简介:<正>当电影由一种纪录性“写实”(卢米埃尔)呈现,演进为以某种“特定叙述方式”展示故事,从而引起人们的推想、悬念和惊奇时,电影成为严格意义上(“掌握世界的艺术方式”)的艺术。这在卢米埃尔的《水浇园丁》中初露端倪,在梅里爱的“排演片”、“变形片”中已得到确认。故而乔治·萨杜尔说:“梅里爱以他真正叙事性的影片,创造了故事片的样式。”到了格里菲斯的手中,电影艺术的叙述方式已奠定基础(蒙太奇手法的运用),“格里菲斯创造了电影的句法。在1908年以前电影还只是在拼凑字母;但自从有了格里菲斯之后,它就开始有了银幕文法和摄影修辞了”(拉姆萨语);苏联电影学派则使电影艺术的特定叙述方式得到完善和深化(形成了比较系统的蒙太奇理论和文法规范);被人们称之为“现代蒙太奇”(戈达尔式)的叙述方式和方法,则强化了电影叙事的破碎感、断裂性,使电影的故事性更晦涩、更迷乱,从而增强了人们对电影艺术叙述方式自身的关注。
简介:本文系()一书的结语部分,题目为译者所加.于1994年由美国麦格罗-希尔公司(McGraw-Hill,Inc.)出版发行.中文译本将由译者翻译,由北京大学出版社出版.作者克里斯琴·汤普森(KristinThompson)和戴卫·波德维尔(DavidBordwell)均为电影学博士,美国威斯康星大学传播艺术系资深教授.本文结合的著述及作者对电影史研究的心得体会,深入分析论述了他们在著作中力图一以贯之的电影史构架与叙述的三条原则--电影语言如何产生、演变并逐渐成熟和规范化?电影的制作、发行与演映等如何影响电影的发展?电影艺术的世界性潮流与电影市场的国际化趋势是如何出现的?作者依据这些原则对世界电影的百年发展历程进行了宏观的审视与总结.这些问题的探究无疑对我们的电影史研究与写作具有重要的方法论意义.
简介:现代文学的预留空间关于身体与身体叙事,无疑是当代中国的一个话语焦点。我该从何说起呢?从身体被压抑、甚至"被革命"的漫长历史说起——这是谢有顺《文学身体学》的逻辑起点,他追踪本民族对待身体的基本态度及实践操作的文化原由,将压抑身体的"祸首"直指孟子"杀身成仁"、"舍生取义"的儒学伦理,认为"中国文化中一直有一种蔑视身体的传统","在中国的身体发展历史上,从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制"。直到现代,一次次风起云涌的革命,其对象还是身体。革命,在表面上是改造思想,最后达到的效果却是改造身体——思想是通过身体来体现的。思想在里面,它的命是革不掉的,只有外面身体的命被革掉了,它里面的思想才会最后消失。谢氏的论说显然是要为当下身体叙事寻索历史合理性,他肯定被压抑、被革命的身体获得历史