简介：

简介：“肖像”就是“描绘”——现代西方肖像画徐淦变化中的定义人类对自身形象、特别是对特定个体形象的记录，构成了绘画艺术中一个引人注目的门类：肖像画。肖像画记录人类特定个体形象的手段和风格的变化，在很大程度上反映了人类自身的变化：这些变化包括社会历史的发展、...

简介：老师，请您抬起头，我要为您画一幅肖像。您的嘴角上扬，脸上带着微笑。每天，您早早地守候在教室里，一看见我们，就会亲切地说一声：“早上好!”和我们做游戏时，您又变成了一个孩子，笑声一直回荡在我们耳边。

简介：　　画师初出道时,不名一文.整天画呀画呀,画了数百斤宣纸堆放在墙角发霉.……

简介：现代西方肖像画穿士兵衬衫的自画像１９１４年狄克斯学生肖像１９９５年勒恩卡菲兹露易丝·蒙忒巴滕夫人像１９４０年达利波娜丽莎１９９２年萨蒂·李尔现代西方肖像画...

简介：黄金魔女贝阿朵莉切信中提到的肖像画之下的碑文，被放置在大屋魔女肖像画旁。其内容暗示着金藏所藏黄金之处，任何人都有解开碑文之谜的权利。

简介：元代由于科学技术发展以及统治阶层的民族本性，使得当时社会普遍存有一种理智、客观的“务实”心态，此外，元代所存在的民族矛盾、阶层分化以及文化冲突，使得当时隶属于不同社会阶层与文化领域的画家的绘画观念与审美倾向有着较大的差异。正是以上两点造就了元代肖像画作品中的“写实精神”以及宫廷肖像画家与在野文人肖像画家作品之间不同的艺术面貌与审美特征。

简介：文艺复兴时期的德国画家汉斯·荷尔拜因最喜欢的作品,是一幅人脸模糊的肖像画。汉斯从小跟随父亲老汉斯学习绘画,因为天资聪颖,很快他就可以靠卖肖像画为生了。且因画画的速度快、作品质量高,汉斯常被顾客称赞。但老汉斯听到这些对汉斯的赞美后,并不高兴,反而若有所思。

简介：第二类肖像画是提香为教皇．国王、贵妇人等上层社会人物所作的肖像画。他大胆地运用写实的手法，毫不掩饰地揭露了统治阶级的贪婪、残暴、虚伪、阴险和奸诈，把他们的阶级特质描绘得淋漓尽致，显示了艺术家可贵的品质。如《教皇保罗三世》是最具有代表性的作品。

简介：肖像画是一种描绘人物形象的艺术形式,它通过对人物神形的刻画来反映画家的创作情感和作品的民族属性、时代风俗。中国传统绘画有＂写真＂、＂传神＂之说,一句＂以形写神＂高度概括了肖像画的本质追求。现代肖像画在吸取西画写实艺术的同时,形成了新的审美品格。

简介：17世纪下半叶,随着天主教传教士纷纷东进,中国人从宗教人物画中开始接触了西方绘画;清末民初,西洋画在中国广泛传播,中国画家从中借鉴了一些优秀的创作方法来丰富中国肖像画的创作,开始了肖像艺术的东西融会之路。

简介：中国肖像画最早可以上溯至商代早期，传统肖像画经历了一个循序渐进的发展过程，文章从中国传统肖像画的定义入手，简要概述和梳理了明清以前的肖像画和明清时期的肖像画，目的在于透过历代艺术家数千年的艺术探索，看到民族珍贵的文化遗产及其深远的历史价值。

简介：曾鲸是我国明代末期的肖像画家，也是“波臣画派”的开创者。他创立的肖像画技法，为我国明代后期乃至清代肖像画的发展与成熟奠定了坚实的基础，曾鲸也因此在中国肖像画史上确立了崇高的地位。本文试通过对曾鲸的个案研究，探析曾鲸肖像画的艺术特色以及在中国肖像画史上承前启后的作用。

简介：提香（1482——1576年）是意大利文艺复兴时期威尼斯画派最杰出的艺术家，也是一位罕见的长寿又多产的画家。他还是一位出色的肖像画家，他一生大约创作了一千多幅作品，其中肖像画就占有一百五十幅左右，被人们称颂为：“肖像画之王”。

简介：摘要：肖像画顾名思义就是就是将主体形象再现到画布上。肖像画不单单刻画其体貌特征，更重要的是表达艺术家的审美情感。古典肖像画的审美受到当时经济，政治和文化的影响，展现出不同的艺术风貌。笔者以中国古典写实肖像画巅峰明代宫廷肖像画与文艺复兴时期德国肖像画大师荷尔拜因进行比较探求中西古典肖像画审美差异。

简介：肖像画是对人的表现，其中人的形象受到时代氛围、文化背景、社会环境和艺术发展等多方面因素而发生风格上的变化。在此试以不同时代和文化背景的曾鲸、弗洛伊德、张晓刚三者为例，探微肖像画的人物表现手法。

简介：<正>肖像画是描绘具体人物形象与神态的一种绘画体裁,它不同于以描写人物活动为宗旨的风俗画、历史画和宗教画,它像文学上的传记、摄影中的人物特写,力求描绘真实而富有典型特征的人物形象。西方肖像画起源于古罗马帝国,最初是从宗教画分离出来的。此后在长期的发展过程中,名家辈出、流派迭起,创作的风格和技巧也不断进步创新而日臻成熟。本文拟就西方肖像画作品的欣赏问题略作论述,以与画界同道共相研讨。

简介：肖像画在中国传统绘画中有“写真”、“写像”、“留影”、“传神”、“真容”等诸多称谓，均有对照真实人物写生的意味，这类画像共通的最大特点，是人像的正面性及对面相特征的写实性追求，这成为了解个人形貌、个性、气质、思想乃至生平、境遇的形象而可靠的第一手资料。明代著名小说《金瓶梅》对肖像画的这些称谓曾有一些极为生动和民间化的语言，如肖像画叫“传神”，画肖像叫“传个神子”或“留个影儿”，全身像叫“大影”、面对尸体写生叫“揭自传个神子”。这一连串的语言和“神”都形影相随，由此可见，肖像画不但要求“灯下取影”、“亳厘不失”的形肖，更要求“以远取神”、“神完意足”的神似，东晋顾恺之所创立的“以形写神”论成为奠定肖像画的理论基础和为之追求的最高境界。在此基础上，绘画实践过程中亦产生了诸如天庭、五官、须发等独特的肖像画法和创作经验，形成了中国肖像画独特的美学品格和人文内涵。

简介：南巡盛典巡幸是皇帝重要的政务活动。康熙帝较之历代帝王,出巡次数多,范围广,曾离京到各地观民问俗,视察军吏,三巡东北、六下江南,数十次出塞。如此大规模的巡视天下,对他实施治国安邦的策略起到了积极的推进作用。康熙帝分别在康熙二十三年(1684年)、二十八年、三十八年、四十二年、四十四年、四十六年的6次南巡,最重要的目的是临视河工、处理河务,另一个目的是为缓和江南地区的民族矛盾,笼络江南汉族绅商

简介：摘要中国传统肖像画创作发展到魏晋南北朝时期已经不满足于单纯对形的把握，于是出现了顾恺之“传神写照”的著名论点。之后，随着绘画创作的发展，“传神”论被不断地丰富、充实，到南宋陈郁在《藏一话腴·论写心》中提出“写心”主张，标志着“传神”论发展到了一个历史新高度。之后，几无人超越。