简介：香港本土意识的出现，既是港英政府刻意而为的结果，也是战后香港经济社会发展的必然现象。“一国两制”的模式在很大程度上舒缓了在香港可能会出现的“身分危机”，使香港民众敏感、焦虑、悬浮的身分认同问题暂时得以安顿下来。近年来，随着香港深层次矛盾的凸显，香港本土主义情绪再次迅速冒升。

简介：观看电视剧，已成为当今为数不少老百姓日常生活的一个组成部分。久而久之，观众也能从许多影视剧中看出它的高下，品出它的不同滋味。比如《情满珠江》的广味，《围城》的海派味，《茶馆》的京味，《林海雪原》的旷味……那么，这种广味，海派味、京味以及东北边陲的旷味从何而来呢?无疑，它们身上都带有一种“出生地”的泥土气息，

简介：纵观我国的设计历程．从史前玉器到彩陶、青铜器、宫殿、庙宇、舟车、瓷器和家具等．无不是实用功能和审美意识的完美结合．并有鲜明的文化属性．为世界设计史留下了浓墨重彩的一笔。在科学技术和经济腾飞的中国．艺术设计更是凸显出强大的生命力。然而．我们也看到．在侧重功能和追求经济效益的大环境下．现代设计中的本土文化意识却有所减弱．这对现代设计非常不利。本文认为．现代设计中的审美不能仅仅停留在“艺术美”的自然法则上．而是要和哲学、美学、心理学和历史学等文化因素广泛联系．在较高层面上提升现代设计的审美意识．这对于现代设计事业有一定的现实意义。

简介：对翻译工作者来说,要做好一部电影字幕的翻译工作,确非易事,它需要考虑电影的画面、声音、文化背景等诸多方面;同时,本土意识对翻译过程会发挥巨大作用.文章以英文电影《足球尤物》为例,探讨字幕翻译过程中本土意识所产生的影响及作用.

简介：规范意义上的法意识主要是指人们的规则意识，具体表现为三个互相关联的维度．分别是知法守法、依法维权和公共理性。然而，通过西村个案研究发现：中国农民的法意识并不必然表现为一种规则意识，而是表现为一种不懂法却又信任法的“护犊子”式法意识。这种法意识的形成有其特定的历史、文化和政治原因。在当下农民日常生活中，“护犊子”式法意识依然影响着农民个刖集体行动。认真对待这种“护犊子”式法意识，辩证地把握其积极作用、克服其不足，对于促进基层法律实施，完善基层法治建设具有重要意义。同时，对法意识概念和内涵的理解，或许并不取决于西方语境下规范定义的参照，恰恰有可能取决于经验。

简介：摘要：为深入了解广西红色历史、重温红色经典，感悟传播真理的力量，厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。我校利用本土红色资源激发学生的爱国热情，增强学生的责任感、义务感。我们既丰富了校园文化生活，改观了校园现状，也达到了以德治校，真正实现全面育人的目标。

简介：文化传播的全球化与意识形态的本土性是相反相成的同步历史过程.辨析二者之间的关系,多元文化的存在是他们契合的焦点.在"文化传播全球化"的发展过程中,我们不但要将它与"全球化语境下的文化"相区分,而且要警惕发展道路上的两种错误倾向(文化部落主义和文化霸权主义).面对文化传播全球化中由于意识形态本土性差异而带来的纷争,中国5000年文明的实践证明:"和而不同"是消弭它的上上之策,也是全球化进程中的救世良方.

简介：在一次访谈中,叶嘉莹先生指出,多年来,我们热衷于学习西方的新理论,但是对于自己国家的古典文化传统却已经相当陌生,这种陌生造成了要将中西新旧的文化加以融会结合时,无法将西方理论和术语在实践中加以适当的运用。〔1〕在建设现代性、民族性的文学理论的过程中,这是一个值得警醒的问题。最近读到湖南师范大学文艺学学科赵炎秋、李作霖、熊江梅等几位学者合作的新作《中国古代叙事思想研究》丛书（三卷本,湖南师范大学出版社,2010年12月）。这套丛书立足本土文献,

简介：20世纪80年代以来，澳门散文创作呈现了不断加强的本土体验、文化中介身份与家园意识认同的特征。这些传达本土意识的话语具有“虚构”主体性的作用，去激活自我与世界关系的思考。

简介：1998年归国的陈玉东用了12年时间从工程师成为博世中国的地区最高主管，他的管理经验几乎都是汲取自中国市场的快速发展过程

简介：年初我和黄式宪老师的对话《娱乐潮涌,中国电影将漂向何方》刊出后,陆续收到各方的一些反馈。其中较为集中的一点是赞同我们在对话中秉持的立场,即对当下中国电影的状况保持一种清醒的问题意识,并富有建设性地积极谋划出路。同时,诸公也对对话中描述的出路依然逗留在粗线条的文化勾勒上表示遗憾,希望我能就此问题详加

简介：地方报如何在激烈的新闻竞争之中扬长避短，充分发挥自己的优势，吸引自己固定的读者群，立足于本地新闻资源，充分挖掘，做出地方特色来，这是一条见效快，增强地方报影响力的有效措施，也是一项根本出路。

简介：一一九八四年春天,沂蒙山区搞机构改革实行社改乡。钓鱼台乡新任乡长肖英觉得文件传达了,大伙儿都知道了,工作该怎么干还怎么干,到时只是换换牌子就是了,而且别的地方也都在改,就没拿着当回事儿。不想换牌子的那天一大早,肖英一上班就见乡政府的门口被钓鱼台当庄的人围了个水泄不通,且锣鼓齐备,鞭炮待点,连她大姑子姐刘玉贞也来了。她问刘玉贞:“你们这是干嘛呀大姐?”

简介：“天尊地卑,乾坤定矣”。以前看《周易》的开头,以为讲的是贵贱尊卑天意已定,便泄气地不愿意再看下去。后来读南怀谨的书,听了他的说法:天尊,意味天高远,无量无边。地亲近,相关相连。尊与卑,远与近,只是个状态,没有情绪。可能世人如我者多,所以大多数人认为:远的,深不可测,便是珍贵的,如珠似宝。近的,触手可摸,拥有了,往往视如草芥。这种心思放在两性关系上,西门庆便是代表:“妻不如妾。妾不如偷。偷不如偷不着。”这种心思放在人才观上,便是墙里开花墙外香,远来的和尚会

简介：摘要环境是幼儿成长的摇篮，农村是个广阔的天地，丰富多彩的大自然和乡土材料为农村幼儿提供了宝贵的教育资源。作为一所农村乡镇中心幼儿园，我们能以《纲要》要求为准绳，走“自我发展，自我提高”的道路。能以立足幼儿园实际为落脚点，以发挥教师创造力为出发点，以促进幼儿的发展为根本点，以追求低成本、高效益、高质量的幼儿教育为目标。而且更重要的是幼儿在这特色化的教育环境中得到了积极、主动的发展.

简介：澳门长期处于中西交汇的文化和政治语境中，中国、葡萄牙不同的社会和文化政治深刻影响着澳门在世界上的城市形象。1987年3月26日，中国政府和葡萄牙政府草签了《联合声明》，澳门逐渐迈向一个新的历史阶段。这对澳门究竟意味着什么呢？本文即以1987年创刊的澳门一份著名杂志《文化杂志》的“中文版”为研究对象，关注这份杂志创办以来关于澳门的“历史叙述”，考察在不同历史时期澳门身份认同的转换，探讨该杂志的澳门叙述如何从去殖民化叙事、回归叙事到本土意识觉醒的嬗变历程，并分析这一历史叙述背后国家、民族和地方间复杂的权力关系结构。

简介：摘 要 自20世纪90年代苏力教授的《法治及其本土资源》发表出版后，学术界对于“法治本土资源”的讨论未曾消止。法治与人治、变法与本土资源等一系列论断将苏力推到了争论漩涡的中心。苏力在书中提出了诸多极具启发性的观点，为日后学术讨论描绘了一幅广阔的蓝图，启发了一大批研究者，形成并壮大了中国法学的社科流派。

简介：在经历了一次次刻骨铭心的品牌损伤后，中国企业家们终于开始觉醒。一方面是国内知名品牌屡遭侵权——中国家电巨头海信集团和照明设备“萤火虫”商标被西门子公司恶意抢注、京城地产大佬潘石屹的“现代城”遭遇侵权，或许就是鲜活的例子；而另一方面，国外企业挥舞着品牌大棒杀气腾腾地奔向中国市场。“DVD4C专利联盟”将中国的DVD生产厂家冲得人仰马翻，花旗银行的“商业方法”大规模专利申请让中国的银行家们惊出了一身冷汗。观察人士认为，在世界经济一体化的背景下，无论是中国的企业还是国外的企业，品牌意识甚至正在成为企业战略的第一要务。如果说，数十年前的中国企业曾经历了打造品牌的辉煌历程，那么到了今天，品牌的保护和延展，则成为摆在中国企业家们面前一道新的战略课题。一次次商标争执已经让中国企业家们意识到，商业品牌已经不再是偏安于地球某一隅的图案或者文字，而是应该体现企业发展战略的重要内容。从这个意义上说，以海尔、新科等企业的品牌保护行动为标准，中国的企业开始了世界商海中的品牌突围。

简介：

简介：【摘要】著名的教育家陶行知先生曾说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”只有将幼儿教育与幼儿实际生活相结合，教育内容源于幼儿生活 ,教育目标为幼儿更好地生活而服务时，才是幼儿能否在“生活世界”中美满生活的保证。