简介：被黄昏泡就的茶清风和流霞的故乡缄默与久远，悬停在咫尺内的盘子里

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简介：在滇西北，有条“茶马古道”，是当年马帮长年累月为百姓运送茶叶和生活必需品的高原山道。而今，在福建建瓯（古称建州），也有一条被当地百姓称作“绿色茶道”。每到采茶和制茶季节，这条茶道上来来往往跑的大多是运茶的车辆，仿佛连宽敞的水泥公路上都留下驱之不散的浓浓茶香。

简介：闽南地区漳州、厦门、泉州一带，茶道尤为有名。茶道一词．据说它源自日本。假如剔除茶道近乎表演的繁文缛节，返朴归真，那么，茶道的实质就是“喝茶艺术”。

简介：河州为甘肃省临夏回族自治州所在地——临夏市。历史上称其为旱码头，是古丝绸之路上的重镇，唐蕃古道、甘川古道的必经之地。

简介：喝茶只有两个动作——拿起和放下。我心里一震,忽然感悟了些东西,喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单？很多时候,看淡一些,看轻一些,世事原本可以像喝茶一样,不过拿起和放下罢了。茶不过两种姿态：浮、沉;喝茶人不过两种姿势：拿起、放下。浮沉时才能氤氲出茶叶清香;举放间方能凸显出茶人风姿;懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。茶若人生,沉时坦然,浮时淡然,拿得起放得下。待这茶尽具净之后,自有人会记得你是如何的真香满溢。品茶,品人生百态。在一杯茶面前,

简介：上期的《韩国茶道》中，我们为大家介绍了韩国茶道发展的两个重要时期：新罗统一时期和高丽王朝时期，至此韩国茶道文化基本形成并得到了一定的发展．本期的《再说韩国茶道》将为您呈现韩国茶道由胜及衰，又由衰及复兴的两个时期．并简单介绍韩国的传统茶及茶礼。

简介：茶道即人道,茶品即人品。知县品水品茶,品出人心善恶!清康熙年间,朱连升任末阳知县,他善于破案,更喜欢喝茶,以品茗斗茶为能事。斗茶是当地每年春季新茶制成后,茶客、茶农评比新茶优劣的一种赛事。当时耒阳鹿岐山有个叫孙群的老茶翁,培植出一种奇异的茶叶,外表白毫披覆,泡后成灰白色,滋味甘醇,清香满堂,因叶瓣酷似牡丹,得名"白牡

简介：<正>婺源,地处赣、浙、皖三省交界,境内山峦起伏,溪涧横斜,终年雨润风湿,雾罩云遮,历史上就是出名茶的灵秀之地。婺源人会种茶、善制茶、懂饮茶。茶道、茶礼、茶俗就像是条涓涓的小溪,生生不息的汇入中国茶文化的海洋。在此,我们献上从民间整理出来的茶道:农家茶、新娘茶、文士茶,愿和大家一道品尝鄣圣的润厚甘爽,欣赏她的叶绿汤清,感悟茶道的思想精神,体味她的

简介：喝茶只有两个动作——拿起和放下.我心里一震,忽然感悟了些东西,喝茶就是这么简单,拿起,然后放下.而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单，很多时候,看淡一些,看轻一些,世事原本可以像喝茶一样,不过拿起和放下罢了.

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简介：中国茶道就是通过茶事过程,皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了,陆羽在《茶经》中指出

简介：中国茶道就是通过茶事过程,皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了,陆羽在《茶经》中指出

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简介：<正>沪上品茶的雅庐,总会时不时在粼次栉比的积都市木夹缝中透出一抹绿来。也许感动是因为这抹绿色执拗得几近于迂腐的儒家气。中式茶坊虽都不厌其烦张扬着丝竹之气,但也在幽雅里暗下较劲.悄悄划出自己的茶客群体。几乎绝迹的"书场"模式在"雅趣茶道"却有另一番韵昧。从最早的川沙,到了东方路.又开到陆家浜路。雅趣能杀进内环线,由此可看出,曾经弥漫在上海浓得化不开的小资雾幔,已转

简介：夫子：小弟子们,古人闲暇时喜欢品茶抚琴,今天我们就要来学习茶道了。童诗、童歌：请问夫子,什么是茶道呢？夫子：茶道就是一种以茶为美的生活礼仪,是修身养性的好方法。小弟子们暂时不明白也没关系,只要知道学习茶道可以让我们变得更有礼貌就好了。童诗、童歌：谢谢夫子,我们会认真学习的。

简介：并且最早提出了茶道概念和创立了茶道精神,而且也是世界上最早提出茶道概念和创立茶道精神的国家,而且也是世界上最早提出茶道概念和创立茶道精神的国家

简介：日本茶道是在中国茶文化的基础上形成和发展起来的融哲学、宗教、文学、伦理、道德、绘画、建筑等在内的一门综合文化艺术。“茶禅一味”、“和敬清寂”及“世代相传”则是日本茶道文化的精神。其目的是要人们和谐相处、相互尊重、清洁纯净、远离浮躁、发展茶道文化。探究日本茶道文化精神，可以更深层次地了解这一综合文化艺术的精华所在，促进中日茶道文化的深入交流。

简介：<正>茶道作品不应只是指一个茶席而已,它除了包括茶席中有形的——可以摸、可以看的茶具及设备外,还有属于无形的茶的精神领域部分。茶道精神无色无香无味,相对难以表达,因此我们通过品茶空间的设计、茶具搭配、冲泡手法等来表达我们的思想。比如画家,选择不同质材的纸、布、颜料和画笔等用具,描绘各种适合的题材来将心中想要说的话抒发出来:比