简介：

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简介：春秋时期，楚王请了很多臣子来喝酒吃饭。席间歌舞曼妙．美酒佳肴，烛光摇曳。同时，楚王还命令两位他最宠爱的妃子许姬和麦姬轮流给他的属下敬酒。

简介：昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。

简介：《楚王领钟》跋董楚平《楚王领钟》，罗振玉旧藏，著录于《贞松》１．４、《三代》１９２、《大系别》１６８等．器主自称”楚王领”，领字《说文》所无．领为何人，旧有四说。１、罗振玉认为是楚成王，成王名，是的坏字但细审拓本，领不像之坏字，故此说鲜有从者。２、郭...

简介：楚襄王问于宋玉日：“先生其有遗行与①?何士民众庶不誉之甚②也?”(叙楚王询问宋玉有无遗行。)

简介：汲取文明精粹，引领卓越人生。楚天广播电台的听众朋友、湖北省图书馆现场的朋友们，大家好!欢迎您来到《名家讲坛》，我是江霞。

简介：据[西汉]刘向(公元前71-前6年)《新序·杂事篇》载:楚襄王问宋玉曰:“先生有遗行邪?何士民众庶不誉之?甚也?”宋玉对曰:“唯,然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞:客有歌于郢中者,其始曰‘下里巴人’,国中属而和者数千人;其为‘阳陵采徵’,国中属而和者数百人;其为‘阳春白雪’,国中属而和者数十人而已;‘引商刻羽,杂以流徵’,国中属而和者不过数人。是其曲弥高者,其和弥寡。……”

简介：《孔子家语·好生》中记载,楚王出游,亡弓,左右请求之。王曰:'止,楚王失弓,楚人得之,又何求之.'孔子闻之,惜乎其不大也,不曰人遗弓,人得之而已,何必楚也。据说楚王打猎时丢失一张弓,但他阻止下属去寻找弓,他说:'我失弓,得弓的也是楚国人,何必去寻找弓呢?'楚王能有'王民合一'的境界,值得称赞。但孔子却认为楚王的境界尚不够大,他说':失弓的是人,得弓的也是人,何必计较是不是楚国人呢?”

简介：<正>楚王要攻打宋国,墨子去见楚王:"假定现在有一个人,含弃自己华丽的彩车,却想去偷邻含家的破车,含弃自己锦绣的衣服,却想去偷邻居家的粗布短袄,含弃自己的膏粱肉食,却想去偷邻家的糟糠之食,您认为这是个什么样的人呢?"楚王说:"这必定是个有偷窃癖的人。"墨子于是说:"楚国的国土方圆五千里,宋国的国土不过方圆五百里,楚国富甲天下,犀牛麜鹿遍野都是,宋国贫瘠,连野

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简介：昌平君是战国末年的一位神秘的历史人物。以母系而论，昌平君出身于秦国的王族，曾经受命平定缪毒之乱，辅佐秦王赢政顺利亲政，事后出任丞相，长期主持秦国政务。以父系而论，昌平君出身于楚国的王族，秦灭楚时，他被迁徙到郢陈，不久易帜反秦，大破攻楚秦军，被楚军大将项燕拥立，成为最后一代楚王。

简介：徐州狮子山西汉楚王墓为大型横穴式崖洞墓，规模宏大，结构独特，出土随葬品极其丰富。通过考析认为狮子山汉墓的开凿大约需5年左右的时间，其墓主人为第二代楚王刘郢。

简介：北洞山西汉楚王墓与狮子山汉墓、驮篮山汉墓相比,在墓葬的营建技术、结构布局和随葬器物等方面均具有发展至更高阶段的特点,因此北洞山西汉楚王墓墓主不是第二代楚王刘郢客,而可能是第四代楚王刘礼或第五代楚王刘道,其中第四代楚王刘礼的可能性较大。

简介：关于宋玉的《讽赋》《登徒子好色赋》,虽被研究者断为讽谏楚王好色,但均未作深入的考辨。我们通过对文本的研究和对古楚婚俗文化与先秦儒学修身思想的追溯认为：作品中＂好色＂命题的所指是,楚人违悖周礼婚制婚俗的婚恋观念与行为,而其能指是,楚今王违背楚先王倡导的以周礼制约楚婚恋陋俗的意识与行为;宋玉的讽谏,既有楚婚俗文化的原因,也有楚婚恋现实的原因;宋玉的讽谏旨归是以维护楚国王权的宗法制嗣承为目的,而其以男性自律讽谏＂好色＂的理论依据当源于荀子新儒学的修身思想。

简介：义渠伐秦,义渠伐秦至渭南（即渭阴,《试释》指出钟铭中的

简介：“楚王”是《巫山高》诗歌中的重要人物意象之一，本于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》，在诗歌中有“大王”、“君王”、“楚王”、“荆王”、“怀王“、“襄王”、“楚寰”等多种称呼，考其实际用典，则所指有楚怀王、楚襄王和楚灵王三人。在《巫山高》的创作中出现了典故的“移用”，多将怀王、灵王事典用在襄王身上，这其中包含了文本和创作习惯两个主要原因。

简介：倡导多年的小排量汽车,风起云涌,如今又成为热门话题。事出有因,从大势上看,“看不见的手”在起作用,油价暴涨,环保要求,节能减排是重要的客观原因。“守夜人”关心国是,一位全国人大代表,提出《健全节能减排鼓励政策,

简介：湖北省云梦县有一处古城遗址，世传为“楚王城”。湖北文理学院宋玉研究中心“宋玉遗迹传说调查小组”于2013年10月5日至6日，对楚王城遗址进行了实地调查，并采访了云梦县图书馆张馆长和当地的一些老年同志，兹将我们的调查情况与调查后进一步的学术思考和研究报告如下。