简介：20世纪50年代末，文化主管部门曾对戏曲声腔剧种进行了一次彻底的普查，当时全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个。1982年，编撰《中国大百科全书·戏曲卷》进行调查统计时发现，减少了51个，还有317个。而到了2005年，根据中国艺术研究院完成的“全国剧种剧团现状调查”数据显示，

简介：非遗是不断叠加的活态的文化遗留,主要通过“人的活动”来实现这种不断更新的文化记忆的传承.活态保护可以有效针对非遗具有活态流变性的特点,用可持续发展的眼光来看待非遗的保护.吴川飘色艺术作为非遗中的一个具体项目,可以从“保护与发展传承人”、“维护生存发展空间”、“重视生产性保护”三个方面对其进行活态保护.

简介：

简介：山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一,是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变,畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐,节奏多变,讲究畲语押韵,大多是七字一句,四句成一段;内容生动活泼,题材广泛,从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情,对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值,是我国民间文化艺术的宝贵财富。

简介：保护、传承、复兴芗剧，一要保护其文化空间，即庙宇、宫殿等演出场所；二要营造可持续发展的传承环境，保护地域文化生态；三要拓展芗剧（歌仔戏）传承形式，构建闽南文化聚落，并建立档案资料，使其活态繁衍下去。

简介：武术,是在漫长的历史长河中传承的民族传统文化。大红拳属中国传统武术,是较为久远的古老拳种之一,是在古代军阵格杀中形成的实战拳法。传统武术文化是活的、富有生命力的非物质文化遗产,因而传承保护与弘扬中国武术传统文化,要基于活态文化遗产的视角进行分析。

简介：摘要：在城市不断更新的过程中村落历史遗存保护工作受到各界广泛关注，有关部门投入大量人力以及物力对该领域进行深入研究以及分析。阐述在城市更新过程中积极开展村落历史遗存活塞保护工作重要意义，同时指出在开展该项工作中可能遇到的问题并提出具体策略。

简介：摘要：百越之地，北靠五岭，南靠南海，广粤的传统岭南文化建筑在全国南部富有独特的沿海人文资源，随历史的演化和传承，呈现出其原广府建筑在岭南环境造就的独特地域文化遗产肌理，新时代科技与信息结合运用，令其传统西关民居建筑元素受新中式建筑所吸纳，肌理织补文化内涵和元素特征，再相互元素进行对比，以实现“岭南广府记忆”的建筑肌理延续与传承。因此，本文以岭南传统建筑肌理为载体，展开对岭南肌理文化的设计与研究。

简介：摘要：本文以活态传承的视角，探讨了陕北民歌的系统性保护问题。通过对陕北民歌的历史渊源、文化背景和艺术特点进行分析，提出了陕北民歌在当代社会中面临的保护挑战。针对这些挑战，本文提出了一系列的保护策略和措施，包括加强田野调查和录音工作、培养青年传承人、建立创新传承模式等。通过系统性保护探索，旨在促进陕北民歌的传承与发展，保护和传承陕北地区宝贵的民间音乐文化遗产。

简介：摘要“传承发展”是非物质文化遗产保护的目的，围绕传承人及其传习活动建立起来的传承保护体系是非物质文化遗产保护的关键。同时，根据非物质文化遗产的活态特征对其进行活态保护也是保护工作中的一个重要特点。因此，建立传承保护机制与活态保护原则是非物质文化遗产保护工作的至关重要的一步。

简介：在我国这片广袤的土地之上,仍然还在繁衍生息的戏曲有400多个,遍布大江南北。但无论曾经多么兴盛的传统艺术,随着社会的更迭换代,都面临传承危机,松阳高腔作为一个繁衍于浙江丽水松阳县的一个地方戏曲剧种,如何寻觅一条真正可持续发展的活态传承之路便成了本文的研究初衷。

简介：采用访谈、问卷调查、田野调查、文献资料、数理统计及逻辑分析等研究方法,对红水河流域少数民族传统体育资源＂活态保护＂现状进行调查研究,在查清明现状的基础上,从＂活态保护＂的视角研究非物质文化遗产的保护,对传承红水河流域少数民族传统体育文化,使其能够做到更好地可持续发展有着重要的意义。

简介：摘要自2016年始，国家政策、财政支持提升了“非遗”的影响力和社会关注度，“非遗”的不断升温，催生了川剧传承方式的进一步探索。目前学界关于川剧“活态传承”的研究成果主要倾向于普适性的共性规律探求，缺乏对于不同地域川剧“活态传承”路径的探究。西来古镇的川剧富有浓郁地方特征，但在传承过程中面临演艺内容、传承意识、演艺场景、生态环境等四个方面的传承障碍，需要运用系统分析思维从政府、社会各界、区域民众三个角度思考其“活态传承”的合理路径。

简介：在“五四”以后，伴随着城市商贸交流的频繁增加，人际交往的逐步扩大，曲艺发展尤为活跃，艺术表现形式也日趋完善。作为土生土长的具有典型东方艺术气质的曲艺，是众多优秀中华民族传统文化的代表之一。作为岳池当地特有的艺术活动，它不仅代表了传统曲艺文化，同时也反映出当地的精神文明建设与历史文化进程。通过对岳池曲艺文化的真实了解、深入探析，挖掘出曲艺艺术背后的地域文化、精神风貌，拓宽曲艺文化传播的有效渠道，才能达到非物质文化遗产保护的终极目的——活态传承。

简介：摘要本文通过对彝族烟盒舞活态传承的方式进行研究，全面、细致地分析了彝族烟盒舞的风格特征、舞蹈动作以及表演道具都极富地域特色的原始色彩。指出，蕴含着彝族民族性格与民族气质，同时也是彝族民族精神与民族情感的一种表现，不仅具有其本身的民俗色彩和地方特色，更融入了其它民族舞中的精华及养分，凝聚着彝族人民丰富的想象力和创造力，成为广大人民群众喜闻乐见、心灵相通的民间表演艺术形式。彝族烟盒舞的活态传承对于促进其在艺术遗产保护领域、传统文化发展领域和舞蹈艺术的研究领域都具有重要的文化价值和作用。呼吁我们不断地开阔对彝族烟盒舞的发展方式，对其做好进行全方位和多层次的保护工作，使我国艺术宝库中的这座丰碑绽放更独特的魅力，从而推动我国舞蹈艺术的可持续发展。

简介：摘要：随着城市发展和现代化进程的推进，许多历史文化名城面临着建筑遗产保护和更新的挑战。本论文旨在分析历史文化名城建筑遗产的活态保护与更新对策，以提供有关如何保护和更新这些珍贵遗产的指导。

简介：从游牧草原文化保护视角,通过借鉴活态保护理念,以内蒙古鄂尔多斯苏泊罕游牧草原文化活态博物馆为研究对象,系统探讨了活态博物馆在保护非物质文化遗产、民族文化方面的具体内涵。通过运用活态博物馆的空间元素、集体记忆和社区居民等重要要素具体探讨了苏泊罕游牧草原文化活态保护的可行性。

简介：我们能够对于存在着的一些文物或者建筑进行保护,那些是我们心目中重要的物质文化遗产,那么,其实还有很多的非物质文化遗产也是需要我们的保护的。在这篇文章中,会对蒙古族音乐进行研究,并且对如何去做才会使得这种文化传承模式进行改善,通过这样的改变和做法,了解到艺术的本质与价值,对其文化传统的发展演变规律与演变过程进行探讨,以期为日后进行更好的对于传统文化传承的保护奠定一定的基础。

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：民间传统技艺的活态传承是有效保护非物质文化遗产的基础,而遵循市场经济规律依靠民间艺人个人创新开发出文化创意产品,则是促使非物质文化遗产项目可持续发展的外在动力。粤东北兴宁市与连平县对客家花灯制作工艺的传承与开发实践,表明客家宗族文化复兴带动＂响丁＂民俗活动产生的＂竞争性消费＂,使得客家花灯这一民间技艺呈现活态传承的趋势,各级政府主办的＂花灯节＂增强民间艺人开发花灯文化创意产品的意愿。田野调查案例表明民间技艺类非物质文化遗产保护及传承的有效途径,是充分利用民间社团的力量开展传统的地方民俗活动,并利用市场调节机制引导非遗传承人开发文创产品。