克思主义哲学创新的本质规定中得出的必然结论.今天,继承和发扬中国早期马克思主义者所开创的马克思主义哲学中国化传统,以实现中国马克思主义哲学创新,应该从以下几个方面着手:首先,必须正确认识中国早期马克思主义者所开创的马克思主义哲学中国化传统的重要意义;其次,必须在当代中国马克思主义哲学研究中恢复和重建马克思主义哲学中国化范式;再次,必须重建马克思主义哲学与其他各门人文社会科学的联盟,并由此加强对马克思主义理论的整体研究.

简介：早期马克思主义者能够推进马克思主义大众化,除了具有救亡图存等客观因素之外,与他们具有的主观条件分不开,即：有马克思主义的理论素养、坚定的理想信念、还有深厚的爱国情怀。

简介：恽代英早期马克思主义观具体体现有三：在运用马克思主义分析中国社会实际的思考上,注重运用唯物史观对其进行经济分析,得出＂舍改造经济制度,无由改造社会＂的科学结论;在中国社会性质和革命性质的认识问题上,明确提出要实现民族独立必须进行资产阶级民主革命的思想,对外打倒帝国主义,对内打倒军阀;在中国革命动力的基本问题上,对中国社会各阶级的革命态度作出了初步判断。这些看法是早期中国共产党人马克思主义观的重要理论成就。

简介：马克思主义在中国传播是中国近现代政治思想史、中共党史研究中的重要课题。学术界对该课题的研究起步较早，已出版多部专著，发表大量的论文。本文以时问为坐标把马克思主义在中国的传播研究进展，大致分为20世纪20年代至40年代、50年代至70年代、80年代和90年代、新世纪以来几个阶段。

简介：在马克思主义理论教育中要合理区分和把握几个基本关系。在马克思主义中国化与马克思主义大众化之间应保持合理的理论界限，以群众是否理解和掌握有关理论来衡量马克思主义中国化研究的效度是一种误读。马克思主义理论研究与马克思主义理论宣传分属于理论活动中的认识论与解释学，在马克思主义理论教育中要求对二者保持合理的区分。思想政治理论教育包含着马克思主义基本理论教育和政策理论宣传教育两个基本内容，这两个方面密切相关但是又各有侧重，需要在观念前提上保持合理的定位。只有在方法论前提上保持高度的理论自觉，才能真正造就马克思主义理论教育工作的新局面。

简介：扬州职业大学马克思主义学院成立于2012年8月，以原社会发展系和基础课部为主体整合组建。学院承担全校学生思想政治理论课、职业生涯规划与就业创业指导课教学和研究工作，负责市校共建创业教育孵化实践基地建设与管理，设有扬州市新农村研究中心，是扬州市党的建设理论研究院成员单位。

简介：在有机马克思主义的形成过程中，有机哲学、马克思主义、中国古代优秀文化和中国的生态文明实践都是不可或缺的要素。以人与自然的共同福祉为目标，有机马克思主义强调对整体利益和共同体的关注，蕴含了不少有益于社会主义生态文明建设的理论启示。

简介：党的十八大以来,中国马克思主义文论研究主要有经典马克思主义、西方马克思主义和中国化马克思主义三大文论视域。其成就在于中国马克思主义文论研究坚守马克思主义指导地位、彰显建设性和批判性的双重品格、实现人民性与自由性的辩证统一、诠释文论建设的中国化倾向。研究不足包括问题意识相对弱化、文学批评缺乏整体性、参与主体出现代际裂隙等。建议从＂回到马克思＂、加强文论创新、注重文论实践三个层面进一步深化研究和建构中国马克思主义文论的当代形态。

简介：摘要党的十八大报告指出，在我国建立一个真正符合中国国情的马克思主义并使之中国化，要时刻牢记“拿来主义”思想，将马克思主义中的闪光点结合中国国情并加以升华。将“以人为本”、“美丽中国”、“和谐文明社会”等理念与国情、国计民生相融合。坚持“民生主义”和“以人为本”的思想观，切实提高国民的生活水平。

简介：观照中国马克思主义发展史,中国马克思主义主要形成了哲学思维范式、理论实践互动转化范式、学术研究范式、学科建设范式、理论发展范式等范式运行形态。蕴含多维运行形态的中国马克思主义科学范式在中国革命、建设和改革实践中相互作用、相互联系、相互依存,构成了一个密不可分的理论整体、实践整体和方法论体系,形成了形式差异、职能不同、意义互补、指向同一的历史逻辑关系。中国马克思主义的多维范式运行形态既反映了马克思主义中国化的思维模式和实践逻辑,又反映了马克思主义针对各国革命问题的科学张力。

简介：马克思主义国家理论是认识国家本质的科学方法论，它改变了前现代资本主义和资本主义对国家的唯心主义认识，把国家的考察奠定在历史唯物主义的基础之上，实现了对国家认识的现代性转变。国家并非抽象的伦理实体和精神生活的总和，它是历史的产物，注定是要走向消亡。无论现代国家如何转型与变化，它并未超出马克思主义关于国家本质的方法论考察。

简介：唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一，而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义“人学空场论”既是对马克思主义人学思想的质问，也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于“现实的人”的思想批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念，是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。“现实的人”体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于“现实的人”的人学思想有力地批判了萨特“人学空场”的指责，对恢复马克思主义人学思想的原貌，坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。

简介：在当前的国际关系研究中,现实主义、自由主义等西方社会思潮占据主导地位,把握了话语权,马克思主义国际关系理论处于边缘化位置.爱德华·卡尔是国际关系现实主义流派创始人,其代表作《20年危机（1919-1939）国际关系研究导论》是国际关系现实主义流派经典著作.在卡尔批判两次世界大战之间国际关系领域中弥漫着的理想主义风潮时,引证了诸多马克思主义的观点,存在着不少误读.卡尔从传统政治学的现实主义脉络出发,认为经济力量实际上就是政治力量,以此来模糊经济基础与上层建筑决定与被决定的关系、以“阶级利益和谐”论来取代马克思的阶级斗争理论、认为马克思是简单物化了黑格尔的观念冲突、从研究愿望与研究过程的区别来拆解马克思主义、用对法律相对性评价的一致性模糊现实主义的最终目的是回归资本主义体系、对俄国革命、苏联政策进行意识形态简单区分来否定马克思主义.现实主义从理性出发,摆脱了理想主义的虚无,在两次世界大战之后获得了国际关系领域主导地位.国际关系中的现实主义试图攻击从人类社会历史实践出发的马克思主义,最终目的是回到资本主义的历史终结中去.卡尔对马克思的误读与其他不同理论的碰撞不仅仅是传统政治学现实主义和马克思主义的碰撞,本质上是现实主义、自由主义等西方社会思潮与马克思主义的交锋,是二者的话语权之争.

简介：有机马克思主义是在全球现代性危机,特别是生态危机日益严重的背景下,中美建设性后现代主义过程哲学家将有机哲学与马克思主义、中国传统文化整合而成的一种正在兴起的理论学说。它在起源背景、思想来源、理论主张、哲学方法论、价值意义等方面具有鲜明的中国元素。因而,它既不同于西方马克思主义,也不同于本土化的马克思主义,是除中国化的马克思主义外,马克思主义发展史上一种具有中国元素的新范式。

简介：发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，是构建中国特色哲学社会科学的重大时代课题。马克思主义自诞生以来的历史经验需要系统总结，马克思主义在当代中国与当代世界的历史使命需要深入思考，必须顺应时代发展要求。

简介：摘要马克思主义人本思想中国化马克思主义中国化的重要组成部分,具有重要的理论意义和现实价值。马克思主义人本思想中国化研究,既能够扩大马克思主义中国化的研究视域,从而使马克思主义中国化的研究更为丰满和更进一步深化,也能通过对马克思主义人本思想中国化的系统研究,进一步推动马克思主义理论学科及相关学科的建设和发展,尤其能够通过对马克思主义人本思想中国化的研究,进一步推动中国特色社会主义理论体系的深化研究,为当今中国的发展和进步提供理论支撑。

简介：邓小平的马克思主义中国化理想是通过社会主义的高度发展实现共产主义,这是对中国近代历史发展和现实国情的清醒认识和把握,只有这样才能解决中国的贫穷问题和发展问题,才能提供发展所需要的社会稳定和政策稳定。邓小平的马克思主义中国化的动力原则是发展生产力和全面改革,邓小平认为要发展生产力必须依靠改革,改革必须是全面的、有轻重缓急的改革。总结经验是邓小平的马克思主义中国化的重要方法论,邓小平不断把马克思主义和中国具体实际相结合,实事求是地总结和把握我国社会主义建设和改革开放实践的历史经验,以发展的方式不断坚持和完善改革开放的各项政策,推动社会主义事业全面发展。

简介：

简介：伴随着马克思和恩格斯的历史唯物主义的形成与发展,其价值观也在逐渐形成与发展。马克思和恩格斯从现实、具体的＂人＂出发,认为价值观是在历史中形成的,要受到历史、社会实践的制约;价值的内涵、价值观应该具有历史性、社会性、客观性、阶级性、具体性等特征;价值的实现是现实的,价值观的评判标准是社会实践。因此,对于价值观的分析,我们应该采取历史、阶级和具体的分析方法。

简介：