简介：文章从音乐学的观点来认识、解析聊斋俚曲曲牌,以期学习它的精品意识与创新精神.该文共分三部分:聊斋俚曲曲牌结构手法的多样性;聊斋俚曲曲牌结构手法的艺术特点;聊斋俚曲曲牌艺术手法的艺术功能与历史价值.

简介：

简介：所谓曲牌,俗称“牌子”,是元明以至以后对南北曲、小调等的泛称,各有专名,每一曲牌都有一定的曲调、字数、句数、联套方式。《聊斋俚曲》十四种中,共使用曲牌五十多个。这些曲牌的运用,尤其是联套顺序构成方式,是有一定规律的。笔者近几年来一直痴想解开这个谜,但由于才疏学浅,又加资料匮乏,故不敢冒然断言,只就几点体会就教于诸位。

简介：　　　　一、承袭于纳西族传统音乐的曲牌　　　　1.,其曲牌有的与纳西族的传统音乐相关联,在丽江纳西族地区流传的民歌中也有以三思渠命名的

简介：文章对蒲松龄《聊斋俚曲集》有牌曲子作归纳比较，并参考南北曲谱和同代民间俗曲，编制出俚曲格律谱，分50种曲牌、62种格式，标明各种曲牌的句数、字数、句式主要特征和尾韵字的声调。文章还讨论了聊斋俚曲的方言基础、俚曲所用曲牌的时代特征，以期对明清俚俗韵文的语言研究和文学研究有所助力。

简介：传统曲牌,是一种中国戏曲特有的传统音乐模版。曲牌的创编,就是一种对传统音乐文化的传承。没有对传统文化的理解,没有一定的传统文化基础,很难合理创编传统曲牌。

简介：曲牌【东瓯令】以古代“东瓯”之属地而命名,历史悠久,一直保存于明清诸多曲谱中,至今仍在昆剧以及福建一带的民间器乐曲中流传。古温州（永嘉）一带常称“东瓯”,有学者断定昆剧曲牌【东瓯令】源于“温州民间小曲”。基于此,本文以《善本戏曲丛刊》系列曲谱为文献依据,查阅并统计【东瓯令】同名曲牌106支,同名异曲73支。然后从曲词、曲谱、曲调等方面对其进行综合辨析,同时说明曲牌【东瓯令】不一定是因“温州民间小曲”而得名。

简介：《九宫大成南北词宫谱》是成书于清代中叶的、最早一部记录有大量南北曲曲谱的重要音乐文献，其中的曲牌在传统音乐的发展历史中承前启后，具有重要的研究价值。本文对这些曲牌的乐句句式的旋律结构、长短句结构及词、曲句法关系３个方面的基本特征作了分析，并由此探讨了对传统声乐曲牌进行曲式结构分析的方法

简介：陕西曲子是属曲牌联缀体的曲艺品种。其曲牌含量之丰富,来源之广博,品类的繁多,结构形式之多样,都是其它诸多曲种里所罕见的。今仅就其曲牌的来源、结构等方面谈谈自己的粗浅看法。一曲牌的来源陕西曲子的唱腔曲牌和器乐曲牌,仅就目前所不完全统计的(缺西安、汉中、延安、商洛等地资料),就有三百五十七个。其中,唱腔曲牌三百一十三个,器乐曲牌六十二个。现将其音乐曲牌的来源分述如下:

简介：在属于皮黄系统的粤剧音乐中,板腔体是主体,曲牌体是辅体.但在粤剧音乐的发展中,曲牌音乐在为丰富粤剧唱腔的表现力方面也起着重要作用.本文从粤剧曲牌音乐曲体的基础结构形态,变化结构形态,以及在粤剧唱腔中的具体运用三个方面,论述了粤剧曲牌音乐的曲体基本特征及其运用.

简介：<正>曲牌是戏曲音乐中极其重要的一部分,由于古代记谱方式的不完善,还原历代曲牌的唱法存在很大困难。不过,依靠文字记录,我们可以对曲牌的流变进行一定程度的梳理,从中得知曲牌音乐在不同文体中的具体运用情况。【点绛唇】曲牌是戏曲音乐的常用曲牌,它存在于宋词、诸宫调、北曲、南曲、皮黄等不同形式的作品中。关于曲牌音乐的研究,冯光钰《中国曲牌考》~②一书主要从音乐传播的角

简介：还融入了本民族的传统音乐曲牌,在内地戏曲中是一支哀乐曲牌,中也是一支哀乐曲牌

简介：聊斋俚曲是蒲松龄(1640-1715)用俗曲时调填词创作的长篇讲唱叙事故事.所用的曲牌也多为他那个时代广泛流传的.据统计,在十五种俚曲中,所用曲牌多达五十个.由于年代久远,这些曲牌流传下来的已经寥寥无几,会唱的也仅限于蒲家庄一带了.在全国大规模地搜集各地民歌的运动推动下,记录于上个世纪60年代初期的十首聊斋俚曲曲牌的曲谱,本该是十分珍贵的音乐资料,但由于当时的演唱者及记录者的原因,却造成了鱼龙混杂、真假不分的局面,40年来,以讹传讹,以至大大削弱了俚曲的艺术感染力及其广泛流传的程度.

简介：如果从文学的角度研究元曲,宫调曲牌问题大可置而不论;如果从音乐的角度研究元曲,则又不可不论.这个问题的客观存在,使得曲论家们(无论研究文学的还是研究音乐的)大都乐于对它发表一些看法.有关元曲宫调曲牌问题的研究概况,对于研词治曲,以及研究中国古代音乐史的学者,也是有必要的.

简介：此曲牌出于昆曲《精忠记·扫秦》一折。在该剧中,是秦桧出场时干唱(即不用任何乐器伴奏)的曲牌。京剧中采用后,改以唢呐并加锣鼓伴奏,用凡字调。因唢呐曲牌里有两个[出队子],故内行称此曲为“三公之位”,以示区别。

简介：此曲牌在吹台中最为常用。共分两部分,即本曲及合头。其合头亦称[节节高],用凡字调吹奏。如用[柳摇金]吹台,在开始必先用乙字调吹奏[一枝花]的引子,吹毕再转凡字调接奏此曲牌全曲,此系惯例,曲谱如下:

简介：在丽江纳西族地区流传的民歌中也有以三思渠命名的,　　　　一、承袭于纳西族传统音乐的曲牌　　　　1.,其曲牌有的与纳西族的传统音乐相关联

简介：“杠天神戏”又名“唱天神”、“灶爷卷”，是流传在河南省南部和豫皖接壤地区的以娱神为主要目的的民间祭祀戏曲，具有较高的历史文化价值。杠天神戏的曲牌中，最常用的有[欢调]、[哭调]、[平调]等，其间穿插[苦捻子]、[叫板]、[送板]、[收腔]，这后四个曲牌不能单独成段，只能和其它曲调连接使用。对唱时各种曲调亦可相互转换。连接演唱。

简介：前言说唱和戏曲,以唱词分有词曲系和诗赞系;以音乐分有曲牌体和板腔体。词曲系与曲牌体相应,诗赞系与板腔体相合;亦即曲牌体、板腔体各以词曲、诗赞为载体,因之可以合称为词曲系曲牌体与诗赞系板腔体。

简介：青阳腔高调曲牌主要是指安徽青阳、赣北湖口、彭泽一带的高腔唱法,对其曲牌分类及调试特征等进行研究有利于青阳腔的传承与发扬。青阳腔高调曲牌特点与其形成历史文化背景有密切联系,在对其形成背景进行研究的基础上,分别探讨五声角调式、五声羽调式等的曲牌特点,并研究青阳腔曲牌的音乐旋法特点和'滚帮'特点等,以期为青阳腔的学习和研究提供借鉴。