简介：10世纪前西欧以牛耕为主,之后马耕逐渐推广。欧洲的马耕推广是技术进步、三田制以及社会经济发展的共同结果。比较而言,马耕在中华农业文明中始终不太普遍,主要是因为马的军事用途更被看重,犁地主要依靠牛来完成。中西农业文明中对于牛耕与马耕的不同依赖,既是各自不同农业发展结构的体现,也是由不同社会经济特点所决定的。

简介：牛与人类关系密切。牛耕是古老而传统的农业技术,自中原传到江南,经历了从二牛三人到二牛一人、从二牛抬杠到单牛曳犁的演进过程。

简介：声色钱财难过关，不妨狱里暂逃禅。囚官真会调心态，欲海沉船上笔山。

简介：该机由广西汽牛农业机械股份有限公司生产制造。其主要特点有：①工作效率高，在一般的水稻田工作8h即可耕作0．40－0．53hm2，横滚一次直滚一次便可插秧（耕作深度15cm左右、宽78cm），坡地、旱水田、蔬菜地横滚、直滚各一次便可种植。

简介：在中国古代的经济史中,牛耕的使用,有一个经济上的可行性问题.西汉小家庭农业的精耕细作,不利于使用牛耕.东汉、三国、两晋南北朝时期的牛耕发展,一方面是由于耕牛出租的普及,另一方面则是由于小农同居家庭对牛耕成本的分摊.唐宋时期,一牛一犁的普及和小农核心家庭平均人口规模的扩大,进一步推动了牛耕的发展,五六口人、五十亩地和一头牛,成为小农经济的发展趋势.明清时期,小农核心家庭的土地配置和人口逐渐减少,牛耕逐渐退出,农业的经营规模越来越小,并且越来越重视精耕细作.

简介：为了解放和发展农村生产力，提高农业机械化水平，改善农民生产生活条件，促进农村劳动力转移和农民增收，从2004年开始，我市将“无牛耕”村建设列入年度重点工作目标。3年来，我站精心组织，广泛宣传，周密部署，市区联动，着力实施了以“以机代牛”为主要内容的建设“无牛耕”村的工程，取得可喜成效。截至目前，全市“无牛耕”村达到188个。洪山区政府还明确提出了2年内建设“无牛耕”区的工作目标，东西湖慈惠农场则提出在2007年实现“无牛耕”农场的目标。“无牛耕”村创建工作，通过几年来采取“政府引导、政策驱动、试点示范、典型带动、扎实推进”的工作措施，社会反响好，逐步赢得民心，得到各级领导的肯定与群众支持，全市上下已经形成共识，“无牛耕”村建设工作成为广大于群的自觉行动，进入加速推进阶段。

简介：<正>一九五四年,我从中国人民大学研究生班毕业后,留校从事档案保护技术教学与研究,后来一度调去故宫博物院从事文物保护工作,与修复厂裱画室多有联系,接触到了古代书画重新装裱这项技艺。明人周嘉冑在《装潢志》中说:"古画重裱,如病延医。前代书画历传至今,未有不残脱者,苟欲改装,如病笃延医。医善则随手而起,医不善则随手而毙。"十分准确地点明了书画重裱关系到书画的命运。故宫博物院保存有大量古代书画,年代久远,展卷频繁,伤残难免。修复厂裱画室乃故宫重新装裱古代书画的场所,是一所为古代书画"治病"的"专科医院"。

简介：法界不二而二。不二者,体也,顿也,知见无见,泯诸弄形,且绝且独,且休且息;二者,事也,渐也,甚深还应更甚深,微妙还应更微妙,而去尽一切尘埃,而遍得一切浅深,万作恒兴,不休不息。廓庵禅师《十牛图颂》是禅诗中的瑰宝,其言约而谐,而图显而深,牧童者,人也;牛者,心也,进修之门,如各牧自己心牛,蹑阶而进,积功而升,直至牧无所牧,了无所了,直至慧满德圆。

简介：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”国由于一段古老而浪漫的传说。牛郎织女纯美的爱情故事，成为了两千多年来中国人心目中最美的神话。他们虽然遭到王母娘娘划天以隔，却没有轻言放弃，

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简介：当代中国画家丁飞先生是力联集团系统收藏其作品的艺术家。丁飞先生《高风图》是我欣赏的作品之一,数枝新篁以浓墨写出,枝叶繁茂,俯仰欹正,笔笔有神,墨韵生动,其画此君数十载得其形神,柔枝嫩叶,清影摇曳,瑞音清妙,

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简介：来永定“土楼王子”——振成楼旅游的人，在楼内可以看到一个皮肤黝黑、头发斑白的六十多岁的老人。他中等微胖身材，穿着整齐，宽额大眼，高鼻梁，厚嘴唇，胸前挂着蓝色绶带的土楼讲解证，上衣领口处别着耳麦，腰间挂着一个小话筒，正在兴致勃勃地用自己独有的“湖坑普通话”向游客介绍土楼建筑、土楼历史和人文掌故。

简介：幼承庭训,热爱书法、篆刻艺术。一直钟情于钟繇、二王、祝允明、王宠等书法风格。篆刻宗秦汉,尤喜王福庵、陈巨来等明清流派工稳整饬一路印风。篆刻是一门综合性很强的艺术,涉及文字学、书法、绘画及镌刻技艺等,所谓"方寸之间,气象万千",分朱布白间蕴含着古朴浑厚的情致,表达了中国人独特的审美理想。起初治印不过是满足自己书法创作的需要,但刻着刻着,我竟爱上了这门艺术,特别喜欢刀耕石田、石花

简介：林语堂曾在一篇文章中说：“我们成人的生活无疑地受着许多胡说和骗人的东西所包围：名誉的胡说，财富的胡说，爱国的胡说，政治的胡说，宗教的胡说，以及骗人的诗人，骗人的艺术家，骗人的独裁者，和骗人的心理学家。”关于历史，我们听惯了戏说和胡说，盈耳之声无非瞒和骗；对历史人物的各种粉饰和歪曲，也蒙蔽了公众的眼睛，我们所看到的并不一定是历史的真相。很多人像自我缴械一般失去判断力，这并非草民之过，正像鲁迅《且介亭杂文》书末附记“我们生活在这样的地方，我们活在这样的时代。”

简介：<正>人们常说“能者多劳”,用以劝勉那些能干的人多受点累多承担些工作。劝勉,还算得上温和。更有甚者,也更其可悲的是,驭者有时候还要执鞭抽打跑得快的“牛”。这叫“鞭打快牛”,比喻对能干者肯干者拼命催促、驱使、层层加码。例如:在安排工作上,一些领导总是“鞭打快牛”,一味地给那些任劳任怨的先进工作者加担子,还得意洋洋:“他没有问题,肯定能完成。”(杨宜《不能“跟着感觉走”》,《工人日报》1989年3月24日)

简介：题目:其中小朋友写:我的其中一只左脚受伤了。老师批语:你是蜈蚣吗?题目:陆陆续续小朋友写:下班了,爸爸陆陆续续的回家了。

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