简介:【摘要】我国现行《婚姻法》(2001年修正案)回避了是否承认事实婚姻法律效力的问题。随着社会不断的发展,现行法律制度的缺陷也日益显现,本文从维护法律的尊严、保护事实婚姻当事人的合法权益及保护善意第三人的合法权益等方面论述了将事实婚姻纳入法律调整的必要性,并提出了相关的立法建议。【关键词】事实婚姻法律地位立法思考一、问题的提出从建国到现在,我国相继的两部《婚姻法》不仅都明确将“婚姻自由、男女平等、一夫一妻”等作为婚姻成立的实质要件,还同时用明确的法律条文规定结婚必须采取登记形式,但是由于旧式风俗习惯的影响,我国几千年来流传下来的举行婚礼即取得社会承认的习俗,致使事实婚姻在我国长期大量的存在。随着婚姻家庭多元化趋势的不断发展,有关事实婚姻的法律问题受到的关注也越来越高,特别是关乎事实婚姻当事人之间的身份和财产关系及子女关系的法律问题,更是亟待立法解决。但令人感到遗憾的是,《婚姻法》(2001年修正案)回避了是否承认事实婚姻法律效力的问题。随着社会不断的发展,现行法律制度的缺陷也逐渐的显现出来,由此带来的一系列社会问题也摆在了立法者的面前。司法实例中,很多男女的两性结合脱离了国家的指导和监督,影响了法律对双方当事人,特别是对妇女、儿童权益的有效保护,带来了婚姻家庭的不稳定因素……
简介:<正>树林同志:集安市有关部门坚决取缔邪教组织"以利亚教会"聚会点的行动,以事实为依据,以法律为准绳,是依法取缔邪教组织的典型案例。从本质上讲,邪教不是宗教,是少数人披着宗教外衣,为实现政治野心或满足个人私欲而秘密结成的非法组织。"以利亚教会"奉韩国人朴明呼为"天主",妄图建立"石国",所有信徒皆为巨服于他的奴仆,甚至改宗换姓变成"天氏"的后人,既充斥着赤裸裸的政治野心,又包藏着极度膨胀的个人私欲,是彻头彻尾的邪教组织。邪教组织往往歪曲宗教教义,制造邪说,蒙编群众,抗据国家法律、法令的实施,煽动推翻政府;或利用迷信,装神弄鬼,致人死伤;或聚众淫乱,作编钱财,严重危害人民正常的生活和生产秋序。"以利亚教
简介:哈特的社会规则理论直接应对的是如何解释法律约束或法律义务的来源问题。他虽然在聚合行为和批判反思态度的基础上界定法律的约束力,但《法律的概念》实际上并没有阐明其中的内在机理。哈特的理论与约翰·塞尔有关制度事实理论之间存在密切的关联。在塞尔的理论中,制度事实因集体意向性、功能归属和构成性规则而产生,无论其原始材料为何。作为一种特殊的存在,制度事实及其逻辑结构本身就已经证明相关权力的存在。借助这一思路,法律也可以被视为制度事实,这种制度事实的原始材料是各种言行行为,而哈特的承认规则相当于构成性规则。如此一来,套用塞尔的理论,社会规则理论对法律的约束力解释力便可获得深化和加强。