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  • 简介:本文认为,王船山不仅是儒学思想家,也应当被视为宋代以来道学运动中人,只是他的思想形态属于道学中张载的一派,并与朱子有着复杂的继承关系.同时,船山又代表了不同于明代理学而代表了清代儒学新的学术思想的观点.在总体上,船山的思想方向和反思活动,是以"文化的反省"与"正统的重建"为主要特征.

  • 标签: 王船山 道学 正统 清初道学
  • 简介:我是11年临床咨询经验的性心理咨询师。2013年年初开始,结合我多年性咨询、婚姻咨询、两性关系咨询中的常见问题开发了“提升性福力”女性性爱成长课程,至今已经开办了30期,单纯课程已经培训了近1000人。然而,作为老师,我也越来越清晰我的课程哪些问题是解决不了的。

  • 标签: 心理咨询师 临床咨询 两性关系 课程
  • 简介:本文主姜讨论了正统和非正统对语言规范化的影响,文章认为语言规范化正统地位的确立受政治、经济、思想文化、学科内部发展姜素的影响,历史上,语言规范化正统和非正统地位之争从来没有停止过.

  • 标签: 正统 规范化 政治因素
  • 简介:1979年4月,在澳大利亚珀斯皇家医院工作的罗宾·沃伦在一份胃黏膜活体标本中意外地发现一条奇怪的蓝线,他用高倍显微镜观察,发现是无数细菌紧粘着胃上皮。经过多次观察,他又发现这种细菌总是出现在慢性胃炎标本中,沃伦意识到,这种细菌和慢性胃炎等疾病可能有密切关系。

  • 标签: 求真 科学 正统 医院工作 澳大利亚 发现
  • 简介:摘要:本研究围绕马克思主义发展历程中的正统与非正统问题展开深入分析。文章首先追溯马克思主义的历史起源,着重探讨其在不同地域与时代背景下的扩散与实践。在此基础上,该研究对正统与非正统马克思主义的内涵进行了辨析,界定了正统马克思主义的定义与特征,并对非正统马克思主义的各流派及其影响做了详细阐述。通过理论与实证相结合的方法,本文对正统与非正统争论的理论基础进行了探讨,并通过具体案例分析展示不同视角下的实证情况。文章最终在总结研究成果的同时,揭示了正统与非正统马克思主义问题对当代社会科学领域的深远影响。

  • 标签: 马克思主义 正统与非正统 历史起源 理论分析 实证研究 社会科学
  • 简介:弗罗斯特是一个正统基督徒但他自己又说他的宗教情怀不正统正统与非正统矛盾统一于诗人的思想与情感深处:矛盾于如何看待上帝,统一于对基督教义包括对上帝的理性认知。弗罗斯特的宗教观是面向现实人生的宗教观。弗罗斯特的眼光不投向天国,而投向现实人生。人应该努力主宰自己的命运而不应该将自己的命运寄托在上帝身上,不应该奢望上帝在人间实施公正与仁慈。弗罗斯特面向现实人生的宗教观并不意味着他真的反对基督教,他反对的是不分是非、不辨善恶、盲目、迷信地进行偶像崇拜,反对不关注现实人生而关注虚无缥缈的天国。这其实是对宗教意义真正的了解和认知。

  • 标签: 弗罗斯特 宗教观 现实人生
  • 简介:<正>有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦之辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述之由:父“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如

  • 标签: 李延寿 正统观念 南史 东魏 西魏 北魏
  • 简介:神魔小说在涉及历史问题时存在正统与反正统的矛盾.历史的严肃真实与神魔的诙谐虚幻所形成的事实分离,却又在作家的匠心独运之下,在体现立意这一点上得到辩证统一,寻求到一种现实与虚幻的平衡。

  • 标签: 神魔小说 历史观 正统 反正统
  • 简介:一、儒学的定位首先,要明确在当今时代讨论儒家,是在一个世界文化融通的背景中来考虑、谈论,如果不回应这个时代总的文化背景,就原教旨谈儒家,恐怕今天很多人难以理解和接受。所以首先要说清楚我们是在什么背景中谈论儒家。我认为这个背景,就是梁漱溟先生所说'人类的三大问题与四类学术'。人类的三大问题,就是人与物的问题、人与他人的问题、

  • 标签: 儒学要旨
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:在满清皇室贵族复辟集团以及前清遗老为着复辟,复辟分子们当然会在维护传统与护圣的活动中乐此不疲,前清遗老在青岛的复辟活动与上海遥相呼应

  • 标签: 正统心态 社会转折关头 转折关头正统
  • 简介:编者对于这篇“再版后记”的要求是:叙述自己“起步阶段”的问学经历。我的情况有些特殊,我得在“起步阶段”之前稍稍限制一下,添加上“改变专业之后”几个字。在这之前,在我1978年10月到北京中国社会科学院研究生院就读现代文学专业之前,我在我读大学本科的位于成都的四川师范大学中文系毕业并留校任教已经有15年之久了。

  • 标签: 后记 再版 中国社会科学院 异端 正统 四川师范大学
  • 简介:王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即'王莽改制'。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。

  • 标签: 西汉 王莽 儒学
  • 简介:五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先秦的诸子百家以及后来的佛、道二教这些同样表现了封建主义思想的,何以不能与儒学相抗衡?儒学何以具有如此强大的生命力,能够绵延流传达二千余年之

  • 标签: 孔子思想 五四时期 封建宗法 道二 孔家店 封建统治阶级
  • 简介:正统主义是维也纳会议的重要指导原则之一。本文从其内涵着手,以法国、瑞士两国为例,分析其实质,在此基础上,着重探讨该原则产生及其发展的整个过程,认为该原则早在维也纳会议召开前就已得到了运用,所以正统主义的出现远早于维也纳会议。

  • 标签: 正统主义 塔列朗 维也纳会议
  • 简介:前清遗老在青岛的复辟活动与上海遥相呼应,如果从文化与社会心理的角度分析满清皇室贵族复辟集团与尊孔的关系,这些复辟分子当然不能仅仅满足于在青岛进行复辟密谋

  • 标签: 正统心态 社会转折关头 转折关头正统
  • 简介:文章抓住儒学在元代处于受压制状态这一与历朝迥然相别的特征,凸显当时诗因儒学地位由主而次、形成的既追求正统又趋于民间的侧重与纠葛,析出追求正统倾向一路诗作为"非正统正统"与传统正统诗的不同,以及趋于民间走向的诗因"非民间的民间"特征呈显独特性的原因。

  • 标签: 元诗 “正统” “民间”