简介：一'是明仁吗?'德云师太哑口已经七日,这一天的黄昏,突然开口说话。'是我,婆婆.'明仁赶紧说,一边走到德云师太床边。这些天明净一直坐在德云师太身边,几乎寸步不离。明净见德云师太醒来,连忙问:'婆婆,你要喝水吗?'德云师太摇摇头。快有一个月的时间了,德云师太就一直这样昏睡着。开始德云师太还就着咸菜吃一点很薄很薄的粥,后来就只喝一点米汤,再后来就只喝一点水,现在是连水都不喝了。明净站在床边,双手端着一只白色的瓷杯,里面是她用心兑好的温水,

简介：近年来，学界对普贤菩萨的研究日渐兴盛，不断有新作问世，其中不乏优秀之作。对普贤菩萨的来历、普贤信仰的内涵、民间的普贤信仰、普贤道场、普贤造像等诸多方面有所探讨，对华严的普贤、密教的普贤、净土的普贤都有所阐发。但对于普贤信仰演变的研究并没有形成体系，普贤哲学的内涵、普贤哲学与普贤信仰的关系、华严中的普贤与密教中的普贤的关系仍是空白。

简介：《华严经》以其庞大的篇幅，大量而丰富的神话般的形象描写，构筑了自己独特的大乘佛教的神学体系，对大乘佛教的传播与发展产生了极其深远的影响。不管《华严经》的理论构想是如何的深邃，它所展示的华藏世界是如何的不可思议，但贯穿全经的则是以“普贤行”、“普贤行愿”为中心的大乘佛教修行的理论和步骤。应该说，普贤菩萨的思想在《华严经》中得到了最充分也是最完美的表述。本文就是以八十卷本《华严经》为主要依据，初步地对《华严经》中关于普贤菩萨的思想进行一些探究。

简介：从两个研究平台的交错,我们渐渐地形成如下研究方法。第一,横向研究:敦煌与榆林窟普贤变比较,比如象牙数的变化、普贤形象的变化坐姿的变化、大象位置的变化等。第二,纵向研究:敦煌西夏壁画中的“普贤变”与唐代“普贤变”的区别,在构图框架、颜色,比如乘象普贤的出现与法华信仰的关系、《法华经》的翻译和乘象普贤的出现的时间差。第三,纵横向研究:敦煌壁画《法华经》与《华严经》普贤变比较,一个是区域性的普贤变比较,一个是不同经变普贤形象的比较。佛教艺术经变在敦煌壁画中的展现,可以为纵横向视野的文化转场研究提供生动的资料。我们关注的研究论题框架是:文本与艺术是如何转场的?艺术的特点与文本的特点是什么?时间上和内容上的相异性如何?

简介：普贤是密教中地位一直上升的佛教神祗,他在密教中地位的演变大致可从以下三对关系中表现出来：早期密教中的普贤与其他菩萨的关系,《大日经》与《金刚顶经》中的普贤与金刚手的关系,普贤与金刚萨埵的关系。

简介：中国佛教四大名山之一的峨眉山的镇山之宝——宋代普贤骑六牙白象铜像，供奉在千年古刹万年寺内。铜像通高7．35米，净重62吨。那头戴五佛金冠的普贤菩萨，安祥地趺坐于灿若黄金的莲台上，莲台下的六牙白象蒲耳下垂，长鼻勾卷，造型逼真，比例匀称，粗壮有力的四脚踏在四朵红色莲花上，似欲启步远行，动感强烈。

简介：《普贤行愿品》是一部重要的佛教经典，为汉藏两系佛教所共同重视。现在通行的汉藏文译本，虽然其基本内涵和反映的佛教精神相同，但在内容、结构、文字翻译、科判方法等方面存在一定差异。

简介：峨眉山作为中国佛教的四大名山之一和普贤菩萨的道场，与佛教和普贤菩萨的关系非常密切。从宗教的本质上考察，峨眉山作为普贤菩萨显示神迹的圣地，是不能用自然常规来作出解释的。真的菩萨应化事迹不限方所，只是显示神圣的方便，是使众生容易接受的形象显现。人间美景、自然山色，被神圣化和超自然化，满足了信众的心理需求，强化了名山的庄严，架起了人间与天国的桥梁。因此，如果说祈求实现人们的超自然愿望是神迹信仰的基础，那么希望通过神迹崇拜而维系社会稳定的一体化则是信仰神迹的社会根源。围绕着对宗教神迹的崇拜而产生的别具特色的宗教文化现象，丰富了人类的思想文化宝库。

简介：本文从如何从华严宗经典衍变成为净土宗之根本经典这一问题出发,从思想史和考据的角度进行了考察..

简介：林贤治先生的《巴金的道路》(载《文艺争鸣》2001年第3期)对巴金精神局限的分析有不少精采中肯处，但是，文章的总体批评方式却使人感到一种强烈的先验色彩：作者在品评巴金时，并不是从巴金自身出发，而似乎是在做一个古希腊的普洛克路斯忒斯之床，以“五四”为惟一价值准绳，将巴金作为对象(或者说猎物)放在床上进行丈量：凡是认为合于标准的则被认可，而被认为背离了标准的则被否定。这种批评方式，必然会导致主观意图对于客观事实的强烈侵害。

简介：泉州灵山有伊斯兰教“三贤、四贤墓”,是唐代来泉州传播伊斯兰教的两位圣门弟子的坟墓。明代著名历史学家何乔远撰著的《闽书》卷七《方域志·灵山》载:“自郡(泉州城)东南折而东,遵湖岗南行为灵山,有默

简介：第一次见面的时候，她一直往我脸上看，好像我的脸上有什么特别之处似的。临分别的时候，她温和地对我说：“你应该经常照照镜子。”

简介：湖南望城,乃荆楚故地,长沙旧郡。是目游欧阳询故里,铜官窑址,乔口古镇,谒祀屈原、贾谊、杜甫之三贤祠。望湘水江波之粼粼,吟杜甫悲悯之所咏,遂步杜甫《人乔口》诗韵赋得五律以怀吊:山色谁扶助?三贤拜不赊。江波流日夜,草木映光华。墨迹堪仰止,夕晖正半斜。飞灰窑址寂,不朽是泥沙。

简介：德育贤文草地序中华贤文，博大精深。歌颂美德，传播文明。文史典籍，浩如烟海；诗词歌赋，灿若繁星。民族风采美如玉，时代精神贵似金。篇篇贤文传家宝，种种美德稀世珍！名言至理垂嘉训，英烈楷模铸国魂。雄才辈出拓新宇，独创特色再攀登！立志爱国人贵立大志，有志事竟...

简介：

简介：西汉的大臣公孙弘．早年家境贫寒．读书十分刻苦，因为有才学，被举为贤良。但是毕竟家里贫穷，不能发迹，他感觉到十分无望。这时乡里有个高士名叫邹长倩．知道公孙弘是个德才兼备的人才，便时时在生活上帮助他．使公孙弘十分感动。邹长倩还赠给公孙弘三样东西：一束喂牲口的草，一缕死人用的白丝．一个土制的装钱的罐子，并写了一封信给公孙弘。

简介：他目视前方,端坐在驾驶位上,右手轻轻转动钥匙,银灰色的赛欧发出了一串男中音般的吼声。接着,他左脚缓缓地松开离合,同时右脚慢慢地踩下油门,挂上一挡,汽车在他的操控下就这样启动了。

简介：在旁边看别人做觉得很容易，一旦真正学起来就感觉很难。不要把轻易得到的东西，看得很平常。

简介：【解说】若想得到最好的戒酒方法，只需要用清醒的眼光看看喝醉酒的人。醒眼看醉人，看得明白、深刻。戒酒如此，其他也如此。

简介：【简明解说】两个人一条心，能够得到购买黄金的钱；每个人都留着一个心眼，连买根针的钱也赚不到。这两句话道出了团结就是力量这个道理【简明评点】每个人都留着心眼，连买根针的钱也赚不到。一个可买金，一个难买针。道出了团结的力量。