简介：本文从典型高架点源到城市众多高架源的污染进行综合分析,阐述了高架点源的污染分布特征和对城市空气质量的影响,采用集中排放方式的高架点源对城市污染物排放贡献率较大,对城市空气质量贡献不明显.

简介：电源是电路中的一个重要元件。从物理过程上来看,电源设备中局外力(也称为电源力)的作用改变了电荷的分布,建立了电场。根据电源提供电量性质的不同,可以将实际电源划分为两类。为了便于对电路进行分析,我们用一个抽象的,并能足以表征其主要特性的“数学模型”来表示——理想电压源及电压源模型和理想电流源及电流源模型。

简介：关注自然，从认识自然开始我真正开始走进自然、认识自然，是1993年在青藏高原的格尔木。那天凌晨3点钟，我们一行6个人坐了辆吉普车，在青藏高原上奔驰到早上6点。当时青藏高原特有的野生动物，除了雪豹之外，我们全看见了。特别是那成群的野牦牛，浑身披挂着“黑色的战袍”，在蓝天白云绿地之间奔跑，给我们强烈的感受就是：那里是野生动物的乐园。

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简介：对于做错的题目，我们固然要纠正错误，但更重要的是要寻找其错误的根源，从而达到举一反三，触类旁通的目的．本文就高三的一些复习资料和试卷上出现的错误及在高三复习备考中学生出现的典型错例进行辨析，纠正错误并且寻找其错误的根源．

简介：每天登山,从葛岭下来,必经黄源先生旧居。那是一幢极平常的民房,两层,与华丽乃至风格都无缘,只是地方好,处于山脚,走百十步就是西湖。北山街改造,把这座楼拆了,原居此处的黄源后人,不知搬到哪里去了,问熟悉内情的朋友,说他几个儿子,都没什么权势,也谈不上出息。这与正处在成长期,黄源被打成右派二十年显然有关。

简介：<正>范源濂(1876—1927),宇静生,民国时期著名教育家。1876年(光绪二年)出生于湖南湘阴,祖父曾任直隶大兴知县,父以教书为业。1889年,祖父、父亲相继去世,此后家道中衰,次年随母迁居长沙。时值十九世纪末,湖南维新志士岌岌讲求救国之策。1897年,巡抚陈宝箴与熊希龄等在长沙创办时务学堂,聘粱启超为中文总教习。范源潦于第二期投考入学。时务学堂是新派人物济济之地,广泛向学生介绍西学,传播维新思想,范源濂受教其间,耳濡目染,眼界大开,与蔡锝同为粱启超的得意弟子。1898年,慈禧太后发动政变,变法夭折,康有为、粱启超避逃海外。1899年,范源濂与蔡锷、唐才常一同前往上海,考入南洋公学,随后辗转接粱启超函约,

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简介：强调正确标注中药方剂来源的重要性，对知柏地黄丸、玉屏风散、痛泻药方等方剂来源进行考证，提出完善标注方源的几点建议。

简介：本文以明清南城地方史志诗文、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对"洪门"起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织"洪门"始作俑于江西建昌府南城县明益藩"洪门"墓城祖茔的结论.

简介：僧家多喜书道，而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名，但他们的书法造诣非同一般，我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品，字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。

简介：江苏省第二十届初中数学竞赛第1试的第8题是一道选择题，题目是这样的：正实数a，b，c，d满足a＋b＋c＋d=1。设P=√3a＋1＋√3b＋1＋√3c＋1＋√3d＋1，则（）。

简介：<正>金鸡啼鸣已成过去,银狗到来又嗅出春的信息,在大家送旧迎新相聚之即,心中有很多话语,好象要冲口决堤。不要说去年生意不太景气,不要怨今年任务艰巨,不要对销售上亿有何疑虑,正因为这付重担,我们才四面相聚,只要我们人人献计,

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简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：因特网似乎应运于信息时代而生,因此,致力开发它的人们可能不清楚它的起源。首先,连接千万用户的计算机网络是三次战争的军事计划的现代纪念碑,尽管这是无意的。网络的存在归功于二战期间盟军的战略,归功于冷战的地缘政治压力,还要归功于为核浩劫(虚构的同苏联的“最后战争”)后的大灾难而作的准备。和思想史上的大多数伟大进步一样,并不存在一个明确的因特网事件。它开始于一个中规模的分析系统,在二战初期设计出来的。

简介：有人说，世上的月亮只有一个，从古到今，无论你在何处，抬头看见的，就只有那一个或圆或缺的月亮。然而，我却要说，洱海源的月，就是与其他地方的月不一样，她特别地清、纯、明、亮。认为月相同者，是因为你没有到过洱海源，是因为你没有缘份亲眼看到洱海源的月亮。是的，不到洱海源，没有一颗虔诚心，就永远也别想看到这样的月亮。

简介：威赫六百余载的商王朝在中国古代史上占有不容置疑的显要地位。而如此一个泱泱大国自何时而兴、从何地而起也始终是商史研究中众多学者致力探讨的课题之一。对商源的考释、论证,古往今来不乏记述,立说者甚多,较有影响的如商源“西方说”、“江浙说”、“东方说”、“北方说”、“豫北冀南说”、“晋南说”等。近年来,随着考古事业取得的巨大进展,很多专家学者在追溯商源的过程中,更注重将文献记载与考古成果相结合,开辟和拓宽了研究途径。在总结、继承以往研究成果的基础上,通过对古代文献的分析,并结合考古新资料,我们认为太行山东麓一带是商族的策源地,其地域北抵易水,南及黄河,西依太行山脉,东部约至鲁西,该范围约当古冀、豫二州。分布于这里的相当于夏朝时代的古文化(即先商文化)是商文化的前身。下面拟从文献和考古资料两方面略加说明。一、文献方面1、古代文献证实,商文化是有源可溯的《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”史料记商始祖曰契,其母简狄是有娀氏之女。从简狄吞玄鸟卵而生契的传说推断,商族从契开始方脱离了母系社会制度,并从此而日益壮大,使商族在灭夏之前就已作为一种势力存在和延续,这在先秦两汉文献中记述颇多。如《荀子·成相篇》记:“契玄王,生昭明,居于砥?

简介：作文作文课上,老师出的题目是《欢乐的元旦》,要求每个同学具体、详细地描述元旦那天热闹的场面和欢乐的情怀。没过几分钟,小涛