简介:【摘要】19世纪中叶之前的中国与欧洲各自有其“文明”概念及其反映的观念。中文“文明”与西文“civilisation”在相遇之前是近义词,都是对自身行为及社会发展水平的一种认知与文化认同,表示各自文化价值所推崇的良好道德行为及以此为基础具有教化的社会;它与“野蛮”相对应,因而带有自我中心主义和种族中心主义色彩。但是,中国“文明”强调柔顺守正与文治教化,具有人际和谐与天人和谐的价值取向,主张对“他者”怀柔。欧洲人则在对外扩张中通过标榜“文明”而不断强化自我认同,贬低“他者”,其文化与种族优越感成为殖民扩张的文化力,这种“文明”观念到19世纪中叶之后成为欧洲称霸世界的一种意识形态。
简介:19世纪中叶之前的中国与欧洲各自有其"文明"概念及其反映的观念。中文"文明"与西文"civilisation"在相遇之前是近义词,都是对自身行为及社会发展水平的一种认知与文化认同,表示各自文化价值所推崇的良好道德行为及以此为基础具有教化的社会;它与"野蛮"相对应,因而带有自我中心主义和种族中心主义色彩。但是,中国"文明"强调柔顺守正与文治教化,具有人际和谐与天人和谐的价值取向,主张对"他者"怀柔。欧洲人则在对外扩张中通过标榜"文明"而不断强化自我认同,贬低"他者",其文化与种族优越感成为殖民扩张的文化力,这种"文明"观念到19世纪中叶之后成为欧洲称霸世界的一种意识形态。
简介:摘要东方所代表的亚非地区是世界古老文明的摇篮,这里有两河流域的美索不达米亚文明、尼罗河的古埃及文明、印度河的哈拉帕文明等,这些古文明书写了辉煌的历史画卷,启迪了古希腊的西方文明之烛。然而近代以来,东方陷入了长期的衰落,西方世界则借助其先进的科技和工业技术,迅速崛起进而征服和控制了古老的东方世界。而作为西亚强国的土耳其,以令人惊叹的发展速度屹立于世界之林,人们不得不对其文化渊源产生好奇,奥斯曼帝国作为土耳其的前身,在文化宗教方面都有着独特的内涵和特点,探究奥斯曼帝国的文化构成,追寻它与欧洲文明千丝万缕的联系,是研究土耳其改革的必要路径。本文浅谈奥斯曼帝国时期的文化内涵和与欧洲文明之间的相互影响,希望可以有所创新。