简介：从不同视角、观点出发来分析、观察工程，会有不同的图景和认识。人们不仅需要从要素观点认识工程，更需要认识和把握工程的“本根”，研究工程本体论问题。工程本体论认为不能把工程看作科学或技术的衍生物、派生物或依存物，工程有其不可否认的作为“本体”的地位。工程是直接生产力。工程活动现实地塑造了自然的面貌、人和自然的关系，现实地塑造了人类的生活世界和人本身。工程本体论不同于自然本体论，因为它突出了工程活动是人类有目的的改变自然的活动；它也不同于西方哲学中的神学本体论，因为它突出了工程活动的人本性质而否定了那种神学本体论观念。

简介：斯宾诺莎是最伟大的犹太教哲学家之一，罗素称赞他是伟大哲学家忠人格最高尚、性情最温厚可亲的，按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。

简介：<正>近代小说理论对小说本体的研究是其理论批评结构中极为重要的主要组成部分。虽然与近代的小说价值论相比,近代小说本体论显得并不那么煊赫一时,但其重要性却并非如此,可以说,本体论与价值论互为依赖,形成了近代小说理论批评的核心与基石。然而由于某些历史

简介：<正>众所周知,萨特学说是论述人的存在的。其基本精神强调的是,人的存在是唯一真实的本体,通过阐释人的存在的本体论结构,从人的存在中把握人自身存在的境况及意义。自由问题是他学说的归宿和主题。正是在这个意义上,他把建立一种新的本体论作为其哲学的主要使命。

简介：本体论具有人之存在方式与时代性诉求的双重合理性.马克思的本体论革命在于抛弃那种寻求不变的实体和先验的逻辑构造,但却保留了作为寻求"解放何以可能"的本体论旨趣,在此意义上,国内学界赞成和反对本体论的观点都有偏颇之处,应该在充分理解马克思的本体论革命的基础上回应时代挑战和人类性问题,从而构建本体论的当代形态.

简介：任何讨论都必须对所使用的主要概念有共同理解，即所谓共同语言，否则，对同一个概念，你说的是A，我说的是B，双方不管如何争论，都争不出个是非来。我认为在对“文艺学本体论”的理解中，就存在这个问题。本体论作为一个哲学概念，大家的理解还是比较一致的，即关于现实世界的最后存在基础的理论，对文艺学本体论，

简介：“工具论”的课程文化观把课程的作用局限于对现有文化的传递和复制，使学校课程沦为没有文化主体地位的工具，制约了文化的发展和创新。“本体论”的课程文化观将课程看作是文化实在，课程不只是文化传承的工具，作为一种文化，它有着自身的主体性。课程文化主体性的建构包括四方面的内容：尊重课程主体作为人的文化；树立课程主体的文化自信心；建立课程主体间的和谐关系；创造多元课程文化以适应课程主体缤纷的文化意识。

简介：不是所有的事实都是新闻事实,·新闻是······事实,[22]哪些事实才是新闻

简介：数罪并罚的本体论是进行数罪并罚研究的基础,它为研究者之间的交流提供了一个统一的认识平台,对解决数罪并罚立法和司法上遇到的具体问题有重要的指导意义。数罪并罚的本体论主要包括数罪并罚的概念、特征和地位。

简介：

简介：不是所有的事实都是新闻事实,[22]哪些事实才是新闻,也不是所有经报道或传播的事实就是新闻事实

简介：<正>古代哲学中关于本体或本原的理论占主导地位,关于认识的理论是从属于关于本体或本原的理论。本体论是认识论的基础,认识论在本体论的基础上展开,并为本体论服务。随着人们以具体物为万物的本体、本原,向以一般物、共相为本体、本原的发展,一般物、共相和概念相结合,变成了精神性质的本原物。这种把客体分裂为二和认识分裂为二以及这种分裂的相结合,就进一步使世界也分裂为二,形成了相互对峙的两个世界:实物、物质世界和神、理念世界。基督教以二个世界的对立为理论基础,进一步宣扬天国与人间的对立。近代哲学

简介：成人教育理论科学化的先决条件，首先需要确立其合理的哲学基础。成人教育哲学能为成人教育的理论和实践研究提供哲学指导。从哲学本体论的视角，运用本体论的方法反思成人教育，有助于澄清有关成人教育的理论问题，确立成人教育的学科地位。

简介：2017年11月16~17日,由中国教育国际交流协会、中国教育科学研究院、中国教育学会、中国教育报刊社、德国斯普林斯(Springer)出版社、江苏省教育厅、南通市人民政府等7家单位联合主办的中国情境教育儿童学习范式国际研讨会暨李吉林儿童情境学习专著(英文版)首发式在南通举行,李吉林情境教育学说以情境学习论的最新成果,再次走向世界,发出“回应世界教育改革的中国声音”。李吉林老师作了《中国情境教育儿童学习范式的构建》的主旨报告,来自美国、法国、德国、澳大利亚的教育专家与国内知名教育专家一起,对中国情境教育儿童学习范式进行深入研讨,我也应邀参会并作了一个专题发言。

简介：实践、劳动、生产,都不能成为社会本体论的出发点,只有人类生存才能为马克思主义的社会本体论提供可靠的基石.从这个基石出发,人类应当以维护自身的生存和发展作为基本原则,重新审视面临的一切问题.

简介：本体论是对存在论的说明.实践本体论是在本体之本质的意义上对存在的说明,因而,存在及其三大构成部分--人、社会和自然界的本质都是实践.实践本体论表明:马克思的哲学是以实践为本体的哲学,它的基本问题是实践与存在的关系问题,它所要解决的是人对存在的实践关系问题.

简介：宪法是国家的根本大法，这更多的是从一国法律体系和法律效力方面来明确的。全面认识宪法，还应包括更多的内容：宪法是法的组成部分，是人民授权政府的一份授权委托书，因而，宪法既是控制公共权力的控权法，同时又是传护人民权利的保权法；宪法是国家活动的总章程，因而，宪法日凡筛了国家的组织原则和管理方式；宪法调整的是国家的重大社会关系，因而宪法在内容上有别于其他普通法律；宪法具有最高的法律效力，因而制宪和修究的程序比普通法律严格。

简介：存在论——泛指一切有关存在的哲学研究,1596－1650）把研究实体或本体的第一哲学叫做,这一问题上承柏拉图的理念论和亚里士多德的实体说

简介：而是传统形而上学本体论哲学的,传统的形而上学本体论哲学又被称为,现代哲学对传统形而上学本体论的批判

简介：法律是由立法者制定的,在一定程度上体现和承载了立法者的意志和理想.但是,这并不意味着立法者是法律的唯一的和起决定性作用的主宰.实际上,法律的内容甚至形式要受到更多外在因素的影响和制约,它们才是法律的真正母体和最高依据,并在本体论意义上决定着法律的客观性.针对这个问题,不同时代的学者提出了各种见解,分别从不同角度揭示了答案的某个方面