简介：公元1430年,明朝政府决定任命一批"部级干部"出任"省长",明宣宗亲手书写了于谦的名字授予吏部,昔日因义正辞严出口成章面斥汉王谋逆而深受明宣宗赏识的于谦被任命为河南、山西巡抚.于谦在33岁这个年富力强的年龄赴任之后,轻车简从,足迹踏遍了河南、山西各地,体察民情,革除时弊,政绩卓著.一年旱情严重,于谦星夜启程,亲赴晋祠祈雨,竟然求得甘霖普降,"愿将一掬灵祠水,散作甘霖遍九州."我们今天仍然能够从于谦的两首诗作中印证这令人感动的传奇故事.

简介：<正>明朝是我国历史上重要的封建王朝之一,统治全国达二百七十六年之久。明朝兴起于元末人民反元大起义的烽火之中,最后又覆亡于明末农民大起义的怒火之中。明朝的最终覆亡并不是历史的偶然,也不是一朝一夕的缘故,而有着深刻的、必然的历史原因。当然明朝有它自己的兴起、发

简介：<正>河南省济源县位于豫北西部,其南临黄河与洛阳相望,北依太行与山西为邻,扼晋、豫孔道,为历代兵家必争之地。1985年我们在文物普查中发现了两块明末碑、碣,现介绍于下,并对碑碣中反映的明末农民起义问题进行初步探讨。一、《布政使司右参议荆之琦》碑(以下简称《碑》):该碑现存济源县王屋乡阳台宫玉皇阁东侧,高约2米,宽仅0.68米,厚0.18米。该碑圆首正中楷书“钦差”二字,两侧阴刻双

简介：1601-1640年每年生产约为150-190公吨(400-507万两)的白银,《16-18世纪白银流入中国数量估算》,从日本流入中国的白银在17

简介：明末辽东传播体系日趋失控,舆论混乱以致社会动荡、军情外泄,不能利己反而资敌。究其原因,盖由明代传播体制建立之初即固化传播目的,强调信息于绝对权力的从属,严重缺少社会力量的规范与疏导,只能导致信息流动的失衡。整个传播体系的崩溃即来源于此。

简介：自从隋朝开科取士以来,历经唐、宋、元、明、清,科举制度成为支撑封建王朝政治的重要支柱。当年唐太宗李世民看见新科进士从端门列队而出,得意忘形之际,禁不住感慨地说:“天下英雄尽入吾彀中矣!”弓箭射程之内称为彀中。在他看来,科举制度乃是使英雄就范的手段,是“牢笼志士,驱策英才”的良策。然而,尽入封建王朝“彀中”的是什么“英雄”呢?这不禁让我想起了明末、晚清科举考试中的三则轶事。

简介：摘要：在中国两千年的翻译史中，出现了三次翻译高潮。从明末到清初科技翻译是中国三大翻译高潮中的第二个，也是中国翻译史 上第一个科技翻译的高潮。当时中国的政治、经济、文化等各个方面都深受这一时期科技翻译的影响。也促进了中西之间的文化交

简介：《三言》是明末一部文言文拟话本小说集,它以小说体裁为载体,所选内容广泛、有代表性,文风近俗,向后人展现了明末市民的生活,呈现了当时社会的全貌.透过《三言》可以看到明末那烟火气缭绕的日子,了解易代之际文学的转变.

简介：自中土始有戒律发展到元明时期，已经失去了唐宋时期的兴盛，律学著作的散失、持戒意识的松弛，致使僧团日趋堕落。在无奈的环境中出现了如蒲益智旭、永觉元贤、汉月法藏、云栖袜宏、古心如馨、三昧寂光、见月读体等一批弘律大德。给荒废几百年的戒律带来了一次复兴的曙光。明末清初弘扬戒律的主要有二大系统，以两人为代表，一云栖袜宏、二古心如馨。他们二人的弟子众多，而且影响深远。但在戒律的复兴中，尤其如馨一派，即千华派最有影响，如三昧寂光、见月读体、定庵德基等传人不绝。该派系的律学思想传遍全国，乃至到现在为止中国佛教戒律的传承，都是从这个派系延伸出来的，可谓根深蒂固。其中见月律师是发扬戒律的集大成者。以影响深刻而言，他在明末清初戒律的复兴中起到了重要作用。而云栖一派的影响虽不及千华派，但在明末戒律的复兴中，其作用是不可估量的。特别是在菩萨戒的弘扬阐述上，将其他宗派和儒家的思想融合在一起。其思想立场并非出于传统律宗常采取的以律解律的单一模式，而是多元化的诠释。明末以前中国传统的受戒方式是先受声闻戒，待发大心后方进而受菩萨戒，并不是在同一戒期、同一戒坛完成。明末清初戒律复兴后，千华派见月读体一改传统受戒模式，创“一期三坛”的受戒方式。

简介：古代封建王朝末期，一般都是多事之秋。明末也不例外，嘉靖、万历和天启三代皇帝，就演出了令人匪夷所思的故事。皇帝与状元的“较劲”1522年，明武宗朱厚照死了。他既无子嗣，又没有亲兄弟。首辅杨廷和等大臣商议，迎立武宗的堂弟朱厚熄接位，即世宗嘉靖皇帝。这样便产生了一个继承的礼制问题。武宗朱厚照的父亲朱祜樘是孝宗皇帝，而嘉靖皇帝的父亲朱祐杭被封为兴献王。按照宫廷承祧的礼制，嘉靖皇帝应当尊孝宗为“皇考”，嘉靖却打着以孝治天下的旗号，要将生父朱祐杭提为“皇考兴献帝”。这么一来，嘉靖与杨廷和等大臣之间，便展开了一场长达两年多的拉锯战。

简介：在“明末四公子”中,方以智的名气,不如当时作为文坛领袖的陈贞慧,更远不如侯方域、冒襄二人,侯方域、冒襄因为与“秦淮八艳”中的美女李香君、陈圆圆、董小宛的香艳故事,流传至今。但方以智绝对是最值得一写的,因为他的才华,更因为他的忠诚——连敌人都佩服的忠诚。

简介：本文勾稽资料，考述晚明松萝茶先进的焙制工艺，明末清初松萝名品“阕茶”、“紫霞片”、“敬亭绿雪”的品质特色及与文人的渊源。松萝茶的崛起和盛行既代表晚明绿茶炒青工艺的成熟，又具有丰富而深厚的人文内涵。

简介：袁继咸是明末文天祥式的民族英雄，然而其生平事迹却鲜为人知。他性格刚直，以敢于抨击权宦而闻名朝野；他具有非凡的军事才干，是总督一方的封疆大吏；尤其是他抗清而被俘，表现出忠贞爱国、宁死不屈的民族气节为后人所敬仰。

简介：明末清初．以“金陵胜景图”为主的实景山水成为金陵画家创作最突出的题材。随着当时政治、文化环境的变化，不同画家在不同时期创作的“金陵胜景图”的创作背景、目的、胜景的选择与组合、内涵、意境、甚至风格之间都存在较大的差异，由此可以寻找出清初遗民情结在“金陵胜景图”中的聚散与消长．及其背后蕴藏的深刻的社会文化内涵．进而总结出明末清初金陵画坛的特色。

简介：【摘要】明末清初的书法和文学、理学、绘画等众多人　及西移，一批文人南下，或在广东作短暂停留；或文学科一样，出现了又一次罕见的高峰。政治的长期寓居广东。另一方面，明末广东文人有游学动荡与社会的不稳定，往往给意识形态制造很多吴地的风尚，梁孜、黎民表、欧大任、黎遂球、张穆、自由发展的空间，中国历史上无数次思想活跃的屈大均、欧大章等均有游历吴中的经历，他们晚年历史无不证明了这一点。明末清初是被称为“天大多返回广东。这两种因素的相长在客观上带来崩地坼”的动乱年代，明末的党同伐异、清初的改了主流文化在岭南地区的影响，使僻处岭海的广朝换代，政治、经济、军事等诸方面出现的“乱”成东在经历长期封闭的视野后开阔了眼界，促进了为文化“治”的诱因，异族的统治不仅没有削弱汉岭南文化的飞跃发展。在书画上，相继出现了第文化的主导地位，反而在客观上促进了文化的兴一次发展高峰。

简介：明末回族画家梁檀事辑马明达ＡｂｏｕｔＨｕｔＡｒｔｉｓｔＬｉａｎｇＴａｎｉｎｌａｔｅＭｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ￥ＭａＭｉｎｇｄａＡｂｓｔｒａｃｔ：ＷｉｔｈｒｅｆｅｒｅｎｃｅｔｏｔｈｅｗｒｉｔｉｎｇｓｏｆＦｕＳｈａｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｍａｋｅｓａｔｅｎｔａ...

简介：明代原来流通纸币大明宝钞，发行后很快就贬值。明中叶以后白银成为主要货币，纸币的流通范围越来越狭小，至明末只是象征性地存在。天启时给事中惠世扬曾奏请行钞，崇祯八年（1635）给事中何楷再次提出，都未被采纳。到崇祯末年，又有蒋臣以此为敲门砖，因而演出了一场闹剧。

简介：摘要： 浙江是徐霞客一生涉足最多的省份，明崇祯九年（1636），徐霞客第七次来到浙江，写下了《浙游日记》，也是较之前所有游览浙江最有分量的一篇。《浙游日记》中对明末浙江的自然人文多有涉及，通过霞客简练的文字，可以透视明末浙江的社会生活。

简介：本文以明末清初岭南书家为对象,借助其传世书迹及相关文献,考察这一时期岭南地区忠烈书家群、遗民书家群、释氏书家群等不同书家群体及其书风,揭示其历史背景与文化内涵。

简介：<正>1914年,云南省图书馆刊印的《云南丛书》中收有《烟坪诗钞》二卷(按:“坪”误,应为“萍”,今据刘家逵选本订正),上卷为《樵隐集》,下卷为《百噫草》。据宁州(华宁)林槐注云,上卷的写作时间是“明永历庚寅至乙未作,即前清顺治七年(1650)至十二年(1655)”,下卷的写作时间是“前清顺治十七年庚子(1660)至康熙九年庚戌(1670)作”,其间,从顺治十三年(1656)至十六年(1659)未见著述,