简介：文章就晋牌祭祖仪式现场过程实录、晋牌祭祖仪式音声中的音乐本体分析及晋牌祭祖仪式的文化人类学诠释等三个方面对赣南于都县靖石乡田东村刘氏＂选贤堂＂晋牌祭祖仪式音乐文化进行了调查与分析。认为赣南客家民间晋牌祭祖仪式活动反映着客家人的传统习惯、生活习俗、宗教信仰和祖宗崇拜。其音乐形态、曲牌、宫调有着一整套独特的系统,音乐表现功能在祭祖仪式中起着不可替代的作用。客家人在仪式中表达着＂慎终追远＂的思亲之心、对先贤丰功伟绩的景仰、对亲友款叙之情的抒发,体现了客家人期盼消灾祈福、五谷丰登、财运亨通、风调雨顺、国泰平安的心态。

简介：三晋文化源远流长，博大精深，曾经在中华文明史上书写下辉煌的篇章；今天，在山西战略转型的历史关头，又为文创产业注入了强劲动力和不竭源泉，成就出一个又一个晋风晋韵的文创精品。在丰富滋养和精心雕凿下，承载着厚重文化的晋牌文创产品，终于迎来了属于自己的嘉年华，正在成为宣传山西的文化载体。对外交流的文化名片，永久珍藏的文化记忆。

简介：大地春光明媚,天气清朗明净。站在广袤无垠的大平原上迎着阳光远眺,蜃气升腾,复苏的万物像在流淌的春水中漂游浮荡一样晶莹透明。远古、未来都在这澄澈的春水中呈现。春风吹拂,河岸绿柳如烟,河畔的苇笋喧闹着刺破

简介：三月清明，凭吊园陵，思绪纷纷。望马头山麓，鹃花织锦；鸡公颈畔，港水弹琴。岁月辉煌，山川壮丽，人物风流世纪新。堪欣慰，有英才执政，贤士如林。先驱犀角岐增。忆绛帐春风播火薪。赞燮樵学人，宏编传世。荣通教谕，鸿爪留痕。

简介：美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。带着对家乡的深情，带着对故土的眷恋，7月23日，台湾三晋文化交流团一行90余人来到大槐树旅游区参观访问、寻根祭祖。

简介：壮族的三月三是以“歌圩”的盛名被人们熟知，也是壮族一年一度的祭祖盛会。文章描述了壮族左江文化区内的崇左市大新县三月三祭祖仪式，探索其特色风俗如何将人们内在的信仰经验通过各种象征方式外化。

简介：一首先，把凌乱的思绪凝聚在，心里，就像把石头和水泥，用水搅拌在一起，建盖一所盛满缅怀，而且幽暗的

简介：悬挂在古建筑上的附属文物楹联匾额属于小木作艺术，是实用较强的艺术品，其沿用从秦朝到清代，贯穿整个封建社会，是古代制度文化、艺术文化和文字符号的综合性产物。它集书法、文学、石木雕篆彩画漆饰艺术技法于一身，与古代建筑相得益彰，并造就了内涵丰富的古代联匾文化。

简介：仪式作为最明显、最集中的反映和表达了当地人们对于人与世界的理解、解释与看法,并揭示了他们的文化与社会生活的节本结构以及整体运作规范、逻辑与秩序。在青海省海东地区人们对于清明祭祖十分重视,祭祖的方式虽然有所差异但是人们所要表达的感情都是对于先祖的感谢和对未来憧憬。在祭祖仪式当中＂滚馒头＂这一习俗成为祭祖仪式的重要一环本文将对于这一仪式的形成与作用进行探讨。

简介：传统中国的社会救助系统中，宗族互助是一个最基本的内容。通过祭祀活动，怀念祖宗的恩德，祈祷祖先保佑子孙的平安发达。

简介：我的家乡是一个四面环水的水乡小镇，我家住在小镇西首的三间平屋。家门口有一条宽阔的河道，东西有一座小石桥，桥下一条小河溪，我们叫它“小桥溪”，它向北直通一个野池塘。

简介：我的家乡是一个四面环水的水乡小镇，我家住在小镇西首的三间平屋。家门口有一条宽阔的河道，东面有一座小石桥，桥下一条小河浜，我们叫它“小桥浜”。它向北直通一个野池塘。一开春，“小桥浜”里芦苇青青，野池塘的四周是广阔无比的田野，一大片金黄金黄的油菜花。一大片紫红色的红花草，一大片绿油油的麦苗，这儿都是我们童年最有野趣的乐园。

简介：

简介：一年一度的清明节到了,在外打工的妈妈也放假回家过清明节。按照我们这儿的习俗,要到中午才开始祭祖。一大早,妈妈就起床了,她火急火燎地去菜市场买回了菜,回家后就和奶奶一起马不停蹄地忙碌起中午祭祖的饭菜来。一眨眼的工夫,到中午了,祭祖要开始了。爷爷在堂屋的正中放上八仙桌,八仙桌除了对着门的一

简介：当今世界性的国际化潮流里，跨国文化比较研究颇受重视。本论文基于中国人和韩国人之间的文化比较视野，将中国人与韩国人对祖先的祭祀礼仪作一比较。韩国人非常重视祭祖，几乎每家每户都保持着祭祖活动，可以说是非常普遍且典范的一种文化现象；相对地，如今在都市中一般中国人的家庭里很少看到祭祖活动，但中国地区宗祠的庙祭颇为普遍，个别家庭的祭祖活动（忌日祭）也能考察到，也可以说是中国文化的重要一环。

简介：细雨清明路,轻寒寂寞躯,怀思先祖动唏嘘。停步自难离去,回望念劳劬。当日经书润,今朝锦绣居,宋风唐韵更亲余。如愿开源,如愿踏通衢,如愿前程灿烂,合掌祝欢愉。

简介：2005年12月28日，中国游泳协会在哈尔滨市游泳馆召开全国成人游泳活动表彰会暨全国成人游泳团体会员（俱乐部）牌证发送仪式。

简介：魏晋时期的郊祀发生了不同于两汉的变化。在政治分裂、皇权衰微的背景下,郊祀天地、祭祖礼的规模比起两汉要小,但就内容看,受郑玄或王肃说影响的郊天、祭祖礼细节不断精致化。因此虽然整个魏晋时期经学偏枯,皇权不振造成郊天和祭祖礼的俭约,但从中国古代王朝祭礼的整体发展来看,魏晋的郊天、祭祖礼正是内容趋于精致、理性程度不断增强的承上启下环节。

简介：人们常说，“五百年前是一家”，“家”在哪里？“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝……”这首代代相传、唱了六百多年的歌谣，曾让多少移民江南塞北、漂泊海外的槐乡子孙后代流下思乡的泪水，梦系魂绕地眷恋着故乡之根呢？元朝末年，中原...

简介：洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里虽然没有什么宏伟的建筑，但一年四季，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。据文献记载从明洪武元年（1368年）至永乐十五年（1417年）近50年的时间内，明朝政府在大槐树下广济寺院设局驻员，编排队伍，发放“凭照川资”，