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  • 简介:三国吴、晋之际,佛教传人福建。寺院的创立,始于西晋太康年间(280-289),当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等5座寺院。众的寺院始于南朝梁大通元年(527),位于闽县(属今福州)的法林寺是福建第一所众道场,“闽中寺自此始”。南朝陈太建二年(570),怀安(属今福州)又增建一所景星院。据宋梁克家《(淳熙)三山志》记载,在今福州地区范围内(还包括古田、宁德、霞浦等处)一共有院93所。其中建于唐代的4所,

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  • 简介:唐代部分比丘并非像佛教教义宣传的那样真正出家,而是与其家人保持密切的联系,表现在:积极参与家庭事务,参加家庭成员的丧葬事宜,为家庭成员的亡灵造像祈福,死后回归本家坟茔等;家庭成员也同样参加比丘的丧事、为其修建灰身塔并撰写铭文等。可见,唐代部分比丘与家人的交往是双向的、互动的;她们一方面皈依佛教,另一方面又遵从儒家伦理,是唐代佛教在中国本土化的表现之一。

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  • 简介:韩国曹溪宗总务院长法长法师于2004年12月13日颁发任命状给慧照法师,敦聘其担任文化局长一职。曹溪宗总务院在现今院长法长法师任内,首次任用比丘当部长及局长。慧照法师1987年依止梵鱼寺慈云法师,1991年10月完成比丘后,次年毕业于奉宁寺僧伽大学。

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  • 简介:2013年12月,穿过萧瑟的寒风,我们前往青阳县木镇郊外的慈仁寺,去认识一位几个月前接受了三坛大的妙琳法师。慈仁寺坐落在一片旷野上,一位比丘迎出门外。她约四十七八岁,穿着灰色的大褂,净光的头皮上留着一排疤。

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  • 简介:唐代佛教盛行,信众普遍,僧尼舍身出家者众多,女就是其中一个特殊的佛教群体。在现已发现的唐代比丘墓志中,有20余方墓主比丘出身于唐代的世家大族,她们虽家世显赫,却能舍弃奢华,皈依佛门,弘扬佛法。对这些世族出身的女进行详细的家世考证,并通过史志互证,纠正史书之讹误,补充史书之缺漏。

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  • 简介:近年,洛阳出土了两方唐代比丘墓志,一是《大唐故韩氏刘夫人墓志》,青石质,60厘米见方,楷书30行,满行29字,由进士庄若讷撰,墓主法名会如,号金刚。一是《大唐皇再从祖姑故宁刹寺比丘志弘墓志》,青石质,72厘米见方,楷书28行,满行27字,由其夫君光禄卿王谅撰,墓主出身皇族,赐封号“陇西郡夫人”,名声地位显著。两位志主为仕宦家庭主妇,生活相对优裕,然而皆于晚年出家为

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  • 简介:中国五千年来形成的“男尊女卑”的观念,可以谓之“根深蒂固”也。自东汉佛教传入中国,不断与中国固有的儒家文化相融合发展,其对女性的看法和认识也一直处于一种不平等状态。就拿佛教出家人所守持的戒律来说,男性出家人要受二百五十条比丘,而女性出家人要受三百四十八条比丘,数目多出近一百条。

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  • 简介:释然墓志》是研究唐长安比丘的一则新资料,志主释然乃中唐时期宰相装冕之女。本文以该墓志为中心,结合其他石刻材料,重点探讨比丘与世俗家庭之间的关系,为这一领域的研究提供了新的线索。

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  • 简介:在藏传佛教与上座部佛教中,比丘的传戒体系早已中断。由于许多佛教女性主义运动者推动重建比丘僧团,从1996年起东南亚国家逐渐产生了自称比丘僧团的团体。不过,那些自称比丘的女修行者,在戒律、社会和法律上的认可还算是有一些问题。泰国虽然有了恢复比丘僧团运动,但不是全国的八白衣母(MeaChee)都出来支持这个提议,许多八白衣母愿意保留自己原来的身份,而不受比丘。复兴比丘传戒的意义与影响可能与两性平等没有很大的关系。本文将从社会与泰国文化上的两性概念探讨两性平等问题,探讨泰国文化母系社会本身是否有两性不平等问题存在,南传佛教界里没有比丘是否意味着存在两性不平等;比丘的复兴是否解决了泰国佛教女性出家的形象问题;泰国佛教女修行者在身份上、形式上和精神上的出家意识。所有这些都值得探讨。

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  • 简介:我国佛教圣地五台山,庙宇群立,僧众如云。在众多的寺庙中,有一座尤为引人注目的寺庙,以其特有的内容吸引了无数的游客,这就是五台山唯一的比丘寺庙——集福寺。集福寺古名洪泉寺,位于五台山台怀中心区北一里许。寺前的高台十分宽敞,下有一面小坡,长满松柏云杉,杨柳榆树。寺后一座尖顶高山,山腰苍松直立,杨树成林。

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  • 简介:新华社西藏日喀则7月25日电(记者边巴次仁)25日,在历代班禅主寺日喀则扎什伦布寺内,第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的经师加羊加措活佛向第十一世班禅授比丘

  • 标签: 十一世班禅 扎什伦布寺 日喀则 新华社 活佛 经师
  • 简介:1977年12月,一些城市规划设计师聚集于秘鲁的利马,以《雅典宪章》为出发点进行了讨论,结果提出了包含有若干要求和宣言的《马丘比丘宪章》。12月12日,利马东南的库斯科,在体现印加文明“古老山巅”的马丘比丘,脚下是滚滚而过的乌鲁班巴河,面对“石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间;激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾直下”的神秘又神圣的建筑,一份关于城市的新宪章诞生了。

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  • 作者: 周黎明
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2007-12-22
  • 出处:《书报文摘》 2007年第36期
  • 机构:李安的《色,戒》还未在国内露脸,消息已经传来,该片有非常火辣的镜头。在美国,不足17岁的观众不许观看;在威尼斯,先睹为快的媒体人似乎呼吸急促,语无伦次,不知是否伴有其他生理反应。这究竟算是好消息还是坏消息?估计会因人而异:如果你是荷尔蒙迸发的男士,大概会迫不及待一探究竟;如果你是道德卫士或者孙海英,这无疑是堕落的又一铁证。好在未来公映的内地版会有“少许”删剪,因此,无论是好色者还是好道者均不会被折磨得死去活来。
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  • 简介:此文是吴凤章同志在中共厦门市委党校2002年春季开学典礼上的讲话。文章强调要做努力学习的表率、统一思想的表率、转变作风的表率,深入学习"三基本"、"五当代"知识,学习"三个代表"重要思想,推进特区现代化建设。

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  • 简介:<正>20世纪初,传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中,隐藏着一座神秘的古城。西班牙在长达300多年的殖民统治期间对此一无所知,秘鲁独立后100年间也无人知晓此处。这座神秘的古城屹立在安第斯山最险峻的一座山峰上,随着印加王国的灭亡,无人知晓古城的真名,因为它所在的群山之中,有一座叫马丘比丘的山峦,考古学家就把古城也称作马丘比丘。马丘比丘是美国耶鲁大学教授、探险家和考古学家海勒姆·宾加曼发现的,为了寻找传说中的古

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  • 简介:说起南美,大家一般会想到的都是巴西、阿根廷、亚马逊热带雨林,但对于我来说,南美更多的是玛雅和阿兹特克的太阳金字塔,以及印加文明的天空之城——马丘比丘

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  • 简介:世界上每年都要举办各种马拉松比赛。马拉松的竞赛距离是40000公尺。有谁知道其中的故事呢?原来,这一赛事是为纪念一位名叫菲迪皮茨的希腊士兵。公元前490年,希腊人和波斯入侵军在马拉松平原决战,希腊人大胜。为向雅典传送这一捷报,这位战士狂奔40000公尺,累死于此历史性长跑的终点。马拉松从此为这位战士而设立,并于1896年奥运会上,设定为赛会传统比赛项目。战争捷报的传递,不能不说是大事、急事,但处理这一事

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