简介：城隍是中国民间的城市保护神。城隍在宋代被纳入道教的神灵系统，它作为道教吸纳的民间神祗之一，在道教民间神灵中颇具典型性。因此，城隍神民间信仰的形成，城隍何以衍化为道教的神祗，还是值得探讨的问题。

简介：<正>当原始人类对于客界的认知能力发展到一定阶段以后,由无力征服自然所引发的恐惧感和人类自身极力寻求与客界关系的平衡愿望,衍生出了人对自然的神化信仰与崇拜。在前逻辑时期,原始人类以“万物有灵”的比拟想象思维为基础,逐渐产生了对天、日、月、星辰、山、河、火、水及动植物的膜拜观念。我国东北地区诸民族传承已久的相关信仰习俗,同样印证了人类世界观发展的必然阶段的历史状貌,为我们探讨和研究文明进步的自然历程提供了重要的线索和资料。

简介：南方民间的土地神信仰极为普遍，并由此产生了一系列的民俗民风，文章就此作了系统的概括和初步的讨论。

简介：“神树”的真相早在明清时期，金丝峡地区所在的商南古县就流传着一个有关“神树”的传说。

简介：日本同中国一样存在穷神信仰。穷神，日语称“贫乏神”，相传被穷神附体的人会穷困潦倒，因而穷神在民间十分不受欢迎，甚至遭到驱逐。日本的穷神传说广泛地分布于全国各地，很多地方至今仍保留着送穷的习俗和祭祀穷神的神社。近年来，伴随着坐落在长野县饭田市的“穷神神社”总社和一系列分社的建立和发展，日本的穷神信仰被赋予了新的意义，更加具有现代色彩。

简介：摘要关公信仰在中国古代的民间信仰中占有重要地位。从南北朝产生开始，关公信仰一直是以同一个神——关公的形象出现在民众当中，但是它却有多重含义，这是中国民间信仰的特殊现象。本文主要从关公信仰的发展历程和在儒教、佛教和道教中的地位和意义阐释关公信仰的“一神多义”的现象。

简介：中日两国一衣带水，文化上也是相互联系、相互影响。神树崇拜是一种古老的社会文化现象，神树崇拜有各种各样的原由，如生命之树，天（神）、人联系的桥梁，太阳神崇拜，始祖先辈的灵魂依附等。中日两国都有这一信仰民俗，但是神树信仰的意义却不尽相同。本文分析对比了中日这一信仰民俗的联系，探讨了日本的神树信仰所具有的独特性。

简介："树崇拜"是世界各地早期人类一项重要的信仰习俗,在我国西南地区有广泛的影响.三星堆出土的三千年前的青铜神树和四川等地出土的东汉前后的大量青铜钱树,是"树崇拜"的珍贵遗物.它们不仅造型优美、内涵丰富,而且有其内在的联系.研究两者的特征、异同及其演变情况,有助于揭示古代先民的思想观念发展变化及其所反映的历史问题.

简介：温州古民居是礼俗生活的承载者,将人、鬼、神进行有序合理的空间处置,并建构起居住空间的神灵世界、祖先世界和人的生活世界。人、鬼、神共存于温州古民居半开放结构中,为人们建立起心灵上的防御体系,并通过岁时节日的祭祀礼拜和人生仪礼的举行,实现人、鬼、神交流的目的。

简介：【摘要】安多藏区的‘文昌神信仰，是藏传佛教文化圈中比较独特的道教文化个案。文章依据笔者田野调查获取的第一手材料，对安多藏区文昌神信仰的四种宗教仪式进行了描述，并试图运用人类学的相关理论进行简单分析。认为这些仪式是多种宗教文化整合的产物，是展示和延续传统文化的表现手段。形成了人与文昌神之间的互惠关系。

简介：在民间神信仰与道教的关系上,国内外学界或简单地把前者视为后者民间化的产物,或是生硬地在二者间划上人为的鸿沟.在对闽台保生大帝信仰与道教的关系作历时性的考察时,我们发现,上述的两种看法均失之偏颇.历史以来,位处边陲的保生大帝信仰在发展传播中积极吸收借鉴了中原正统道教的信仰要素;正统道教在边陲传播时,也主动与地方上的保生大帝信仰相结合而逐渐地方化,从而与地方神信仰的发展发生良性互动.可以说,民间神信仰与正统道教是在相互影响、相互促进中共同发展的.

简介：民和县地处青藏高原与黄土高原、游牧文化与农耕文化的过渡带，是多民族、多文化相互交织、碰撞、融合的民族走廊。这使得土族无论在族源上，还是在民族文化上都表现为多元特质。今民和县境内生活着汉、回、土、藏等16个民族。

简介：跳腰喽神是黔东南人在农历七月举行的一项传统活动。人认为人的灵魂在腰喽神的帮助下,可到天上、祖鼓坪和地狱参观,鬼师只扮演辅助角色。论文通过对黔东南人跳腰喽神仪式、跳腰喽神信仰的建构机制和实践活动的考察,认为跳腰喽神是人历史记忆的传承,实质是祖先崇拜的一种表现形式。

简介：一、世人瞩目的高原湖泊。约占我国湖泊总面积百分之三十的西藏，据统计大小湖泊有一千五百多个，这些湖泊相传是由海水退出高原以后逐渐形成的，循着传说的思路，我们可喜地发现它为我们追踪高原的地质史提供了有益的线索。

简介：在殷商、西周、春秋三个时期,卜筮对于中国早期至上神信仰的作用历经了从催生到消泯的变化：殷商时期,卜筮与至上神＂帝＂信仰有着表里与共的内在关系,卜筮催生宗教;西周以后,周人不再把＂帝＂而是把祖考作为信仰对象,卜筮沦为了政治的工具,与＂帝＂信仰发生了断裂;春秋时期,卜筮又成了人本精神所利用的舞台,周人借助对卜筮形式的肯定和卜筮结果的否定来彰显人的主体性,消泯＂帝＂信仰。卜筮在历史中两种截然相反的作用,对早期中国宗教的发生与夭折形成深刻的影响。

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简介：文山是誉满全球的名贵药材三七的原产地。走在文山市的大街小巷,浓郁的三七芳香,扑面而来,令人神爽心怡,更不用说那三七如山似河的国际交易市场了。周身都是药宝的文山三七,含有丰富的药物元素和营养物质,在人们的口碑中有＂参中之王＂、＂南国神草＂、＂中药瑰宝＂、＂金不换＂的美誉。闻名中外的云南白药,三七是其主要成份。

简介：刘猛将军庙或圯或废大概与山东八蜡信仰作为驱蝗神不无关系,　　驱蝗神信仰是传统社会重要的民间信仰之一,　　山东的驱蝗神信仰

简介：

简介：读了诗人厉风的诗组(载2001.10),令人叹而服之.