简介:傀儡戏略史[北京]廖奔傀儡戏是人类戏剧的一种特殊样式,它不以人来进行装扮表演,而用人体的替代物──傀儡从事类似于人的演出活动,以之模仿人的舞台行为来获得表演效果.傀儡戏是一种世界性的戏剧现象,有着悠久的历史.在中国,它的踪迹也可以追溯到古老的年代,并...
简介:<正>傀儡戏,现代多称木偶戏,是中国戏剧大家族中的重要成员之一。汉唐间傀儡列于百戏之首,它也是中国戏曲形成的一个源头,过去我们研究戏曲史,虽注意到傀儡的存在以及它与戏曲发展有相互联系,但对傀儡戏却没有专门去研究它,主要是有关傀儡戏的文献及实证资料并不多,所以一直未能有计划地纳入戏曲研究的整体之中,
简介:<正>傀儡戏与地方戏是两个同样具有悠久历史、内容丰富、形式多样的戏剧系统。二者在历史上既有源流各异、沿革殊途、功能迥异的一面,亦有异中存同、相互交流、共相依存的一面。然而,长期以来,学术界对于地方戏剧的研究只偏重于地方戏剧种,而对傀儡戏却失之过问,至于傀儡戏与地方戏相互间的关系更是很少有人问津。福建傀儡戏与地方戏剧种一样,存在一个各种声腔具备、形式多样、异彩纷呈的戏剧系统。其中傀儡戏形式有提线、掌中(即布袋)、铁枝、杖头、幔帐、肉傀儡等多种;许多傀儡戏不仅保存宋元以来我国
简介:<正>汉字"傀儡"一词在日本最早见于源顺编《倭名类聚抄》(930年前后)卷二"杂艺具"中,其文写道:"《唐韵》云,傀儡贿礧二音,和名久々豆,乐人之所弄也,《颜氏家训》云,俗名傀儡子,为郭秃。"由引文可知,平安时代的日本人已拥有确切的中国傀儡戏知识,且在"傀儡"一词传人前,日本已有了"久々豆"的称谓,这表明10世纪前日本已有傀儡表演
简介:与宗教祭祀关系最为密切的为提线傀儡戏,提线傀儡戏的前身即是中古社会汉代以来的“宾婚嘉会皆作魁檬”的“丧家乐”。传入福建的提线傀儡戏(以下简称傀儡戏),即承袭其母体文化——祭祀仪式文化,与民众的社会生活(其中包括宗教与娱乐文化生活)最为密切。而正是由于傀儡戏所具有的祭祀仪式文化特质,使其至今在民间社会仍具顽强的生命力,并且还发展出许多内容丰富、形式多样、色彩缤纷的祭祀仪式文化来。
简介:傀儡戏(本文所指为提线木偶戏),是中华民族文化艺术宝库中的瑰宝。几千年来,它与民众社会生活有着密切的联系。其中很关键的一条是它不仅具有一般戏剧的娱乐功能,而且还有深涵内蕴的宗教仪式功能。以往,对于傀儡戏的研
简介:鱼儿,游开吧,我们的船要去作战了。雁啊,飞去吧,我们的枪要去射杀敌人了。——雁翎队歌谣
简介:哈哈,大家好,在下姓李名斯,字水猴(是我自己起的)。我酷爱游泳,仰泳、蛙泳、狗刨、躲猫样样精通。一个夏天总在水里泡着,不换一身非洲老兄的黑皮肤决不肯上岸,百分之千的野猴子。一丁点儿也不与名字里的“斯”相配,难怪爸爸说我,不该叫李斯,该叫李猴。奶奶说我沾了水的灵气,将来没准儿能成为游泳世界冠军呢!嘻
简介:宋代泥玩具兴盛,花样品种繁多,陶模和童戏傀儡便是其中饶有风趣的两种。文章对宋代陶模玩具的渊源、造型及表现内容予以论述;结合宋人诗文、笔记、绘画和出土实物,对两宋时期的童戏傀儡(主要是悬丝傀儡和杖头傀儡玩具)的造型、题材及娱玩方式进行探讨;从民俗和社会环境角度,对两种泥玩具的产生由来进行一定分析。
简介:
简介:[译者前言](BeingJohnMalkovich,又译创意独特,情节离奇,编派巧妙,完全超出常人的想像:主人公克莱格·施瓦茨是纽约街头一位身怀绝技的木偶表演艺人,可是在恶劣的经济环境中,他的表演艺术毫无用武之地,只能陷入穷困潦倒,走投无路的境地.
简介:当我们谈论寄生的时候,往往把寄生与贪婪、不劳而获联系在一起。如果称谁是寄生虫,那就是指他不自食其力,依赖别人过活。这无疑是用寄生生物的特点来进行比拟,因为它们生命历程中最重要的部分多在寄主体内,它们总是努力在最短的时间内从寄主身上吸取最多的营养,繁殖尽可能多的后代。
简介:导演:犬童一心、樋口真嗣主演:野村万斋、佐藤浩市、成宫宽贵、荣仓奈奈、山田孝之类型:剧情上映日期:2012年11月2日"滑稽小丑却是一位非凡将领"作为东宝典型的商业片,《傀儡之城》搬出了很多张王牌,每一张都可以进行互补,攻克不同的观影市场。第一张王牌是曾获第29届城户奖、2009年书店大奖第二名的原著《忍城》,其40万的销量破
简介:这世间的美都沾染着他人的受难带有原罪,来得有多猛烈、多激荡人心,就有多转瞬即逝。一江上的雾气浓稠如白浆,湿而凉,在呼吸可及的距离无声流转,似乎随手便可以从空中舀起一把来。范棣穷极目力,也只能看清身侧一小方浊玉色的水面涟漪。'这位郎君,这便是乌有阁的所在了。'艄公忽然停下动作,那刻意压低过的声音里有一丝不自知的颤抖。范棣努力地瞪大眼睛,依然什么也看不见。他诺诺了两声,伸开麻木的双腿站起身来,小舟猛晃了几下,艄公眼疾手快地扶住了他的胳膊。'这地方,会吸走人的魂魄。'艄公低声说。
简介:黄梅戏原本无起源之争,因它源于安庆的“怀宁调”。时到20世纪50年代,有人说“黄梅戏源于鄂东黄梅县的民间小调,即黄梅采茶调。”湖北人说:“是大水冲过去的。黄梅县每年水灾,会唱黄梅戏的水乡人家就流落到安庆一带去卖唱。”还有说“黄梅县在明清两朝发生数十次水灾,以清乾隆五十一年(1786年)大水冲破严家闸一次最为严重。”这“黄梅之说”,突出的是茶与水二字。
简介:高甲戏的"傀儡丑"是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当"傀儡丑"。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到"提线傀儡丑",从掌中木偶到"掌中傀儡丑",高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成"傀儡丑"独特的表演形态和美学风格。
简介:日本帝国主义所以能在很短的时间内占领大半个中国,持续时间达八年之久,并且在其占领区内烧杀抢掠,除靠船坚炮利外,更主要的还在于它施行“以华治华”的手段,玩弄所谓“自治”、“独立”的花招,扶植了许多傀儡。由于这些汉奸走狗的贪生怕死,卖国求荣,使许许多多中华同胞惨死于日寇的屠刀下……为使人们了解和记住这曾经给中华民族带来耻辱的历史,在纪念抗日战争胜利50周年之际,我们编发了这篇文章。
简介:最近,少年侦探训练营附近的居民家接连被盗,每家丢失的物品都价值连城。
简介:<正>"傀儡丑"又称"嘉礼丑",是高甲戏丑角表演艺术的一种独特表演形式,它特指的是摹仿傀儡(木偶)表演来塑造丑角人物形象。著名木偶表演艺术家黄奕缺先生在长期的提线木偶表演生涯中,摸索出一套以生命感和生动性使木偶"活化"的表演技巧,成功地把握了木偶形体动作的连续性,以神写形取得了巨大的成功。尽管这样,木偶表演相对于人体表演还是存在着差距和局限,我们也似乎没有必要要求它取得更大的进展和突破,因为木偶之所以为木偶是由其内
简介:电影的魅力在于满足观众所需.然而个中情绪却不为外界所动。你可以边看电影边学英语.可你知道戏外关于电影的英语怎么说吗?
傀儡戏略史
《福建傀儡戏史论》序
傀儡戏与地方戏曲关系考探——以福建傀儡戏为例
中国各类型傀儡戏之东传
福建民间傀儡戏的祭仪文化特质
梨园教,一个揭示古代傀儡与宗教关系的典型例证——以闽东梨园教之法事傀儡戏为例
水戏
“水猴”戏鸭
两种有趣的宋代泥玩具:陶模与童戏傀儡
傀儡吟
傀儡人生
寄生傀儡师
弱者英雄 《傀儡之城》
乌有阁·傀儡行
黄梅戏源于黄梅是“水”话
高甲戏“傀儡丑”表演形态初探
日本侵占中国时期的傀儡政权
少年侦探福尔摩系列之傀儡猫
“傀儡丑”,一朵局限艺术之花
戏里戏外