简介：重要的事情,再说三遍——不要花钱!不要花钱!不要花钱!咦？小编这是咋啦？难道2017年刚到,小编的钱包就丢啦？嘿嘿,当然不是!首先请你翻过这一页,看一看紧随其后的那一张让人惊艳的巨幅照片,照片上的,可都是小读者们在2016年送给＂小创＂的（部分）礼物——是的,这就是我们在12月号＂刊首＂里预告的＂重磅礼物＂!这样的内容,你在别家作文杂志上一定没看到过吧？

简介：摘要近年来，随着人民生活水平的提高，孩子们的零花钱也越来越多，零花钱成为困扰家长和孩子的一副沉重的“枷锁”。本文就零花钱出现的原因、零花钱给孩子们带来的危害、如何处理孩子的零花钱、如何让孩子们合理使用零花钱提出了合理的可行性建议。

简介：清代宫廷文房用具品类丰富，笔、墨、纸、砚以及文威青供陈设器具形式多样。其制作来源广泛，一部分出自内廷制作，另一部分来自地方进贡，

简介：清代宫廷文房用具品类丰富,笔、墨、纸、砚以及文房清供陈设器具形式多样。其制作来源广泛,一部分出自内廷制作,另一部分来自地方进贡,或按内廷样式交由地方杭州织造、苏州织造、江宁织造等承办制作,如御用笔、御用纸等。清代内廷设有“墨作”“砚作”,专门负责御用墨和砚品制作。

简介：无论是“花钱就能减刑”还是将刑事和解、被害人谅解等同于花钱买刑,都是当事人或旁观者对法律制度的一种误读“重大刑事案件往往很难达成谅解,因为大部分案件都是因为长期的邻里纠纷、情感纠纷等累积矛盾的最终爆发。

简介：卫所制度建立于明初，明中后期开始“民化”。入清以后，清政府逐步对其进行改置和裁并。一些卫所被改置为府、厅、州、县，一些卫所直接被裁掉、其土地与人口被并入附近的府厅州县。与此同时，清朝也有建立新的卫所，直至后来才被裁并。而且裁并卫所的过程时有反复，一些被裁掉的卫所会再次设立，之后又会再次被裁并。有清一朝，共有约817个卫所被裁并。在所有被裁并的卫所中，有21个卫所先被裁并，后又复设，之后又再次被裁并。有22个卫所是清朝新设置的卫所，之后同样也被裁并。有67个卫所被改置为府、厅、州、县这样的行政区划单位，主要集中于康熙、雍正与乾隆三朝，主要分布在西南与西北两个区域。在七种改置类型中，改卫为县数量最多。在被改置的三种卫所类型中，实土卫所占绝大多数。清廷对于卫所的裁并，有利于国家行政区划的整齐划一和中央对地方的控制，也有利于政府管理和征税征粮操作的便利性，还有利于各民族间互通有无与地区经济、文化交流。

简介：“私谥”与“公谥”相对应，是古代社会一个非常显著的文化现象。时至清代，其在专制主义中央集权政治的高压影响下，显现出与此前大相径庭的压抑发展态势。与此同时，在宗藩体系背景下，朝鲜等属国一方面由清王朝赐王谥；另一方面，又自行为国王上谥。从广义上讲，后者亦当属于“私谥”讨论范畴。聚焦清代“私谥”，不仅有助于全面研究清代谥法，而且也是清代政治史、文化史走向深入的一个突破点。

简介：卫所是明朝主要的军事制度,明中后期开始＂民化＂。入清以后,清政府逐步对其进行改制和裁并。学界对清代卫所制度的研究著述颇丰,但现有研究多集中于区域性的局部探讨或个案层面的微观分析,缺乏全国层面与贯穿整个清代的宏观研究以及整体的理论概括。对于清代卫所裁并府厅州县的数量统计及具体卫所的列举上,虽然也有一些先行研究成果,但这些研究大多集中于少数几个史料记载比较丰富的区域和时段,重复研究较多,而对于其他一些卫所裁并资料相对欠缺的地区和时段则少有问津。因而从全国范围和整体角度来看,这些数量统计都不彻底和完整。未来,需要更多的宏观研究,通过研究清朝裁并卫所的整个过程,分析中央与地方对待卫所裁并的不同态度,探讨其对于清朝的行政区划、行政管理、财政税收、屯田经济、文化教育、边疆发展和民族融合等产生的影响,评价其整体的意义。

简介：

简介：《说文解字》为我国传统小学的根基，清代段玉裁《说文解字注》是研究《说文》的权威之作，研究者蔚为学林，形成了“段学”。段学，即段玉裁《说文解字注》及其所形成的学派。对清代“段学”体系的有关研究著述进行辑录考略，为段《注》的研究者提供较为完整的资料指引，从而推动《说文》学和段学的深入研究。

简介：清代西域经营的加强以及清词创作中兴局面的出现,推动了清代西域词的产生。以词作反映西域风貌在整个词史进程中都具有文体独特性。西域词的内容与清代西域诗趋同,多描摹风物、交流唱酬与记录日常生活之作。其艺术风格则因作者个体差异呈现多样性,但绝少浮艳软媚之音。词人的主观创作态度决定了西域词数量较少,词体自身发展的局限性,也影响到词作的流衍与传播。

简介：中国古代史籍中对男性之间的同性情欲有诸多记载。由于时代与地区不同，其称谓也异常多样，从“龙阳”“断袖”到“男色…‘男风”，不一而足。不同的称谓体现了一时一地之人对于同性情欲的不同理解与想象，进而形成正史、野史、笔记、小说等文本传世。清代内阁刑科题本中的相关档案则提供了研究男性之间情欲的另一种文本。在这类文本中，男性之间情欲的称谓则表述为“鸡奸”，而“鸡奸”的主体与客体就是男性之间情欲的载体。在对一千余件相关刑科题本档案进行分析之后，本文认为清代男性之间情欲表现为三个特点：阶段性、流动性与兼容性。这三个特点是否具有某种超越时代与地域的普遍性，则有待于进一步的研究。

简介：军机章京是军机处办理日常事务的司官，负责每日拟旨、协助处理奏摺、编修重要档册。军机章京的选用，有着较为严格的程序：先由内阁、六部堂官从本部愿充章京的司宫中选送．再由军机大臣试以传统经史论题，并据书法、文义区分等第，经初步录取後引见、记名、候补。章京考选制度，从嘉庆十年（1805）至兴绪三十三年（1907），持续百年之久。由於章京有着三年一度的“异常劳绩”保奖，且长期与军机大臣相处而关系密切，甚至还有可能得到皇帝青睐，升迁比普通京官迅捷，仕途也更为宽阔。不过，因其工作内容及考试侧重所限，他们缺乏大视野及专业知识的训练，即便日後身居宰辅，也少有全局性的改革建议及施政举措。军机章京的考试选拔的缺点，是清代选官制度之弊的一个缩影．

简介：明清之际,文人结社风气甚浓受此风气影响,清代士女亦纷纷走出闺阁,结社聚会,联吟唱和.而作为清代学术文化繁盛地的常州,女结社唱和更成为一种有趣的文化现象.如张琦孙辈的“棣华馆诗课社”、钱孟钿的“浣青诗社”、左锡嘉的“浣花诗社”,还有虽没有诗社名但实际有诗社唱和活动的,张琦妻女的联吟唱和等.

简介：清代科场的考官,区别于负责各项考务管理的场官,是指负责命题阅卷、分别去取、核定名次的正副主考官和同考官。各省乡试主考官是由皇帝选派,要具备一定的衔名和品级,同考官必须是科甲出身,即担任考官有资格条件的限制。为了确保主考官的学识水平是称职的,清政府在沿袭明制使用京官的同时,又采取＂考差＂手段选出＂人品端方、学问醇正＂的人来担任。这种与历代不同的乡试主考官选派方式,从运行机制上维护了科举考试顺利进行,充分显示了清廷对考官的重视程度。

简介：疏风清热代茶饮组成紫苏叶二钱，防风三钱，荆芥一钱五分，陈皮二钱，香白芷三钱，川芎一钱五分，建曲二钱，香薷一钱。功效疏风解表，祛湿化饮。主治内蓄湿饮，外感风寒，无汗头闷，畏寒腿软。

简介：古代“丝绸之路”起源于汉代，是当时中国与世界文化交流、商贸交流之路，分陆上和海上两大路线。陆上输出的主要商品是茶叶和丝绸，海上输出的主要商品是陶瓷，故又称“海上陶瓷之路”。梅州地区早在1300多年前的唐代就参与了“海上陶瓷之路”，输出的商品系水车窑青瓷，销往东南亚、西亚和北非。鉴古观今，追忆古代“海上丝绸之路”，对理解与执行习总书记“一带一路”和复兴中国梦的战略构想，具有重要的启示作用。本刊前两期重点介绍了水车窑外销瓷，本期起将介绍清代我国景德镇生产的外销瓷。

简介：农耕祭祀是传统社会中农民在农耕生产中逐渐衍生的一种风俗文化,包含祭祀的主体、祈神对象以及仪式等内容.人口迁徙和文化交流将其传播到赣南地区.清朝时期,赣南人口众多,可耕地少,灾荒频发,农业生产力水平较低,百姓十分相信地方神明的力量,由此推动了本土信仰的发展.在道教思想影响下,本土民间信仰开始与中原传统农耕文化融合,祭祀活动中祈神的主要对象也由自然神转向人神.赣南农耕祭祀文化具有以客家妇女为主要参与力量、带有浓厚巫傩色彩、与经济活动紧密关联的地域性特征.

简介：

简介：本刊收藏鉴赏专栏前两期着重介绍了水车窑青瓷，后两期我们将重点介绍清代外销瓷。鉴古观今，追忆古代“海上丝绸之路”，对理解执行习总书记“一带一路”和复兴中国梦的战略构想，具有重要的启示作用。