简介:南京明代功臣墓石刻是指葬于南京的明初洪武年间功臣墓之神道石刻,它代表了明代初期雕塑的艺术成就,具有时代特征。其规制按照明初礼仪制度而建立,按照人臣墓的形制雕凿石刻,象征地位、礼仪、镇墓和融入人们的祈望。在艺术特色方面,功臣墓石刻继承了唐宋雕塑艺术的特点,形体塑造上用几何化的简略手法塑造雄浑豪迈又略显稚拙的形象,同时局部刻画十分精细,于精巧中追求气势。在写实的基础上,注重石人和石兽的神韵,并具有装饰精美的特征,同时吸收了民间艺术自然朴实的特点。雕凿手法丰富,虽是按照礼仪制度修建,但与明代帝陵相比其表现上略显自由些。明代功臣墓石刻规制的形成和豪放风格的产生与明代初期的社会状况以及统治者个人爱好是分不开的。
简介:20世纪九十年代,有学者利用南京出土的明代宦官墓志,从宦官制度与南京寺观的建置着眼进行了相应的研究。但由于在基志史料的使用乃至研究方法上的诸多疏误,以至上述明代宦官基志本身所蕴含的重要史料价值几乎未被触及。本文在核对墓志原石的基础上,订正了早先墓志录文中的多处讹误,并以此为基础,结合史乘笔记对南京出土的这批明代宦官基志逐一进行了考释,为明初以郑和下西洋为标志的开放国策、包括金陵大报恩寺与湖北武当山宫观在内的诸多寺观的兴废、明代皇亲皇族的顽劣不法、正德初年宦官刘瑾等“八虎”的擅权专宠、明孝宗的身世传闻、明代宦官与朝臣的依附关系等一系列史事的研究,提供了新的材料与认识。
简介:<正>明代中叶是一个“天崩地坼”的时代,整个社会的各个方面都发生了许多显著的变化。而作为这些变化的外在释放形式就是社会风气的变革。这种变革,虽然在农村也可以找到它的踪迹,但更主要的还是在城市和市镇中进行的。南京是明朝的留都,又是江南地区经济重地,因此明代中期这里的社会风气转变十分明显。生活在此时此地的顾起元在他的《客座赘语》一书中,详细地记载了当时南京的社会状况,为我们提供了弥足珍贵的历史资料。南京社会风气的明显转变是从正德、嘉靖年间开始的。顾起元借一长者之口说:“正、嘉以前,南都风尚最为醇厚。荐绅以文章政事、行谊气节为常,求田问